Еволуцијата на сликите со храна, од пештери до Пинтрест
Отпрвин тоа беше зборот. И тој збор беше „папа“. Праисторискиот човек бил гладен, бидејќи навиката на бипедализам ги исцрпела неговите залихи на енергија.
Што и да кажат веганите, по некое време ви здосади овошје, цвеќиња, лисја и друга сирова храна и усните ви горат по искрен шепот на бизон. Не е лесно да се соборат големи тревопасни животни, затоа секоја пригода во која праисторискиот човек успеал да ја залепи својата фалична метафора во кучка од сто фунти и да го нахрани своето семејство со свежо месо, била причина за славење.
Потомството мораше да објави дека Гру има што да стави на скара. Така се појавија сликите во пештерите. Некои со сцени на лов (затоа што беше многу полесно да се нацрта цела крава отколку филе од мињон), други во форма на ракавици (всушност, ова беа местата каде што праисториските луѓе ги бришеа рацете откако јадеа соја).
Дваесет илјади години подоцна, лулката на цивилизацијата беше искапена во водите на Нил и во крвта на робовите. Фараоните биле вистински богови со златни клунови и зачадени очи, а нивните погребни места го одразувале нивниот привилегиран статус. Theидовите на пирамидите беа покриени со сцени кои, на еден или друг начин, покажаа дека Фараонот јаде добро сè додека живее и дека ќе јаде исто толку добро и во задгробниот живот.
Тие не само што јадеа добро, туку и јадеа исклучително здраво. Доказ е дека нема цртежи на фараони со прекумерна тежина и не се откриени дополнителни големи саркофази.
Без разлика дали тие прикажувале ситуации во кои фараонот ловел штркови, ибиси или други птици кои биле добри за пржење и служење во кофи, или ја претставувале сликата на поданиците на фараонот кои се грижеле за пченица, јачмен, леќа или смокви, цртежите што ни ги оставија Египќаните не тие не се ништо друго освен стилизирана и архаична форма на храна порно (единствениот вид на „порно“ што децата можат да го гледаат).
Брзо одиме околу четири милениуми и свртиме нагло лево кон оние делови од Европа кои не ги запреа турските или татарските напаѓачи и имаа време да изградат катедрали и да уживаат во едноставните задоволства во животот: фазани, јастози, грозје, аспарагус, дуња и зачини донесени од целиот свет.
Со цел Европејците да имаат зачини со кои ја расипуваат храната, милиони луѓе го загубија животот и десетици нации беа фрлени во хаос за многу децении.
Се разбира, најголемиот луксуз на колонијалните сили не беше циметот, туку фактот дека некои луѓе имаа време да насликаат храна. Секако, јастогот што бил модел на сликата се расипал пред сликарот да ја заврши својата работа. Трик што често го користеле уметниците од тоа време е двојно - ако се скрши овошје или животно започне да мириса за време на цртањето, тоа беше заменето со еден со сличен изглед. Оваа работа се чуваше до сега, со тоа што некои мажи го правеа истото со своите жени.
Самите слики беа симбол на статусот. Храната во нив беше само дополнителен лак, суптилен начин да покажете дека сте одличен познавач на разни кулинарски задоволства. Тој стана достапен за секој помал благородник да се занесе како фараон во десетици егзотични животни, овошја и рецепти. Овој луксуз некако мораше да биде сигнализиран, а сликите беа најзгодната платформа.
Два века и две светски војни подоцна, сликите со храна ги тврдеа апсолутно сите социјални слоеви. Ако порано уметничките претстави на храна биле привилегија на фараоните, благородниците или најдобрите ловџии (некако, колекционерите не брзале да остават цртежи со импресивните капини што ги собрале), во 50-тите години на минатиот век секоја домаќинка имала дома готвачка со слики. Не затоа што тој сакаше да зготви нешто од тоа, туку да им докаже на своите пријатели во посета дека, со други зборови, можеше да зготви нешто, што било, од таа книга, ако сакаше.
Шарените отпечатоци ги украсуваа wallsидовите на куќата, а кујната беше натоварена со украсни предмети, инспиративни чинии и магнети за ладилници чија единствена цел беше да ги убедат жените дека нивното место е таму. Така, кулинарската умешност стана единствената професионална вештина во која жените можеа да се натпреваруваат. А сликите на други жени како готват само ја зајакнуваа нивната вера.
Во овој период, сликите од храната главно биле пропагандни. Всушност, сè што се случи тогаш имаше пропагандна улога. Минатиот век беше исклучително пропаганден период.
Во дваесет и осум година се прави истото, но на поинакво ниво. Благодарение на извонредниот технолошки напредок и леснотијата со која секој во кој било агол на светот може да пристапи до глобалната мрежа за дистрибуција на информации, сликите со храна се попопуларни од кога било.
За жал, сè се случува преку Интернет и, ако се одземе напојувањето подолго, нема да има докази за оваа трка во вооружување со слики од храна (можеме да го наречеме, земајќи го името на друг сличен конфликт, Војната на ладна плоча).
Вонземјанин кој не би знаел ништо за човечката цивилизација би бил изненаден, посетувајќи нè, од нашата опсесија со храна. Тој би помислил дека тоа е прв пат во нашата историја како вид да имаме можност да проголтаме сè, освен расипана земја. Инаку, манијата со која објавуваме слики од храна не е објаснета.
Дури и ако успеавме да му објасниме на вонземјанинот дека објавуваме слики од храна за да им покажеме на другите членови на видовите дека правиме подобро од нив и дека сме уметнички супериорни во однос на нив (сликата покажува во голема мера), како и од човечка гледна точка (знаеме повеќе од нив за тоа како да се живее добро), би било невозможно да му се објасни на вонземјанинот зошто, и покрај леснотијата со која можете да научите да направите паметно обложување на садот или леснотијата со која можете да купите убав сад, сепак има милиони луѓе кои објавуваат на Фејсбук апсолутно ужасни слики со апсолутно мачна храна.
Момент кога вонземјанинот би заклучил дека сме дивјаци кои воопшто не се смениле во последните децении, тие само ги модернизираа своите алатки и ќе нè истребуваа без одлагање и без најмало укор на совеста.
Така, човештвото не би достигнало на следното ниво - холограми за храна.
Извори на фотографии: корица, 1, 2, 3, 4 и pinterest.