Јас сум над мене
Психолошката структура на личноста
Според ова, човечката личност е обликувана од три психолошки ентитети: Над мене, јас и тоа.
The It
На Тоа според Фројд е психички авторитет кој Пука претставува. Погоните се сите желби и потреби, вклучително и пред се сексуални импулси кои се „наполнети“ со енергетски погони.
Како одговор на дразбите што можат да дојдат однадвор или одвнатре, тие бараат притисок за непосредно задоволство од несвесното. Фројд ја опишува најважната погонска енергија како либидо (= Енергија на сексуалниот нагон), што, како деструдото (= енергија на погонот кон смрт или уништување), што подоцна беше додадено од него, влијае на луѓето од потсвеста.
Со својот стремеж за непосредно и тотално инстинктивно полнење, тој претставува ид, т.н. Принцип на задоволство во психата на човекот.
Системот „Ес“ е лесно да се набудува кај новороденчињата, бидејќи бебето дејствува според принципот на задоволство: вреска за да може веднаш да се задоволат неговите потреби и воопшто не го интересира како и дали е тоа воопшто можно.
Дури и луѓето кои претпочитаат да слават денес отколку да се одречат од непосредно задоволство поради идниот успех, наречен Фројд „во него доминира“, се залагаат за преовладување на принципот на задоволство. (види Мајерс 2005, стр.569)
Суперегото
Кога некаква совест служи за набудување на егото во неговата борба со импулсивните идентитетски тврдења. Во исто време, тоа е „местото“ кое обично е завршено на возраст од пет години Внатрешување на вредностите и нормите на родителите и општеството.
Суперегото дејствува директно на егото, „го набудува егото, му дава наредби, му суди и му се заканува со казни, исто како и родителите чие место го зазеде“. (Фројд, апстракт стр. 136).
Суперегото во крајна линија е едно внатрешен, сопствен орган за цензура и го претставува тоа Морален принцип и „се стреми кон совршенство, оценува сè што правиме и создава позитивни чувства на гордост или негативни чувства на вина“.
Луѓето кои имаат особено силно супер-его честопати можат да постигнат многу и да се покажат како ефикасни во целост и во исто време можат постојано да бидат измачувани од чувство на вина, бидејќи тие Б, помислете дека не можат да направат нешто доволно добро или да не сторат нешто „правилно“. Спротивно на тоа, лицето чие супер-его не е толку силно наполнето, честопати може да биде многу попустливо кон себе без да се кае. (види Мајерс 2005, стр.569f.)
Дека јас
На Јас претставува инстанца на свесен живот и дејствување.Во извесна смисла, тоа претставува јадро на една индивидуа.
Од физиолошка гледна точка, органски понатамошен развој на мозокот што се случил под влијание на надворешниот свет, перцепцијата и свеста, тој ги поништува филогенетски постарите „програми“ на ид динамичен ниво.
Ова е истовремено предуслов за човечка индивидуа да може да го прилагоди своето однесување на барањата на животната средина на таков начин што воопшто може да извлече задоволство од тоа.
За да може да ја исполни оваа задача, егото мора да ја разбере, помеѓу тоа во суперегото претставени Јас идеално со своите високи вредности и норми и „темните“ страни на инстинктивната структура, како што се наоѓаат Тоа се закотвени, исто така пренесе.
Посредување помеѓу тврдењата на овие две тела, Ја проверувам реалноста и на крај одлучува кои од желбите изразени со id со соодветната погонска енергија треба да се реализираат во услови на идеален хоризонт на вредности и норми на суперегото.
Ако егото не успее да ги усогласи двата постојани ривалски случаи на ид и суперего, или ако инстинктивните тврдења за ид станат премногу насилни, се појавува вознемиреност.
Со различни одбранбени механизми, егото тогаш се обидува да ги совлада овие непријатни чувства или искуства со тоа што ќе им го забрани пристапот до свеста. (види модел на санта мраз на свест)
Ако ова се случува премногу често и секогаш на ист начин, од него може да се развијат психолошки нарушувања и болести.
Егото го претставува тоа Принцип на реалност и се обидува во примената на овој концепт да постигне „долгорочно повеќе задоволство отколку болка или уништување“ (Myers 2005, стр.569) во задоволството на погонските импулси. Невозможно е да се замисли „ако би ги реализирале своите неограничени сексуални или агресивни импулси веднаш штом ги почувствуваме!“ (ibid.) Во его системот има „свесни перцепции, мисли, спомени и пресуди“. (исто)
Моделот на душата куќа
Николаус (2006, стр. 63) ја претстави интеракцијата на трите инстанци со идеја за „Куќа за души"јасно стави до знаење:
"Тоа беше кратко по Првата светска војна кога Сигмунд Фројд дизајнираше нова слика за човекот во Виена Бергас." Јас ", според популарното верување, единствениот владетел во Домот на душата, не само што е ригорозно симнат од тронот. Виенскиот психо-пионер, исто така, престојува двајца моќни „цимери“ еден. „Тоа“ и „над-мене“ е она што тој ги нарекува двајцата мака што го отежнуваат животот на „мене“-
На сликата на душата куќа, „тоа“ го окупираше целиот подрум. Theвоното на вратата гласи: „Бесвесното“; во загради има можеби предупредување »Внимание! Пука! «Да се прочита. Во овој модел, „суперегото“ престојува под покривот во светла станица од мезонета: над влезната врата украсена со украсно пишување: „Совеста“; „Доброто, вистинското, убавото“ исто така може да биде извезено на вратата. Конечно, „јас“, за кој повеќето луѓе сметаат дека е идентичен со нивната личност, живее прилично скромно на средниот кат во многу светли простории; гласовите на неговите двајца цимери продираат низ тенки wallsидови од горе и долу, дење и ноќе, непрекинато “.
Герт Егле, последен пат изменето на: 04.06.2020
- Визуелизирајте ја идејата за психата како „куќа на душата“.
- Користете дополнителни одлики и аспекти од горенаведениот текст.