Гладни за Бога - Дел 2 - Христијански ресурси
Отец во небото, копнееме да бидеш нашиот Учител преку Светиот Дух. Затоа ги отвораме нашите животи и ве замолуваме да се приближите и да зборувате со нас преку Твојата Реч. Направете ја јака, направете ја продорна, направете ја да вкорени во нашите животи, за да не го гледаме само Него, потоа да одиме и да заборавиме што видовме. Направете го тоа трансформатор. Ние сакаме да бидеме нов народ, кој постојано се менува, со животи кои се во нараснување на сличноста со Господ Исус. И ние веруваме дека ќе го сториш тоа преку Твојата Реч, преку молитва, преку пост, преку другите благодатни дисциплини. Затоа, дојди, покажи ни ги овие работи, биди силен и тежок во оваа просторија, токму сега, те молам, преку Христа, амин.
Вистински христијанин не го прави ова. 1 Јован 2:19 - "Тие излегоа од нас, но не беа од нас. Зашто, ако беа од нас, ќе останеа со нас; но тие излегоа за да покажат дека не се сите меѓу нас". нашите “. Овој стих јасно нè учи на вечна безбедност, односно, ако сте еден од нашите, останувате. Ако не си, тогаш си заминуваш. Може да останете 10 години, може да бидете ѓакон и да не бидете спасени. Доаѓа време кога ќе речете "Уморен сум од играње на оваа игра, заминувам од тука. Јас не верувам во ова христијанство како и да е, заминувам одовде". И се прашувате и велите: "Што беше тоа? Сите овие години тој беше во црква, што беше тоа? Тоа беше игра". Не треба да нè изненадува. Исус се занимава со фарисеите кои биле експерти во „црквата“, но не биле спасени. Затоа, внимавајте никој да не отстапи од Божјата благодат. Да се добие благодат значи да се доживее благодатта сега на таков начин што покажуваш, продолжувајќи во неа, дека навистина ја имаш и таа е навистина твоја. Причината зошто некој е спасен е затоа што Бог нè спаси и нè држи.
Имаме 3 часа овде и ќе се обидам да разберам каде се најдобрите места за кратки паузи, за да можам да добивам прашања и да одите во книжарницата или да го направите она што треба да го направите. Сега стигнавме во делот на молитвата во нашата скица. Еве ја дефиницијата за молитвата во катехизмот на Вестминстер. Молитвата е придонес на нашите желби кон Бога, за работи според Неговата волја, во Името Христово, со исповед на гревовите и благодарност за Неговите милостиви. Во оваа прилика би рекол нешто: Не мислам дека помага да се зборува за молитва како Бог да ти зборува. „Јас сум во разговорна молитва, Бог ми зборува и јас му зборувам. Ова се случува - Бог ни зборува преку Словото и ние зборуваме со Него, но кога Тој зборува со нас, тоа не е молитва. Молитва е кога ќе Му ги понудиме нашите желби за работи според Неговата волја, во Името Христово, со признание за гревови и благодарност за Неговите милостиви. Молитвата е секогаш насочена кон Бога. Боже, кога ќе дојде кај нас, ова во Библијата не се нарекува молитва. Затоа, бидете внимателни со вашиот јазик, чувајте ја реалноста и користете го правилниот јазик.
Б. Како да ги изразиме нашите желби за Самиот Бог во молитва. Еве неколку примери за тоа како да го сторите тоа што го реков, е суштината на работата. Псалм 73: 23-26 - "Но, јас сум секогаш со тебе и ме земаш од десната рака; ќе ме водиш со својот совет и ќе ме примиш во мојата слава. Кој друг имам на небото, освен тебе?" на земјата не наоѓам задоволство во никого освен во тебе. Моето тело и срце може да загинат: зашто Бог секогаш ќе биде карпа на моето срце и мој дел од наследството. Мислам дека би било добро да ги запаметите стиховите 25 и 26. Јас ги запамтив пред години. Се сеќавам, на почетокот на мојата служба, Псалм 42 беше еден, а овој стих беше друг, ги молев овие работи одново и одново. "Кого имам на небото освен Тебе? И на земјата не наоѓам задоволство во никој друг освен Тебе. Моето тело и срце можат да пропаднат: зашто Бог секогаш ќе биде карпа на моето срце и мој дел од наследството". И кога го молите ова, знаете дека не е целосно точно.
Причината зошто Библијата ни ги дава овие високи и големи стандарди и изјави не е затоа што стигнавме таму, туку затоа што кога ги учиме и ги кажуваме, додека им кажуваме дека ја признаваме својата слабост, колку сме несоодветни и сакаме, копнееме. по поцелосно искуство на работите што ги кажуваме. Користете ја Библијата на овој начин. Кога Библијата се чини дека е над вас, научете ги овие делови, запомнете ги овие делови, тогаш во став на исповед, понизност, шепотејќи му на Бога вашата несоодветност, растејте во нив. Бог ќе ви даде моменти кога длабоко ќе вкусите „ова е вистина, сега е вистина“. И, дали знаете каде станува најреално? Во чекалната, додека сопругата или бебето се на операција, кога може да ги изгубите. И ти велиш: "Бог е мојата сила и мој дел од наследството. Ако го изгубам, ти си мојот дел од наследството. Не сакам да го изгубам. Само еднаш бев во оваа ситуација со сопругата и беше добро за еден пастор да застанете таму за да одекнете со другите во истата ситуација.Не сакате да ја изгубите, но доаѓа Светиот Дух и ви шепоти: „beе бидам доволно, ќе бидам доволно“. во тој момент, „да“.
Понекогаш влегуваме во некоја шема и живееме така до крајот на животот. "Јас сум таков, знаеш? Татко ми беше таков, дедо ми беше таков, такви сме." Вистина е, постојат ограничувања што гените ни ги поставуваат, вистина е. Но, веројатно не толку колку што мислите. И еден од начините на кој можете, вертикално кон Бога и емоционално кон другите, да го проширите вашиот јазик и капацитетите на вашето срце, е да запомните „мојата душа жед за тебе, копнеам по моето тело по Тебе, на суво земјиште, суво и без вода. Вака гледам кон тебе на светото место, за да ја видам твојата сила и слава “. Значи, јазик на жед, копнеж, глад. Псалм 90:14 - „Засите нè секое утро со својата добрина и целиот живот ќе се радуваме и ќе се радуваме“.
Ве повикувам, молете се за овие 4 работи. Ова се извиците на псалмистите. На псалмистот му треба срцето свртено кон Словото. Псалмист треба да ги отвори очите кон прекрасни работи. Псалмистот треба да има обединето срце. Псалмистот треба да се премести од незадоволство на задоволство во Бога. Охрабрувачки е тоа што псалмистите мораа да се молат вака. И ако требаше така да се молат, толку повеќе ние!
В. Причест со Бог Повторувајќи ја Неговата реч во молитва Повторувајќи ја Неговата реч во молитва - Ова е новиот фокус на Дел В. Значи, кога се молите, молете го Зборот, повторете го или цитирајте го.
D. Причест со Бог барајќи помош од Него да го слушне како зборува во Неговата Реч. Барајќи помош од Него да го слушне како зборува. Можеби брзав со својот БАШ, но еве на што мислам. П.с. 119: 36 - „Наклони го моето срце кон твоите сведоштва, а не кон алчноста“. Мислам, помогни ми да те слушнам како зборуваш, помогни ми. П.с. 119: 18 - „Отвори ги очите, за да видам чудесни работи од твојот закон“. П.с. 86:11 - "Поучи ме на Твоите патишта, Господи, и јас ќе одам во твојата вистина. Направи го моето срце да се плаши од твоето име". П.с. 119: 169 - „Нека ми се приближи повикот, Господи, дај ми разум според зборот твој“. Затоа, дај ми вештина. Сите овие текстови, само за да кажам дека во заедништво со Бога, читајќи ја Библијата, не само што ја молиме Библијата, туку го молиме за разбирање на Библијата, за да има соодветно влијание врз нас, за да можеме да ја видиме и разбереме. Значи, молитвата е вклучена. Е. Причест со Бога преку признание за грев. Ако се познавате себеси, тешко дека некогаш ќе бидете во можност да излезете пред Бога некогаш без никаков елемент од барање за прошка или признание, затоа што знаете, а сите знаеме колку грешиме. И тоа го засладува искуството на благодатта купено со крвта на Исус и нè прави пореални со Бога.
П.с. 32: 1-6 - „Блажен е оној кому ќе му се прости престапот и ќе се покрие гревот“. - ни треба оваа среќа - „Блажен е човекот на кого Господ нема да му наметне беззаконие и во чиј дух нема измама“. - вид на итрина што вели: "Јас нема да дозволам никој да го знае мојот грев. willе му го кажам на Бога, но нема да посветам многу внимание". - „Сè додека молчев“, - еве една личност која се обиде да го стори тоа - Сè додека молчев за гревот, „моите коски се топеа од моето постојано стенкање“. „Ден и ноќ твојата рака беше тешка врз мене; - О, благословена тешка рака на вина! - „мојата сила пресушува додека земјата пресушува од летната суша“. Причеста со Бога е блокирана од неисповеден грев. Еве една личност која молчи за својот грев, молчење пред Бога особено. И, она што се случува е дека има ужасен ефект од физичка гледна точка. И тоа го пробавте. Создава несоница, вознемиреност, вознемиреност, чиреви, психолошки синдроми од сите видови, кога гревовите се кријат. Омрази. Така, телото се суши, стенка, тешка рака врз нас. Бог, во својата милост, не дозволува да цветаме. Italивоста се исцрпува, како и трескавицата на летото.
Значи, заедницата со Бога со признавање на гревот значи да ги одржувате каналите отворени и слободни, со тоа што сте апсолутно отворени со Бога за сè што чувствувате и правите. Лудо е да не му кажуваш, како и да е, бидејќи Тој знае. Лудо е да не им кажуваш на луѓето против кои грешиш, заради сите овие последици тука. „Тогаш ти го признав својот грев и не го скрив своето беззаконие од тебе. Реков, ќе му ги признаам своите престапи на Господа, и ти си го простил беззаконието на мојот грев. И дури и да течат одлични води, тие воопшто нема да го допрат “. Ова е она што се случи таа ноќ - тоа беше признание за гревот, беззаконието повеќе не се криеше, беззаконијата се признаваа, што беа многу, и беше простено простување. И на мое огромно задоволство, можам да кажам сега, по 20 години, и двајцата бракови на двајцата вклучени преживеаја и пред 1 година, не така одамна, ручав со таа личност, да бидам сигурна тоа меѓу нас. Togetherе се сретнеме заедно со Господа, ќе воскреснеме заедно за да се сретнеме со Господа, ќе се гледаме во очи додека се креваме на Воскресението; како ќе се чувствуваме за тоа како го решивме овој проблем и како го завршивме?