Длабоко во срцето гласник Бонифациј - недела - Вера и живот
Длабоко во срцето
Молитвата за одмор е една од најстарите молитви во христијанството. Тој е краток и често се состои од само еден збор или една реченица. Ова ви помага да се концентрирате целосно на себе.
Иако во никој случај не е толку позната во христијанските цркви на Запад, молитвата за одмор - по Господовата молитва - е една од најстарите молитви во христијанството. Во суштина, молитвата за одмор е повеќе созерцание или медитација отколку формална молитва. „Една кратка реченица се користи како средство за постигнување на потребната тишина“, известува Питер Дикхоф, кој повеќе од 50 години вежба тивка молитва и веќе има напишано неколку книги за тоа. „Тоа стана дело на мојот живот“, вели тој.
Молитвата ја измислиле таканаречените пустински татковци. Докторот на црквата Јоханес Касијан донесе молитва во Европа околу 400 г. Во Марсеј ги запиша искуствата на монашките татковци со новиот начин на молитва. Подоцна со нетрпение ја собраа „Патрумот на Колаеции“, особено од Свети Бенедикт, кој им ги препорача и пишувањата на Касијан на своите соверници.
По почетниот најславен период во египетската пустина, молитвата уживаше голема популарност во православието, кај монасите на Света Гора и во Русија, каде што главно беше позната како молитва на срцето или Исус.
За разлика од пофалбите, застапниците и благодарноста, нема непосредна цел. Пренесени се 29 различни молитвени зборови - како што се „Ава“, „Мараната“, „Господ Исус Христос“ или нешто подолги формулации како „Господи Исусе Христе, помилуј не“. Молитвата прво треба да избере еден од нив, а потоа „едноставно нека му падне во срцето. Затоа што таму е молитвата дома “, вели пастор Дикхоф, кој во меѓувреме обучи околу 40 тивки учители на молитва, кои пак ја предаваат молитвата на заинтересираните страни за мал додаток на дводневни курсеви.
Со текот на годините, сè повеќе и повеќе се додаваше на молитвата, многумина ги поврзуваа своите молитвени зборови со здивот. Некои смели дури и го синхронизираа со срцевиот ритам. Голем број наставници по молитва, исто така, им препорачуваат на своите ученици строго држење на медитација, како што се практикувани од Зен монаси.
Еден се повлекува на молитва
Но, тоа не одговара на оригиналниот карактер. „Станува збор за сиромаштијата на духот, за изгледот без слика, како што опиша Исус во своето второ Блаженство: Блажени се сиромашните по дух. И станува збор за посветеност “, објаснува Дикхоф. За молитвата за одмор, некој се повлекува од надворешниот свет, оди во себе и се откажува од секакво активно размислување.
Ако некоја молитва забележи дека неговите мисли сè уште патуваат повторно и повторно, тој нежно се враќа на својот молитвен збор. Христовата препорака да се повлече во тивка просторија за молитва се вклопува во овој размислувачки став. Како што е познато, самиот Исус честопати се повлекуваше во самотија за молитва. Татковците од пустината црпеле инспирација од ова.
Оние кои редовно вежбаат, по можност двапати на ден по 20 минути, ќе забележат неверојатни ефекти. Многу молитви доживуваат длабоко смирување на умот, телото и душата. „Молитвата го чисти нервниот систем и психата“, сигурен е Дикхоф. Моќта на концентрацијата се зголемува. Молитвата учи повторно да верува повеќе во неговата интуиција и инспирација. Скоро се чини дека Светиот Дух би можел да добие поголемо влијание врз луѓето во текот на дневните тивки времиња.
Во литературата, обожавателите опишуваат како постепено го менувале својот начин на живот. Почнаа да јадат здраво, повеќе вежбање на свеж воздух и развија голем копнеж кон духовното. „Средбата со Бога се одвива во тајност. Пост-велигденската димензија на Христос станува сè поголема сигурност за молитвата “, пишува Дикхоф во неговото последно дело„ Малата книга за молитвата за одмор “, што неодамна беше објавена од Хердер. Книгата е добар вовед во молитвата за одмор.
Против зголемувањето на сетилното преоптоварување
Дикхоф известува дека молитвата против зголемената прекумерна стимулација помага „да не станеме празни и болни“ и дека тоа доведува до став на „Твојата волја да се направи“. Тивката молитва „дава значителен придонес во доживувањето на животот во подлабоките димензии на битието и го исполнува копнежот на многу луѓе за целост“.
И навистина, откако сте доживеале внатрешен мир, не сакате повеќе да го пропуштате. Оние што се молат раскажуваат дека по паузите повторно и повторно биле привлечени кон молитвата. Стана водич и духовен дом за нив. Според Дикхоф, молитвата е добар лек против „надворешните центрифугални сили на животот“ и помага да се чувствува повеќе „во неговиот центар, што е самиот Бог“.
Питер Дикхоф: Малата книга на молитвата за мир, Хердер Верлаг, 136 страници, 10 евра