Другар под заклетва еврејски генерал
Неговата работа е да ги води луѓето, вели 31-годишниот Леонардо Леупин од Базел. Затоа тој „продолжи“ по неколкумесечна служба во швајцарската армија. Она што се подразбира под ова е да се напредува во ранг во една од најпрестижните армии во светот. Меѓутоа, трупа што не мораше да ја докажува својата ефикасност повеќе од 200 години.
Леонардо Леупин, кој има дипломирано социологија, не го предизвикува последното. Неговите скоро 1.000 дена служба беа зафатени и исцрпувачки - дури и без итен случај. Медицинскиот службеник сега ги познава скоро сите агли на Швајцарија од неговото време во армијата - и неволно поминал Шабат или државен празник во касарната повеќе од еднаш, а еднаш дури и фестивал на Сукот во неговиот шатор.
должниот Леонардо Леупин, кој пораснал во Јужна Америка и како тинејџер дошол во алпската држава, не е само Евреин, туку и православен. И покрај некои проблеми во исполнувањето на халахичките заповеди, тој ја извршува својата воена служба. Јудаизмот никогаш не го спречил Леупин да ги извршува своите должности како војник, а подоцна и како офицер. Дури и ако тоа значеше да станете порано од сите други да ги кажувате молитвите изолирано; Да се откаже од посета на мензата и да се живее со сопствени залихи на кошер, т.е. да се подложи на таканаречената диета KKN, како што тој на шега ја нарекува: кофеин, кошер колачиња и никотин. Или само да ја поминам Шабата во осаменоста на празната касарна некаде во земјата кога „пензионирањето“ дојде толку доцна, што времето пред влезот на Шабат веќе не беше доволно за да се вози дома. Последново можеби и затоа што претпоставен реагираше празно или дури негативно на барањето на Леупин.
„Околност што ретко ми се случуваше“, вели Леупин. Бидејќи воопшто тој беше третиран многу фер. И за бесплатната Шабат, тој честопати ја правеше неделната служба - што не беше популарно кај неговите другари. „Манифестниот антисемитизам е исклучок во контекстот на армијата уште од 50-тите години на минатиот век“, потврдува Ролф Штурм, капетан надвор од службата и автор на студија на оваа тема.
Ролф Халонбренер, кој е раководен со Швајцарската асоцијација на израелски собранија (СИГ), е одговорен за религиозни прашања, а со тоа и за „еврејските војници“, бидејќи соодветната формулација е донекаде воена, го гледа слично.
Бидејќи СИГ изготви леток што им е достапен на сите армиски оддели, еврејските војници тешко имаат никакви проблеми. Бидејќи скоро сите прашања би одговориле таму. Сепак, СИГ може малку да стори ако, на пример, еврејски војник го достави своето годишно годишно годишно одмор премногу доцна.
Муслимани Лицето на армијата значително се менува - иако помалку заради неколкуте еврејски регрути кои секоја година започнуваат со својата служба во касарните во Швајцарија отколку заради зголемениот број муслимански војници. Ова има последици, на пример, со периодите на одмор за молитва. Сепак, еврејско-муслиманскиот сојуз сè уште не е навлезен во кујната на теренот, главно затоа што исламот е помалку строг во однос на прописите за храна отколку халахата. На крајот на краиштата, еврејските православни војници добиваат сума пари за да можат да си обезбедат средства.
одбраната Ејми Болаг можеше само да сонува за ова: Сега 85-годишниот старец служеше како млад човек во швајцарската армија за време на Втората светска војна. Почитуваниот Евреин исто така мораше да се грижи за себе - на свој трошок. За еврејските регрути од тоа време, годините од Втората светска војна биле исклучително тешки и мачни. Со веста за убиството на роднини и пријатели во задниот дел на умот, тие мораа да преземат служба што вклучуваше одбрана на земјата од можната закана од кафеава боја, без оглед на антисемитското непријателство во рамките на нивните сопствени трупи. Покрај тоа, тие не ретко се соочуваа со изрази од секојдневниот воен живот чие расистичко потекло беше очигледно. На пример, конзервираното месо - тие се користеле се додека не се случило по Втората светска војна - неофицијално се нарекувало „Убиен Евреин“.
Честопати имаше воени претпоставени чии демократски и анти-нацистички ставови еврејските војници одбиваа да ги стават рацете на оган.
Во својата книга Die Zeit запрена, Ејми Болаг раскажува за еден мајор со кого бил конфронтиран како војник на коњаница во 1944 година: „По неколку дена имавме инспекција од еден мајор. Носеше монокул и возење и зборуваше само висок германски со швајцарски акцент. (.) Одеднаш аѓутантот покажа кон мене и ми рече: 'Хеј мајор, го гледаш човекот на црната кобила, тој е Евреин и земјоделец.' (.) Мајор реагираше како наредникот да има Wallид разговараше. Тоа беше премногу за него. Селанец, монтиран Евреин не се вклопуваше во неговиот антисемитски светоглед. Тој ја прекина посетата без коментар “.
Сепак, ваквите искуства не спречија бројни еврејски војници да го извршуваат својот воен рок. Сите претседатели на СИГ по Втората светска војна ја извршија својата „активна служба“ во швајцарската армија и сите беа промовирани во повисок ранг - прилично уникатен настан надвор од Израел.
Трендови Патем, Леонардо Леупин ја закачи униформата. Тој заврши еден вид празнина година во јашива во Израел. Тој исто така можеше да замисли што стана скоро тренд кај младите Швајцарци да ја извршуваат својата воена служба во Израел. Швајцарскиот устав, кој дозволува повеќе националности, дозволува и воена служба во друга армија.
Швајцарската армија се теши за фактот дека изгуби некои свои регрути на овој начин, поради фактот што размената на технологија со израелските вооружени сили е веројатно една од најинтензивните во светот и целосно ги преживеа сите кризи во израелско-швајцарските односи.