Јапонецот Хикикомори се сели во светот на фокусот
Ажурирано: 31.10.19 - 15:27
Луѓето се насобраа на градска улица. Фото: Јуја Шино/epa/dpa
Со драмата „Опишувајќи 1000 видови дожд“, германскиот режисер Иса Прал привлече внимание на феноменот што во Јапонија се нарекува „Хикикомори“: луѓе кои се заклучуваат и прекинуваат контакт со надворешниот свет. Во Јапонија, експертите сега алармираат.
Токио (АП) - „youе те убијам“, извика човекот. Вооружени со два ножеви, Јапонците нападнаа беспомошни ученички и возрасни на автобуска станица. Дете и татко умираат, 51-годишниот сторител потоа се прободе до смрт.
Алармантно во јапонските медиуми кратко потоа беше дека тој е „Хикикомори“. Еден од стотиците илјади кои се повлекуваат од јапонското општество. Само неколку дена подоцна, поранешен владин службеник го избоде својот 44-годишен син во Токио. Тој се плашеше дека неговиот син, кој исто така е опишан како „Хикикомори“, може да им наштети на другите луѓе, вели таткото.
Двата случаи предизвикаа ударни бранови оваа година во Јапонија - општество кое се гордее со својата безбедност, усогласеност и духот на заедницата. Во исто време, темата „Хикикомори“ се враќа во фокусот - феномен кој е познат со децении и исто така се шири во Западна Европа. Во Јапонија сега постои проблем „8050“: таканаречен затоа што многу родители на „Хикикомори“ имаат 80-ти, а зависните деца на 50-тите години.
Според последните проценки на владата за третата по големина економија во светот пред Германија, околу 613.000 луѓе на возраст меѓу 40 и 64 години се сметаат за „Хикикомори“ во островската држава со 127 милиони жители. Генерално, бројот на оние кои се повлекуваат од општеството и се заклучуваат дома се проценува на повеќе од еден милион. Други експерти зборуваат за два милиони или дури и повеќе луѓе. Како резултат на извештаите во јапонските медиуми за најновите убиства, погодените одеднаш дури се перципираат како „потенцијални криминалци“.
Развој што предизвикува експерти и социјални работници да алармираат. „Стапката на криминал кај Хикикомори е исклучително ниска“, вели професорот Тамаки Саито од Универзитетот во Цукуба. Тој и другите експерти, како и организациите за помош стравуваат дека здружувањето на кривични дела со такви луѓе се заканува да ги влоши недоразбирањата и предрасудите кон погодените.
Извештаите во Јапонија за вакви злосторства ќе поттикнат предрасуди и „агол“ на погодените и нивните семејства, предупреди организацијата KHJ, национално здружение на семејства кои имаат роднини кои избегнуваат контакт со општеството Експертите се жалат дека пристапот на јапонските медиуми кон ова прашање го одвлекува вниманието од основните причини за појавата „хикикомори“.
"Ова општество не нуди никакви можности за луѓето кои не сакаат да се прилагодат на утврдените начини на живот. Тие немаат друга опција освен да се повлечат", објаснува Хидео Цујјока од германската агенција за печат во Токио. Тој е основач и шеф на невладината организација НПО Ју-до Фу („Тофу во топла вода“), која се грижи за „Хикикомори“. Социјалниот модел што се појави за време на бумните години од повоениот период, според кој Јапонците ги жртвуваа своите животи за својата компанија, се етаблира како „како да нема друга форма на постоење“, се жали Цујјока.
Минатата година во Германија беше објавена драмата на Иса Прал „1000 видови дожд“ .Тоа се однесува на феноменот познат од Јапонија и појаснува дека многу луѓе се чувствуваат презаситени. Особено во нашиот дигитализиран свет полн со притисок и очекувања, може да има голема потреба да не мора да функционирате - и едноставно да се изолирате од секого и од сè.
Во Јапонија, сепак, преовладува „култура на срам“, според Цујјока. Секој што не е „на добар пат“ треба да се срами. Сообразноста и прилагодувањето се охрабруваат, спротивното се критикува и казнува. Младите возрасни лица честопати се чувствуваат презаситени од големите очекувања што ги очекува општеството. Многумина стравуваат од неуспех.
„Во основа, луѓето мислат дека треба да се срамите да побарате помош“, рече Цујјока. Ова се однесува не само на погодените, туку и на нивните семејства. Овој став е веќе утврден на јапонски јазик. На германски се вели „Добро утро“, во Јапонија „Охајо гозаимасу“: „Но, денес станавте рано“. „Веднаш наутро треба да покажеме почит кон другите или да се понижуваме“, рече Јапонецот и додаде: „Не се признава да се живее поинаку“.
Постојат и економски аспекти. Додека претходните генерации сè уште можеа да се потпрат на доживотна работа во нивната компанија, овој идеал започна да се распаѓа во 90-тите години на минатиот век. Зголемувањето на несигурноста, срамежливоста, срамот и намалувањето на подготвеноста за комуникација, многумина ги изолира. И, колку подолго трае повлекувањето од општеството - според професорот Саито тоа е во просек 13 години - толку станува покомплицирано.
За семејствата станува сè потешко да им даваат на другите да знаат дека нивното дете е „Хикикомори“ „затоа што општеството станува постудено“, рече психијатарот и почесен професор на универзитетот Вакајама, Теруо Мијаниши од јапонската агенција Кјодо. Тој се грижеше за „Хикикомори“ од 80-тите години на минатиот век. Мијаниши и други експерти бараат да се обезбедат повеќе јавни советодавни услуги, особено за постарите лица кои живеат во изолација подолго време.
Сепак, потребни се и места каде што не станува збор за оние кои се засегнати првенствено да најдат работа - а со тоа од нив се бара да се прилагодат на социјалниот систем, бара Цујјока. Наместо тоа, им требаше место „каде што можат да бидат тоа што се“. Но, нема поддршка од државата.
Во исто време, експертите предупредуваат на изопачено претставување на проблемот од страна на јапонските медиуми. „Хикикомори“ не треба да се гледа како „потенцијален криминалец“, според хуманитарната организација Хикикомори УХ Каиџи. Во спротивно, погодените и нивните семејства би можеле уште повеќе да се плашат од контакт со јапонското општество.