Ј; Дански празници и празници bpb
Сабота/сабота
Највисок неделен празник е саботата. Тоа е седмиот ден од еврејската недела на која паузата по „G“ d (според еврејската традиција, светиот збор Бог не смее да биде напишана затоа што на човекот не му е дозволено да прави слика на „G“ d), по шест дена од создавањето. Побожните Евреи не смеат да работат во сабота. Готвење и правење оган значеше работа во библиско време, така што во сабота и на верски празници на верниците не им е дозволено да готват, да палат светла, да користат електрични уреди или да возат автомобил. Забрането е дури и движење со автобус, воз, брод или авион. Секој што вози низ религиозна област во сабота или на голем празник во Израел, мора да очекува навреди. Понекогаш побожните верници фрлаат камења кон автомобилите што возат покрај нив. Користењето лифтови ги крши и саботата и празничниот одмор. Ова е причината зошто таканаречените лифтови од сабота работат во израелските хотели овие денови и автоматски застануваат на секој кат. На побожните им е дозволено да возат, но не и да ги притискаат копчињата што ставаат нешто во движење.
Според старата традиција, во еврејските домаќинства во петок има пред-готвење за сабота. Особено во еврејските држави од Источна Европа, создадени се бројни специјалитети кои се чуваат топло многу часови. Другите типични јадења за одмор се јадат ладни.
Верски празници
Рош Хашана
Еврејската година започнува со Рош Хашана (глава на годината) на 1-ви и 2-ри Тишри (од средината до крајот на септември). Создавањето на светот се одбележува на овој ден. Научниците пресметале од библиските биографии и приказни дека Г го создал светот во 3761 година п.н.е. Според еврејскиот календар, 5771 година започнува во септември 2010 година. Нова година е прилично тивок фестивал Верниците се молат: наутро се разнесе рогот на овенот (шофар), повик за предупредување и будење за совест.
Јом Кипур
После следните десет „високи денови“ на размислување, внатрешно размислување и прочистување, Евреите што веруваат го слават својот највисок тивок празник Јом Кипур (10-ти Тишри), денот на помирувањето со Г и д. Со оние што му се угодни на Бога постот на овој ден и преку покајание, покајание и преобраќање стекнуваат божествено простување за нивните лоши дела.
Сукот
Празникот на шаторите Сукот (15-23 Тишри) произлезе од предбиблиското благодарност. Во антички Израел, селаните ги носеле плодовите од својата жетва во храмот во Ерусалим кај Сукот за да му се заблагодарат на Г. за приносите. Симболично, Сукот исто така се смета за славење на радоста на постигнатото во животот. Не помалку симболични се суките, кои побожните Евреи ги градат во Сукот за да ја поминат фестивалската недела во неа. "Не треба да мислиме дека постојаните куќи што самите сме ги изградиле во текот на животот за нас се замок (.). Никогаш не смееме да заборавиме дека постои само една личност која може вистински да нè заштити (.) ", Објаснува д-р Мајкл Розенкранц на еврејската веб-страница www.talmud.de - Линк. Фестивалот, исто така, го одбележува долгото лутање на Израелците по нивното Бегство од Египет и непостојаноста на земниот живот воопшто.
Инструкции за изградба на лисна колиба може да се најдат на www.hagalil.com - Линк.
Симчат Тора
На крајот од празникот Табернакул, верниците ги извадија светите свитоци на Тората од орманот на 23-ти Тишри на Симчат Тора (празник на Тора радост, средина на октомври) и ги носат (честопати танцувајќи среќно) низ синагогата седум пати во поворка. На децата им се даваат слатки. Се слави дека Г "ги даде светите книги на Евреите. Во службата, двајца парохијани го прочитаа крајот и почетокот на Педесетието. Годишниот циклус на читање на Тора започнува одново.
Чанука
Со фестивалот на светлата и осветувањето Чанука (25-ти Кислев - 2-ри Тевет, средината на декември) Евреите ја одбележуваат обновата на нивниот Втор храм во 164 п.н.е. П.н.е. (3597 еврејски календар). Макабијците ги протераа грчко-сириските окупатори од Јудеја. Според легендата, маслото за вечна светлина на седум-вооружениот свеќник (менора), на кое никогаш не му било дозволено да згасне, било доволно само за еден ден. Сепак, на слугите на храмот им беа потребни осум дена да направат ново осветено масло. Сега се случи чудо: Светлото беше запалено со снабдување со нафта што вообичаено траеше само 24 часа, цели осум дена. Осумте краци на лустерот Чанука потсетуваат на ова. Секој ден на фестивалот, верниците палат светло во спомен на чудото на храмот сè додека не се запалат сите светла на осмиот фестивалски ден. Чанука е прослава на радоста и семејството. Семејствата се собираат околу свеќникот и пеат откако ќе ги запалат свеќите. Децата добиваат подароци и си играат со традиционалните врвови (кули) на Чанука.
Tewet
На 10-ти ден од месецот Тевет (крајот на декември/почетокот на јануари), верниците постат да го одбележат почетокот на вавилонската опсада на Ерусалим. Тие ја кажуваат погребната молитва (Кадиш) за починатиот чиј датум на смртта и гробовите не ги знаат, особено за жртвите на Шоа (холокауст).
Пурим
Слично на христијанскиот карневал, Евреите слават на 14/15-ти Адар (март) Пурим. Со „Лосфест“ верниците се сеќаваат на спасувањето на персиските Евреи. Аман, највисокиот функционер на персискиот крал, сакаше да ги убие сите Евреи во земјата, бидејќи еврејскиот братучед на Естер, Мардохај, одби да клекне пред него. Откако Естира се заложи за Евреите со кралот, кралот не го овласти злобникот и ги спаси персиските Евреи. Во спомен на ова, верниците во Пурим читаа од Книгата на Естира. Особено, кога ќе се прочита зборот Хаман, децата прават бучава со тропалки за да го удават името на злото. Многумина доаѓаат на услугата маскирани.
Дали Бишват
На Новата година на дрвјата Ту Бишват на 15-ти Шеват (крајот на јануари/почетокот на февруари) земјоделците во антички Израел мораа да им дадат десетина од својата жетва на сопствениците. Со крајот на сезоната на дождови, започна нова сезона на растење во природата.
Пасха
Приближно во исто време со христијанскиот Велигденски празник, Евреите се сеќаваат на Пасхата (во превод „надминува“ или „резервна“) од 14-22 април. Нисан до егзодусот на нивниот народ од Египет. Името на фестивалот се однесува на една од највисоките точки на библиските преданија на Егзодусот. Откако ангелот на смртта го уби мажот првороден од сите египетски семејства и ги поштеди само Евреите, фараонот го ослободи еврејскиот народ од заробеништво и ропство. Книгата Излез од Библијата дава прецизни упатства за празникот Пасха: Верниците мора да јадат леб без квасец, без квасец. Пред фестивалот, тие исчистуваат сè од куќата што содржи кисело тесто или стапило во контакт со квас. Ова е причината зошто верските семејства темелно ги чистат своите куќи и станови пред Пасха. Ова е потсетник за брзото заминување на Израелците од Египет. Немаа повеќе време да го остават тестото за лебот да ферментира. Наместо тоа, имаше само сува мацо направена од брашно и вода (еден вид крцкав леб, преведен како „леб на мизерија“).
Семејствата и заедниците што веруваат го отвораат празникот Пасха на Седер вечерта, во пресрет на празникот (Ерев Пасха) со читање на Хагада, приказната за еврејскиот егзодус од Египет. Тука се и традиционалните јадења на Пасха: матцо, јајца, магдонос и вино.
Лаг Ба Омер
На 18-ти Ијар (мај) Евреите ја одбележуваат смртта на рабинот Шимон Бар Јохаи (Рашби) и неуспешното востание на Бар Кочба против римската окупација во 135 г. н.е. Според талмудската легенда, Шимон Бар Јочај морал да живее дванаесет години се скрие во пештера каде што се посветил исклучиво на студиите на Тора. Денес Израелците палат огнови кај Лаг Ба Омер како симбол на светлината на Тората. Пожарите потсетуваат и на светилниците на бунтовниците од Бар Кочба кои се бореа за слободата на Израел.
Шавуот
Седум седмици по Пасхата, Евреите го слават Шавуот на 6-тиот Сиван на предавањето на Десетте заповеди од Бога на Мојсеј на планината Синај. Затоа, за време на службата, десетте заповеди и книгата Рут се читаат во специјално украсената синагога. Покрај тоа, верниците јадат мед и пијат млеко затоа што луѓето во Израел „со нетрпение ги испиле светите зборови на Тората како невино дете“. Според христијанската традиција, учениците на Исус го примиле Светиот Дух на денот на еврејскиот фестивал Шавуот. Педесетница е потсетник на ова.
Секуларни празници
Јом Ха Шоа
На 27 нисан (април), Јом Ха Шоа, еврејски Израел ги одбележува комеморацијата на приближно шест милиони еврејски жртви на Шоа (холокауст). Во дванаесет часот напладне сирените плачат низ целата земја. Скоро сите паузираат на една минута тишина. Застануваат автомобили, автобуси и возови.
Јом Ха Сикарон
На 4-ти Ијар (април/мај), Јом Ха Сикарон, еврејските Израелци се сеќаваат на жртвите на нивните војни.
Јом Хаз Маут
Среќен ден е 5-тиот Ијар, денот на независноста на Израел, Јом Хаз Маут. Вечерта на 14 мај 1948 година, Дејвид Бен Гурион ја прогласи Израелската држава во Тел Авив. Обединетите нации претходно одлучија британскиот мандат Палестина да се подели на еврејска и арапска држава. Следниот ден, армиите на соседните земји ја нападнаа новооснованата држава. И покрај супериорната воена моќ на своите противници, Израел ја доби војната и ја прошири својата територија на познатата сега линија на примирјето од 1949 година. Многу Палестинци избегале или биле протерани од израелската армија. Оттогаш, Денот на независноста на Израел е денот на Накба (катастрофа).
Еврејскиот календар
Извори и дополнителни информации:
Централен совет на Евреите во Германија: www.zentralraddjuden.de - Линк
Интернет списанија и портали на еврејски теми: