Изговор на грчката католичка епископија Блај - Орадеа
Пред 152 години, романските лидери се собраа во Блај, за да прослават две децении на Националното собрание од 3/15 мај 1848 година, го потврдија нивното право на слободно и независно национално постоење.
Револуцијата во 1848 година доведе до ослабување на старата Хабсбуршка монархија, доведувајќи го виенскиот двор да го прифати „компромисот“ од февруари 1867 година со кој беше основан австроунгарскиот дуализам. Така, двата народа на дуализам ја искористија својата моќ над осум различни етнички групи преку историјата и јазикот, секој желен да ја зачува својата националност и да не ги напушти своите идеали за независност.
Во овој политички контекст, Трансилванија имаше несреќни последици, знаејќи интензивна политика на унгаризација, заснована на нови закони за националности, печат, образование, избори.
Како и да е, реакцијата на романските лидери во Трансилванија не се чекаше долго. На 3/15 мај 1868 година, собрани во Блај да прослават две децении на Националното собрание на Романците на рамнината на Слободата, тие го подготвија Прогласот за Блај, масовен протест кој потврди дека „Останете цврсти во прилог на принципите од 3/15 мај 1848 година. Тие се залагаат за автономија на Трансилванија врз основа на дипломата Леополдин, за повторно стапување во сила на законите донесени од диетата Сибиу во 1863 година (закон за политичка и верска еднаквост на романската нација и закон при што романскиот јазик стана официјален во Трансилванија, заедно со унгарскиот и германскиот јазик), за повторно отворање на Трансилванската диета врз основа на вистинска „популарна претстава“, бидејќи диетата со чума не може да има право да прави важечки закони за Трансилванија. Документот е напишан од грчко-католичките канони Василе Расиу, Илие Власа, Григоре Михали, професорите Јоан Мику Молдавец, Гаврил Поп, Александру М.Мику и свештеникот Димитрие Фараго.
Но, не беше прв пат Романците од Трансилванија да ги бараат своите права. До седумнаесеттиот век, грчката католичка црква стана промотор на националниот идентитет на Романците во Трансилванија.
Невиниот Мику-Клајн, бил првиот обединет романски хиерарх кој побарал права за романската нација во Трансилванија, преку меморандумот од 1744 година. Него го следел Игнати Дарабант, грчки католички бискуп од Орадеа, кој во 1791 година испратил меморандум до Државниот совет од Виена и Johnон Боб, грчки католички епископ во Блај, кој на 30 март 1972 година му испрати на царот Леополд Втори многу проширена и разумна верзија на првите мемоари. Овие два документи се познати како Supplex Libellus Valachorum Transsilvaniae. Петициите на Власите од Трансилванија беа напишани во име на романската нација од свештенството на Романската црква Обединети со Рим: Самуил Мику, Петру Маиор, Георге Шинкаи, Јоан Пиеуриу-Молнар, Јосиф Мехеши, Јоан Будаи Делеану, Јоан Пара.
Сè повеќе свесни за постигнатиот напредок, Романците започнаа кампања за своите права, верувајќи дека вистинската слобода на која било нација може да биде само национална. Во пролетта 1848 година, Симион Барнучиу го напиша во Сибиу Прогласот до Романците од Трансилванија, манифест што го предизвика Националното собрание на Трансилванските Романци, од Рамнината на слободата во Блај (3/15 мај 1848), кога тој заплака за прв пат „Ние сакаме да се обединиме со земјата“.