Интересна историја на цензура
Толку блиску до нас
Цензурата секогаш ја следела еволуцијата на слободата на изразување, како завидлива и секогаш испитувачка сестра близначка. Тој го одржа својот збор слободен. Воопшто не го ослабна!
Во античка Кина, цензурата била подигната до ранг на легитимен инструмент неопходен за регулирање на етиката, моралот и политичкиот живот на луѓето.
Но, терминот цензура датира од антички Рим, кога за прв пат во Европа беше основана канцеларија за цензура во градот седум рида, на почетокот на 443 п.н.е. Сепак, цензурата, како практика, веќе беше раширена меѓу античките грчки општества.
Секако, најпознатиот случај на цензура во античката историја бил оној во кој самиот Сократ станал жртва. Големиот филозоф и мислител бил принуден да пие отров во 399 година п.н.е. Хр., Откако претходно одби да признае дека неговите дела ја расипуваат атинската младина и се навредливи за боговите.
Бидејќи феноменот секогаш создава опозициски реакции, поборниците за слобода на говорот не доцнат да се појават на сцената на историјата. Првиот од нив бил Еврипид кој живеел помеѓу 480-406 п.н.е. Х. Еврипид го бранеше правото на родените слободни да зборуваат без страв и да ги искажуваат своите мислења и мислења во јавноста.
За слободата на изразување во Европа, ширењето на христијанството, како и мрачниот среден век, беа две големи пречки. И кралските дворови, а особено Католичката црква беа субјекти кои едно време скоро целосно се идентификуваа со поимот цензура.
Појавата на печатот и, имплицитно, ширењето на печатени списи во средновековна Европа, некаде во средината на 15 век, првично доведе до интензивирање на цензурата, координирана, очигледно, и од семоќната католичка црква.
Многу цензурирани списи биле од религиозен карактер, а првите забранети томови биле протестантски инспирации.
За западната цивилизација, цензурата доби нови димензии со објавувањето на Договорот за индекс Librorum Prohibitorum, колекција што ги индексираше и забрани сите списи што Ватикан ги смета за опасни. Папата Павле IV лично го нарача првото издание, кое ја виде светлината на денот во 1559 година.
Индексот беше толку успешен во Ватикан што подоцна беше издаден во повеќе од 20 изданија на барање на многу папи. Верувале или не, но последното ажурирано издание на Index Librorum Prohibitorum беше нарачано од Римокатоличката црква во 1948 година, практиката беше укината дури во 1966 година.
Веројатно најпознатиот автор и научен истражувач цензуриран од Ватикан беше Галилео Галилеј.
Не беше само универзумот на книги и списи што го почувствуваа студениот здив на цензурата: првпат се појави во Франција во 1464 година, поштенската служба имаше (и сè уште понекогаш страда) од повреда на преписката и прекумерната контрола. (Очигледно, во ретки ситуации, како што се оние поврзани со националната безбедност или непосредни терористички акти, овие практики се потребни.)
Поштенските служби беа силно мета на контролата врз цензурата, особено за време на војната. На пример, на почетокот на минатиот век, цензурата беше прифатена и широко распространета во сите европски држави, вклучувајќи ги и оние со долги традиции на демократија. И денес поштенските услуги остануваат во центарот на вниманието, особено во земјите каде увезува литература, списанија, филмови, музика итн. е забрането или строго контролирано.
Ветерот на слободата дува?
Ако го разгледаме феноменот низ историјата, се чини дека со пристапот на модерното време, цензурата почнува да губи интензитет и моќ. Тоа е само впечаток.
Вистината е дека неодамнешниот крај на дваесеттиот век создаде некои од најмоќните и најугнетените цензурски системи во целата историја на човештвото.
Во текот на осумнаесеттиот век, европскиот печат често бил под контрола на државната цензура.
Следниот век со себе го донесе појавувањето на независниот печат, а канцелариите за цензура мораа полека да попуштат на притисоците на јавното мислење, како и на зголемената побарувачка на масите за бесплатна литература.
Колонијалните империи, како што се царска Русија и Велика Британија, вршеле строга контрола врз публикациите што се појавувале на нивните територии и колонии.
Иако цензурата наметната од владата очигледно беше напуштена во повеќето западни земји кон крајот на 19 век, загриженоста на масите за ширење материјали и литература што се занимаваа со сексуалноста доведе до одржување на цензурата.
Дури и тома универзална литература, препорачана на децата денес, е забранета со образложение дека ја поттикнува сексуалноста. Познатите авантуристички романи за најмалите,
Авантурите на Том Соер и Авантурите на Хаклбери Фин беа забранети веднаш по појавувањето во САД и Велика Британија. Според Артур Шлезингер, автор на „Цензура - 500 години конфликт“, делата на Марк Твен сепак биле цензурирани во 1984 година.
Не само една книга истовремено беше жртва на цензура; феноменот честопати ги погодувал книжарниците и библиотеките.
Не смееме да ги обвинуваме само древните кои ја запалија познатата Александриска библиотека, уништувајќи над 400.000 ракописи, неповратно изгубени.
Целата колекција на томови на Универзитетот во Оксфорд беше запалена во 1683 година, по експлицитна наредба на кралот.
Сепак, врвот на цензурата во дваесеттиот век беше постигнат во Европа под нацистичкиот и советскиот режим.
И фундаменталистичките држави, во кои власта ја држеа верските екстремисти, не заостануваа зад двата режима на тажна меморија. Тие дури ги надминаа во многу поглавја
Цензура, расизам, сиромаштија, иднина?
Расната цензура останува една од најчестите форми на забрана на слободата на изразување, заедно со цензурата врз политичка, сексуална или верска основа.
Висината на оваа форма на цензура беше достигната во режимот на апартхејдот во Јужна Африка, како и во конзервативните држави на југот на САД.
Одличната збирка „Индексот на приговорна литература на Јакобсен“ е крајно документиран и детален извор на цензура врз строго расна основа - забрана за пишување од автори во боја.
Верската цензура сè уште предизвикува многу човечки жртви. Ништо не е поуспешно од максимата „Оние што живеат на пенкала нека умрат со меч“ издадена од раководството на Алжирската вооружена група во 1993 година.
Врз основа на оваа логика на апсурдноста на суровоста на својот врв, во мај 1993 година, во декември 1995 година, беа убиени не помалку од 58 алжирски уредници, репортери и уредници, веднаш по припаѓањето на членовите на споменатата терористичка организација. преписка на луѓе кои работат во печатот во оваа земја.
Развојот на технолошкото општество, појавата на Интернет, како и на социјалната микроклима во рамките на големите меѓународни корпорации доведоа до појава на нови форми на цензура.
Ако цензурата на Интернет стана феномен на кој веќе сме навикнати (се карактеризира со блокирање на страници, онлајн форуми, IP-адреси и сл.), Цензурата што се практикува и се применува во големите корпорации е исклучително интересна за следење и проучување.
Неговите сложени ефекти доведуваат до промена на карактерот и личноста на милиони вредни мравки под скромни суми под сè помоќните жезли (прочитани брендови) на мултинационални компании.
Накратко, цензурата на компанијата обично се состои во санкционирање на слободата на изразување на вработените, портпаролите, па дури и деловните соработници.
Овој суптилен, но немилосрден вид на цензура секогаш е поврзан со закана од губење на работното место, права на пари, губење на пристапот до одредени сегменти на пазарот.
Оваа социјална злоупотреба на капиталистичко потекло за првпат беше разоткриена и дебатирана во 1969 година, кога Николас Johnонсон и Ричард Салант, две личности на американските медиуми, го свртија вниманието кон овој феномен.
Затоа цензурата останува исклучително широк, комплексен и контроверзен феномен, чијашто корисност не може да ја негира ниту едно општество што тврди дека е нормално, но чии ексцеси мора да ги избегнува секој. Било да е тоа индивидуа, семејство или општество.