Доста е на Светското првенство; Сена; гледа во! П.С.
ОД ULF POSCHARDT
Премногу фудбал, досадна Формула 1 и само глупости во кино. Еве ја мојата препорака: Сена филмот. Средба:
На тој ѓаволски викенд во Имола, околу 1 мај 1994 година, Аиртон Сена остана без среќа. Прво во петокот попладне го виде својот сонародник и штитеник Рубенс Баричело како излета од патеката со голема брзина и трчаше кон него од боксот. Еден ден подоцна, младиот Роланд Ратзенбергер од Салцбург се удри во граничниот wallид со брзина од 300 км на час, а Сена, сè уште шокирана од несреќата во Баричело, згрозено гледа во екранот во својата кутија.
Кога ќе види дека главата на Раценбергер му виси неприродно свиткана од торзото на тркачкиот автомобил, Сена бледнее. Конечно на мониторот гледа како тркачите лекари се обидуваат да го оживеат Австриецот. Сена бега од кутијата од овие слики. Дотогаш Раценбергер е клинички мртов, му е скршен вратот, искинати внатрешни органи, а неговата смрт е објавена малку подоцна. Сепак, следниот ден ќе започне.
Една од ретките луѓе на кои Сена им верува е легендарниот доктор за трки во Формула 1, професорот Сид Воткинс. Кога по смртта ќе ја сретне Сена во јамата и ќе го почувствува неговиот длабок шок, тој зборува со својата совест. Тој вели дека тој, Сена, бил светски шампион трипати, најбрзиот човек на светот и дека е време да се откаже.
Бидејќи и двајцата сакаат да ловат риба, тој му нуди веднаш да ја прескокне Формула 1 заедно со него за да оди на риболов некаде. Сена одговори кратко: „Знаете дека не можам да го сторам тоа. Не можам да застанам. ”Помалку од 24 часа подоцна, Воткинс е тој што треба да му ја тргне кацигата на омилениот возач Сена, бидејќи лежи безживотно покрај неговиот растрчан тркачки автомобил.
Лекарот гледа во човек што умира. Дел од предната суспензија ја пробил кацигата и предизвикал толку сериозни повреди на мозокот што Воткинс ги знаел: Сена тешко може да се спаси. Она што се случи тогаш ги импресионира научникот и атеистот до ден-денес. Сена, борејќи се со смртта, воздивнува, и одеднаш целото тело се опушта. Во тој момент, вели Воткинс надвор од екранот, душата го напуштила телото.
Најдоцна во овој момент, овој филм ќе ве присили на солзи, многу солзи, бидејќи е тивок, прецизен опсервација што ја прави оваа единствена фигура во мотоспортот толку незаборавна и харизматична. Раскажано смирено и секогаш концентрирано на одлучувачките конфликти, „Сена“ не само што ги доближува оние кои се заинтересирани за трки, до необична фигура, која било која форма на измислен пристап би можела само да се намали во нејзиниот сјај. (За среќа, планираната филмска адаптација за животот на Бразилецот со Антонио Бандерас никогаш не се случи)
Благодарение на неограничениот пристап до архивите во Формула 1 што им ги додели на режисерите Берни Еклстоун и благодарение на снимките од семејството „Супер 8“, портретот е погуст од кој било игран филм. Ако идејата за документарниот филм е, во случај на сомнеж, просветлувачка, бидејќи сака да ја објасни реалноста и луѓето кои дејствуваат во неа и исто така сакаат да се демистифицираат, „Сена“ успева во спротивното. Колку поблизу ќе се доближите до фигурата, станува неверојатна и чудесна.
Режисерот дури и не мора да ги повлече сите постојки. На пример, тој не ја користи низата од интервју во годината на смртта на Сена, кога тој стои во кривата што подоцна ќе стане негова судбина и вели дека има чувство дека некој ќе умре во оваа крива оваа година.
Токму затоа што овој филм ги зачувува своите најевтини удари со удари со цел да постави поисточни, тој и остава на Сена статус на недостапен. Кулото оклопување на неговата личност останува недопрено, а сепак филмот остава траги што можат да доведат до јадрото на личноста. Симултан, атлетски лик на филмот, неговите прецизни монтажи ја рефлектираат динамиката на немирен живот, кој сепак изгледа секогаш центриран. Сена никогаш не се оддалечува од себе, туку секогаш кон себе.
Аиртон Сена е фин и скромен млад човек од добро семејство. Тој е во бес од детството. Прво картинг, а потоа во одреден момент формулата. Неговите години во картингот му се омилени до крај: нема политика, нема пари, само победа на најбрзиот.
Овој благороден идеал за витешка конкуренција е исклучок во Формула 1. Во „Сена“, филмот што свесно и нескриено раскажува од перспективата на својот херој без да го величи, Формула 1 се појавува како бездна деловна активност во која мрсни француски службеници како Jeanан-Мари Балестр и нејасни менаџери како Берни Еклстоун постојано доведувајќи ја во прашање чистотата на спортот или дури и влечејќи ја во калта.
Сена се бунтува против ова отуѓување на тие витешки дуели помалку од инает отколку од гордост. Непрекинат, непобедлив подолго време, кога станува збор за неговите сопствени идеали, тој се спротивставува на системот затоа што тој го принудува него, аполитичкиот најдобар, да ги компромитира своите идеали.
Кога ќе го освои својот втор светски шампион против големиот, подеднакво интелигентен ривал Ален Прост (познат како „Професор“) во несреќа на Големата награда на Јапонија, тој го стори тоа за да се одмазди за неговиот очигледен неповолност при одредувањето на пол-позицијата. Тој открива нешто за себе, а по одлуката можете да го видите како оди осамен и изгубен низ падокот и покрај освојувањето на титулата. Со овој крај на сезоната, херојот падна во немилост на самиот себе. Оттогаш тој е опкружен со сенка.
Во однос на неговиот изглед и аура, Сена е нетипичен изглед за Формула 1. На секоја трка, тој се бори повеќе отколку што му дозволуваат неговото тело и природата. Еднаш, кога сакаше да победи на Гран при на Интерлагос во Бразил како патриот, неговиот менувач не успеа на неколку круга до крајот. Во водство, тој управува со невозможното и ја завршува целата трка во шестата брзина. Кога го виде црно-белото карирано знаме, Сена лудо рикаше во микрофонот на кацигата.
Среде кругот на честа, Сена помина, а неговото тело го принуди да се спушти на земјата. Болничарите треба да ја тргнат раката од воланот, тој повеќе не може да го отвори, мачен од грчеви. „Не го допирај“, им вели учтиво, но учтиво на оние кои сакаат да му честитаат. Тој само му дозволува на татко му да биде со него.
Кога му беше врачен трофејот, болката беше толку голема што го претвори лицето во гримаса кога го подигна трофејот. Еднаш, двапати, не работи ... и тогаш Сена ја надминува болката, ја повлекува чашата нагоре, вреска од болка и олеснување. Целиот Бразил го бодри.
Постојат оние моменти во кои младиот британски режисер Асиф Кападија, со неколку, одлично избрани сцени од делумно необјавен материјал, составува психограм на херој кој избегнува каква било лажна патетика со цел да се ослободи простор за вистинскиот патос. Уште од самиот почеток, Сена оди против законите на физиката и биологијата. И Кападија наоѓа слики што го илустрираат ова.
Сликите се неми колку и шокантни. Особено длабоката побожност на Сена му дава на ликот еден вид надреално ореол во немилосрден тркачки свет што повеќе потсетува на пекол. Како христијански егзистенцијалист, тој се предизвикува себе си и светот, исто така затоа што неговата цел е да ја искуси (во вистинска смисла на зборот) улогата што ја играат луѓето во создавањето.
Сена ја извртува логиката на човечката подобие со Бога и сака да го почувствува божественото одвнатре. Токму на трката во Монте Карло на почетокот на неговата кариера тој запаѓа во еден вид транс на бес за време на возењето. Оваа чувство на блискост со Бога кулминира со Богојавление по освојувањето на првото светско првенство. Од тогаш, Сена е мирна и сигурна, но секогаш е дома со едната нога во задгробниот живот.
Оваа доверба во Бога го плаши неговиот рационалистички ривал Прост, Волтерот на трките. Тој се плаши од противник кој веќе го видел рајот. Филмот тивко и намерно го воведува читателот на Библијата Сена, која и раскажува на својата сестра за читањето на Светото писмо наутро. Сена е контра-модел на нихилистичкиот фур на футуристи и анархистички терор на сцената за подесување, како што се велича во видеоигрите и во прекрасно рамните брзи и бесни филмови.
Сена исто така сака да открие за што е способна една личност надвор од патеката. Момчето од богато семејство, кое секогаш го поминува животот во раскош и понизност, страда од состојбата на неговата земја. Затоа, непосредно пред неговата смрт, тој одлучи да формира фондација што треба да им помогне на децата особено од фавелите за да избегаат од мизеријата.
За неговата социјално распадната земја, Сена е благослов, „единствената добра работа“, како што вели една жена во филмот. Кога Сена ќе умре, претседателот нареди тридневна национална жалост. Во Сао Паоло, три милиони луѓе се редат по улиците по кои поминува ковчегот. Семејното седиште на Сенас треба да биде обезбедено од војската.
Со смртта на Сена, започна големиот триумф на Михаел Шумахер, а со тоа и пост-херојската ера на Формула 1. Новиот минимализам бара помалку жртви. Од крвавиот викенд во Имола, ниту еден возач на Формула 1 немал фатална несреќа - спортот се откажа од блиските односи со задгробниот живот.
„Ништо не може да ме оддели од theубовта кон Бога“ е напишано на надгробниот споменик на Сена - и можеби токму таа непоколеблива вера му даде сила да го доживее невозможното, наспроти логиката на физиката и овој свет.