Хаосот владее со НЗЗ

Вториот закон е за науката што е Шекспир за литературата. И, како драмите на Шекспир, тоа покажува дека хаосот, природата на нештата и редот е тешко освоено добро.

Вториот закон за термодинамика вели дека во затворен систем - т.е оној до кој не тече енергија - ентропијата никогаш не се намалува. (Првиот закон вели дека енергијата во таков систем е постојана; третиот дека не е можно да се излади системот до апсолутна нула.) Затворените системи неизбежно стануваат сè повеќе неструктурирани, неорганизирани, помалку способни, интересни и корисни ефекти додека не потонат во рамнотежа на сивата, млака, хомогена монотонија и останат таму.

(Слика: Рето Алтхаус/НЗЗ)

Правила на хаос

Во својата оригинална формулација, вториот закон се однесуваше на процесот со кој се распрснува корисна енергија во форма на температурна разлика помеѓу две тела кога топлината тече од потоплото на поладно тело. Откако беше препознаен фактот дека топлината не е невидлива течност, но произлегува од движењето на молекулите, се формираше поопшта, статистичка варијанта на вториот закон. Редот сега може да се опише со користење на целина на микроскопски различни состојби на системот; и меѓу овие можни состојби, оние што ги дефинираме корисни сочинуваат транша тенка, додека нарушените или бескорисни состојби го сочинуваат огромното мнозинство.

Премини на науката

Од ова произлегува дека секое нарушување на системот - било да е тоа што неговите делови почнуваат да се движат случајно, било да е тоа преку надворешно влијание - ќе го направи овој систем порегуларен и бескорисен според законот за веројатност. Ако оставите замок од песок на свои потреби, тој нема да го има следниот ден, бидејќи штом ветрот и брановите, галебите и малите деца влезат на песок, тоа скоро сигурно ќе резултира со една од огромните конфигурации што нема никаква врска со замокот имаат заедничко, и не е еден од ретките што одговара на овој модел.

Врховниот закон на природата

Вториот термодинамички принцип е индиректно присутен и во нашето секојдневие, во изрази како „пепел до пепел“, „рѓа никогаш не спие“, „срање се случува“, „сè што може да тргне наопаку, ќе тргне наопаку“, „скршено јајце нема повторно цел “; или (според зборовите на тексашкиот политичар Сем Рејбурн) „Секое магаре може да скрши штала, но му треба на столар за да изгради една“.

Научниците препознаваат дека вториот закон е многу повеќе од само објаснување за секојдневните нервози; тоа е камен-темелник за нашето разбирање на универзумот и местото што го заземаме во него.

Во 1915 година, физичарот Артур Едингтон напишал: «Законот што вели дека ентропијата постојано се зголемува, според мое мислење, е врховен меѓу законите на природата. Ако некој сака да ви стане јасно дека вашата омилена теорија за универзумот е во спротивност со равенките на Максвел, тогаш Максвел нема среќа. Ако емпириското набудување произведе други резултати освен вашите - добро, понекогаш работите одат наопаку со експериментите. Но, ако вториот закон за термодинамика е против, тогаш оставете ја секоја надеж; Вашата теорија може да се спушти само во срам и срам “.

На своето познато предавање од 1959 година насловено како „Двете култури и научната револуција“, научникот и романсиер Ц.П. Сноу го насочи презирањето кон неговите научни британски сонародници: „Колку често сум се наоѓал во друштво на луѓе што следат? беа оценети како високо образовани според стандардот на традиционалната култура и кои со опипливо задоволство го изразија своето изненадување од недостатоците на научниците во овој поглед. Еднаш или двапати бев толку лут што го покренав прашањето дали некој може да го опише вториот закон за термодинамика. Реакцијата беше ладна; и таа излезе со бр. Моето прашање не беше ништо повеќе од научен еквивалент на: 'Дали некогаш си го прочитал Шекспир?' »

И неодамна антрополозите специјализирани за еволутивна психологија, Johnон Тоби, Леда Космидес и Кларк Барет, објавија студија под наслов „Вториот закон за термодинамика е првиот принцип на психологијата“.

Зошто ова почитување на вториот закон? Бидејќи ја дефинира крајната цел на животот, духот и човечкиот потфат: употреба на енергија и информации за борба против ентропијата и за создавање заштитени области со значаен поредок. Еден од најголемите извори на човечка глупост е тенденцијата да се потцени својствената склоност кон нарушување и да не се придава доволно вредност на скапоцените ниши на редот што ги создаваме.

Ние не се грижиме за универзумот

Како прво, вториот закон имплицира дека ако има незгода, може да нема виновник. Најважниот чекор напред во научната револуција беше ликвидација на идејата дека универзумот е преполн со цел и значење; дека сè што се случува има причина. Според тоа примитивно размислување, причината за секое зло - несреќи, болести, глад - е тоа што некој или нешто го сакаше тоа. Ова за возврат ги тера луѓето да бараат виновна страна, демон, вештерка, жртвено јагне, кој може да биде казнет.

Галилео и tonутн ја замениле оваа космичка морална драма со идејата за часовник универзум, во кој настаните се активираат од преовладувачките услови, а не со идната цел на ум. Вториот главен принцип го продлабочува ова знаење: Не само што универзумот не се грижи за нашите желби, туку и природниот тек на нештата им се спротивставува - бидејќи можностите нешто да тргне наопаку се многу побројни од патеките што водат до посакуваната крај. Гори куќи, потонуваат бродови, се губат битки поради исчезнат потковица.

Сиромаштијата исто така нема потреба од објаснување. Во свет во кој владеат ентропија и еволуција, тоа е прилично основната состојба на човештвото. Материјата не се формира во живеалишта или облека, а живите суштества прават се да не бидат изедени од нас. Ако нешто треба да се објасни, тоа е богатство. Сепак, поголемиот дел од дискусијата за сиромаштијата се врти околу тоа кој е виновен.

Општо, недостатокот на свесност за вториот закон ги заведува луѓето да сфатат каков било нерешен социјален проблем како знак дека нивната земја е на работ на колапс. Фактот дека животот носи проблеми е едноставно природата на универзумот. Но, подобро е да размислиме како овие проблеми би можеле да се решат - ако некој посвети енергија и информации за проширување на нашето безбедно пристаниште со значаен ред - отколку да запалиме сè и да се надеваме на подобро.

Стивен Пинкер е професор по психологија на семејството Johnонстоун на универзитетот Харвард. Неговата последна книга „Чувството на стилот“ беше објавена во 2014 година.

превод од англиски: Анџела Шадер.