Ивеењето е право, а не обврска

Смртоносна супстанција/Фото: Photoxpress.com

Aива глава поставена на мртво тело, вака се карактеризира Рамон Сампедро, славниот тетраплегичар кој, цели 29 години, се залагаше за правото да му се помогне да умре. Државата инсистира да ја казни мојата помош. Јас би предложил да им се отсечат рацете, бидејќи тие само придонеле со нив. Свеста беше само моја, пишува Рамон Сампедро во прошталното писмо. Никогаш не може да биде правилно да се убива дури и ако намерата е да се ублажат нечии страдања?

Самоубиство со помош на лекар (САМ) предизвика многу полемики, со позициите што луѓето ги заземаат на оваа тема се многу разновидни. Од една страна, постои идејата дека човекот има основно право да донесува одлуки од суштинско значење за неговата автономија и достоинство, правото на самоубиство е оправдано. Од друга страна, легализацијата на самоубиството со помош на лекар може да го отвори патот кон злоупотреба, убивајќи ги дури и оние пациенти кои не сакале да умрат. Проблемот дополнително се комплицира со голем број разлики, како на пример помеѓу „предизвикување смрт“ и „оставање да умре“.

Повеќето држави во светот се спротивставуваат на самоубиство со помош на лекар. Сепак, оваа практика е веќе легализирана во Швајцарија, Белгија, Холандија и Орегон (САД). За разлика од законот во другите земји, швајцарскиот е многу попустлив, на пример, не ја зема предвид националноста на апликантот и не го смета за задолжително вклучувањето на лекар.

Погледнете галерија со фотографии објавена од весникот Гардијан со слики од одделенијата „Дигнитас“, клиника во Швајцарија каде се практикува медицинско помагање на самоубиство

Што значи медицинско помагање на самоубиство?

Самоубиство со помош на лекар (САМ) е една форма на евтаназија и вклучува смрт на пациент како директен резултат на лекарска помош.

Помошното самоубиство е дозволено на луѓе кои се во завршна фаза на неизлечиви болести. Услугите за евтаназија исто така може да се применат кај пациенти со дијагностицирани неизлечиви ментални болести, но кои имаат целосно разбирање за да можат да донесат одлука за сопствениот живот. Во случајот на Швајцарија, одлуката да се стави крај на животот на луѓето со такви болести се утврдува по детални психијатриски тестови, во согласност со строгите мерки наметнати од Врховниот федерален суд.

Колку видови еутаназија има?

Постојат неколку видови на евтаназија, според извештајот на здружението „ПроВита“.

Доброволна евтаназија - евтаназија на барање или барем со согласност на пациентот.
Неволна евтаназија - евтаназија против волјата на компетентно лице (кое може да ја изрази својата волја).
Неволна евтаназија - евтаназија на некомпетентен пациент, како што се луѓе со сенилна деменција или мали деца.
Евтаназија активира намерно прекинување на животот на пациентот од страна на лекар кој верува дека смртта е во корист на пациентот.
Пасивната евтаназија го завршува животот на пациентот со пропуст, на пример, со повлекување на третманот.
Медицински помогнато во самоубиство, прекинување од страна на пациент од неговиот живот со помош на лекар (во пракса, разликата од доброволна евтаназија е минимална).

Мотивации што ги поттикнуваат пациентите да прибегнат кон медицинско помагање на самоубиство:

физички: неподнослива болка, невролошки симптоми, диспнеа (страв од гушење), екстремна астенија (адинамија), сензорни ограничувања (вид, слух), инконтиненција, нарушувања на спиењето;
социјално: голема потреба и зависност од долготрајна грижа, неподвижност, социјална изолација;
психо-егзистенцијална: страв од последици од радикален третман (деформации на лицето или телото), одржување контрола над околностите на смртта, губење на способноста за вработување во активности што го прават животот пријатен/поднослив (готвење, пишување, читање, одење), губење на достоинството, загуба смислата на животот, на автономијата.

Медицински помогнато во самоубиство во Романија

САМ не е легализирана практика во Романија и прашањето за дизајнирање на нацрт-закон во врска со ова не е поставено. Досега само еден Романец (Андреј Хабер) прибегна кон медицинско помагање на самоубиство, избирајќи ја клиниката „Дигнитас“ во Швајцарија. Дали е време за ваква дискусија? „Со оглед на обуката на лекарите во нашата земја, мислам дека не е соодветно да се запрашаме таков проблем. Мислам дека овој метод би довел до злоупотреби, како од лекари, така и од семејства, што би можело да го претвора лекарот во мета на следење “, рече д-р Персида Боскан, специјалист за АТИ во болницата„ Лајф Меморијал “.

Според извештајот на ТНС ЦСОП за употреба на аналгетик, еден од тројца Романци користи лекови против болки најмалку еднаш месечно. Иако овој извештај сугерира дека Романците се чувствителни на болка, има неколку ситуации во кои пациентите побарале помош од лекарите при самоубиство, бидејќи тие повеќе не можат да ги поднесат страдањата. "Досега ниту еден пациент не ме замоли да му дадам лекови за да ја забрзам својата смрт. Во нашата земја нема такви барања, бидејќи е познато дека медицинското помагање на самоубиство не е легално. Веројатно ако работите работеа како во Швајцарија, Романците исто така би започнале да размислуваат за ова решение. Верувам дека луѓето треба да знаат дека тие исто така имаат можност да дејствуваат во ситуации кога можат многу тешко да ја поднесат болката, но јас не би прифатил да применам таков метод. тешко е да се поднесе идејата дека ќе одземам живот на маж. Сметам дека е наша должност да чекаме тивко на крајот ", рече д-р Емилијан Думитру, кардиолог во Ургентниот институт за кардиоваскуларни болести" ЦЦ Илиеску ".

Мислењето на д-р Дан Маринеску, специјалист по итна медицина, во рамките на Клиничката болница за итни случаи во Флореаска, е вклучено во истиот регистар. Тој верува дека должноста на лекарот е да го стабилизира здравјето на пациентот и дека легализацијата на самоубиствено помагање на лекар ќе му даде на лекарот моќ што тој немаше право. „Претпоставувам дека лекарите кои работат на клиники во Швајцарија се оние кои сакаа да работат на такво место. Никогаш не би работела во таква клиника. Мислам дека работата што би ја препорачала на "Не се согласувам да го применам овој метод во пракса, бидејќи не можам да предвидам што може да мисли пациентот дури и во последните моменти од животот. Можеби дури има откритие, страдањето доведува до многу нови, неочекувани одлуки". Покрај тоа, тука се и оние чудесни исцелувања “, додаде д-р Дан Маринеску.

Моралните импликации на самоубиството помагано од лекар

Моралното прашање што се наметнува кога разговараме за самоубиство со помош на лекар е дали некогаш може да се оправда чинот на убиство, дури и со намера да се ублажат страдањата на некој близок. Што се случува кога раката што убива е иста со онаа што преку заклетвата на Хипократ ја презеде должноста да лекува? Пенкалото со кое се споменуваат смртоносни супстанции на рецептот за самоубиство се чини дека го водат две раце: лекарот и пациентот.

Судењата што доведоа до мојата смрт беа внимателно поделени на мали активности кои не претставуваат кривично дело само по себе и беа извршени од неколку пријателски раце. Дури и во овие услови, државата инсистира на казнување на моите помагала. Јас би предложил да им се отсечат рацете, бидејќи тие само придонеле со нив. Совеста ми беше само моја, ова беа последните зборови на Рамон Сампедро, квадриплегичанецот Шпанец, кој беше имобилизиран во кревет 29 години, цело време молејќи се за правото да умре достоинствено. Борбата на Шпанецот да го направи легалното самоубиство со медицинска помош го обиколи целиот свет и официјално ја отвори оваа дебата, а неговата приказна подоцна ја прикажа режисерот Алехандро Аменабар (Мар Адентро, 2004).

Ризик од злоупотреба

Еден од аргументите за борба против легализацијата на самоубиството помагано од лекар е дека САМ може да стане широко користена рутинска пракса. Во земјите каде е дозволено самоубиство со помош на лекар, откриени се бројни случаи во кои биле убиени пациенти кои не сакале да умрат.

По 10-годишна проценка, дански истражувачи покажаа дека во Холандија, земјата во која е легализирана еутаназијата, најмалку 1.000 пациенти годишно убиваат евтаназија без нивно одобрување и согласност. Според првиот извештај, објавен во 1991 година, во 1000 случаи (еквивалентно на 0,8% од сите смртни случаи) лекарите препишале лек со јасна намера да го забрзаат крајот без изречно барање на пациентот. Следните два извештаи, од 1996 и 2001 година, ги потврдуваат овие обелоденувања. Во 2011 година, други 1.000 смртни случаи (0,7% од вкупниот број) беа забележани спротивно на волјата на луѓето или без нивна бесплатна согласност, според студијата за јавно здравје спроведена во Холандија.

Полошо е фактот што холандските лекари во моментов пријавуваат само половина од случаите со еутаназија кај властите.

Макабарски туризам

Луѓето кои имаат значителни финансиски средства имаат можност да го завршат својот живот што е можно побрзо и законски. Рајот на овие луѓе е Швајцарија, каде многу организации им овозможуваат на пациентите самоубиство со помош на лекар. Двајца од нив се викаат Егзит и Дигнитас. Големиот број луѓе кои патуваат во Швајцарија за овие услуги доведоа до нов вид туризам: макабар или самоубиствен туризам.

Фази во подготовка за медицинско помагање на самоубиство

Мит за тоа како работи Дигнитас предвидува дека лицето кое сака да умре може да контактира со персоналот на оваа организација, да патува во Швајцарија и да разговара со лекар кој ќе препише смртоносна супстанца и ќе умре на истиот ден. Dignitas се обидува да се избори со оваа лажна идеја со објаснување дека е потребно да се завршат неколку фази пред пациентот да изврши самоубиство со помош на лекар.

Самоубиството со помош на лекарите се врши по евалуација, чија цел е да провери дали: барањето е намерно и стабилно, тоа е болест со неповолна прогноза, страдањето е неподносливо или има екстремни попречености.

Исто така, постојат голем број критериуми кои Dignitas, на пример, ги зема предвид при проценка на барањето на пациентот за самоубиство со помош на лекар:

изјава за желба да умре под грижа на лекарите,
повторениот израз во релевантен временски период на желба за смрт,
потврда дека нема притисок извршен од друга личност врз пациентот, што би значело дека желбата за смрт му припаѓа исклучиво на пациентот,
потврда дека пациентот е во целосен ментален капацитет кога ќе одлучи дека сака да умре.

Филозофски и политички принципи според кои работи Дигнитас

Позицијата на која се заснова филозофијата усвоена од Дигнитас е либерална позиција. Во слободна земја, секоја слободна иницијатива е дозволена на поединецот, под услов со ова дејствие да не бидат предрасудени интересите на друго лице, тоа е прецизирано во регулативата на Dignitas.

Вредностите што оваа организација ги почитува се:

почитување на слободата и автономијата на поединецот,
бранејќи ја слободата и автономијата на поединецот против трета страна која се обидува да ги ограничи овие права, било да се идеолошки, верски или политички,
солидарност со чувствителни лица, особено со оние кои се борат со материјалните интереси на трето лице,
одбраната на плурализмот како гаранција за постојан развој на општеството, засновано врз слободната конкуренција на идеи,
заштита на оние кои се залагаат за спречување и ублажување на човечкото страдање кога е можно.

Автор: Кристина Бобе