Книги што треба да се подарат И секој го изгуби лицето
Барбара Шиб и Јута Херчер нè потсетуваат на погромите против Евреите во Германија и Австрија во 1938 година
Хана Арент во својата студија за целосна доминација напиша дека ова се карактеризира, меѓу другото, со изградба на „објективен непријател“. Ова, без разлика дали е личност, група или заедница, прво се елиминира морално, потоа правно и физички.
Како тоа навистина се случува, е живописно со колажот за текст и слика објавен од Барбара Шиб и Јута Херчер со примерот на прогонството врз Евреите и погромите во Австрија и Германија. Книгата, со предговор на Клаус фон Донањи, собира многу познати гласови, вклучувајќи ги Стефан Цвајг, Карл Цукмаер, Ерика и Томас Ман, Марсел Рајх-Раники, Ерих Костнер и Хелмут Голвицер. Луѓе кои беа во можност да го преживеат ужасот и теророт затоа што имаше солидарност и отпор против гонителите и џелатите. Но, многумина учествуваа и погледнаа на другиот начин уште повеќе. Што им овозможи на нацистите да ги расчистат сметките крвави со членовите на опозицијата. Книгата го покажува и ова, користејќи го примерот на Лило Херман, Карл фон Осиецки, Софи Шол и Георг Елсер. Веќе е напишано многу за погромите, но останува незамисливо што се случи во Берлин и Виена и на други места пред 80 години - во земји кои веруваа дека се меѓу најразвиените во однос на цивилизацијата.
Во 1922 година, еврејскиот новинар и писател Уго Бетауер, кој беше убиен од антисемит во 1925 година, ја објави својата веројатно најпозната книга со „Градот без Евреи“. Она што се мислеше беше австриската метропола со својот неконтролиран антисемитизам. Во „романот за утре“ - така и поднасловот - тој пророчки го опиша анти-еврејското законодавство што на крајот ќе ги принуди сите Евреи да ја напуштат Виена. Последиците се катастрофални, а економската состојба постепено се влошува, така што бројот на гласови што бараат враќање на Евреите се зголемува.
Фантазијата на Бетауер не беше доволна да се замисли што всушност ќе се случи подоцна. На 12 март 1938 година, нацистичкиот Вермахт маршираше во Австрија. Карл Цукмајер напиша: „Таа вечер целиот пекол се ослободи. Подземјето ги отвори своите порти и ги ослободи своите најниски, најодвратни, најнечисти духови. Градот беше претворен во кошмарна слика на Хиеронимус Бош: се чинеше дека лемурите и полу-демоните излетаа од валканите јајца и се искачија од калливите дупки во земјата. И сите луѓе го изгубија лицето, како извртени гримаси: некои од страв, други во лаги, други во див, омразен триумф. „Погром тешко може да се опише повеќе симболично, но тоа беше само почеток на полошо.
Дали она што се случи во Виена во март 1938 година беше проба на облеката за ноемврискиот погром во Германија? Како беше можно луѓето да се придружуваат или да гледаат со омраза кога другите беа повредени? Како е можно луѓето без свест за вина да се збогатат од имотот на иселениците и да биле измачувани? Книгата се обидува да најде одговор, исто така со наведување закони. Во 1938 година 14 антиеврејски закони беа донесени само во Германија. Со „Кристалнахт“, нацистите потоа тестираа колку населението го толерира својот антисемитизам. Како што знаеме - и оваа книга го потврдува тоа - тие би можеле да го испланираат следниот чекор во геноцидот.
Часовите на сеќавање на ноемврискиот погром завршија и останува загриженоста за порастот на антисемитизмот и ксенофобијата. Дали сме безбедни од она што се случи во 1938 година? Секогаш започнува во мал обем, пренесува книгата, затоа треба да погледнеме подетално.