Кои грешки ги правиме кога ги споменуваме мртвите?
Логирај Се
Креирај сметка
Обновување на лозинка
Постојан
Еден од најчестите обичаи во Православната црква е комеморацијата на мртвите. За време на постот, мртвите се одбележуваат секоја сабота, кога црквите се полни со луѓе кои дошле со кафез, торта, вино и свеќи за да присуствуваат на панихидата.
Култот на мртвите во Православната црква се наоѓа во Новиот и Стариот завет, претставувајќи ја должноста на христијанинот кон оние што повеќе не се меѓу нас вклучени во големата заповед на убовта. Физичката смрт на човекот не значи негово целосно исчезнување, премин во „непостоење“, туку продолжување на животот на душата што се одвојува од телото.
Меморијалната служба е молитва за застапување за мртвите што наликува на погребната служба, но е пократка. Ова чествување се прави по Светата миса, или 3, 9, 40 дена, 3, 6, 9 месеци или 1, 2, 7 години по смртта на лицето. Црквата ги ракополагаше и саботите на мртвите, посебни денови за одбележување на мртвите.
„Комеморацијата 40 дена по смртта се нарекува меѓу луѓето и се заснова на популарното верување (од монашко потекло) дека на 40-тиот ден по смртта, откако душата на мртвите помина низ обичаите на воздухот и го посети небото и пекол, се појавува на приватната пресуда, со цел да се одлучи за неговата привремена судбина до последната пресуда, судбина што може да се олесни, преку застапништво и милостиња што ги прават живите за доброто на мртвите. На крајот од 40-те миси, поворките се одврзуваат, понекогаш се придружени со маса од заедницата “, пишува свештеникот Јоан Маричинеану на веб-страницата на парохијата на романските светци во Букурешт.
Од истиот црковен извор дознаваме дека подароците што се делат зависат од можностите и loveубовта на оние што го прават споменот. Постои долгогодишна навика да се делат јадења со храна. Правилата на црквата не даваат броеви во врска со ова, бидејќи може да се дадат што е можно повеќе и, како што се смета дека е соодветно, нивниот број да нема влијание врз состојбата на умот на мртвите (броевите обично се користат со тројната симболика: три, шест, девет, дванаесет или дваесет и четири).
Секој момент на сеќавање на мртвите има добро дефинирана симболика. Така, комеморацијата во 3 дена по смртта се прави во името на Света Троица и Воскресението на Спасителот, комеморацијата во 9 дена се прави во спомен на ангелските домаќини, а онаа во 40 дена нè потсетува на Вознесението Господово.
На овие денови на индивидуално сеќавање на мртвите, Црквата воспостави денови на општо сеќавање на мртвите: саботата пред неделата на сувото месо, исто така наречено „зимски поседи“; саботата пред Слегувањето на Светиот Дух или „летните имоти“; „Есенски имот“, „Велигден од вид“ на некои места; првата сабота во ноември.
Според цитираниот извор, верниците имаат и некои обичаи поврзани со култот кон мртвите кои не наоѓаат никакво оправдување:
Исто така, свештеникот Јоан Маричинеану на парохиската веб-страница пишува дека има и пагански обичаи што можат да се најдат во култот на мртвите на православните верници. „Многу обичаи се наследени од пагански религии, поврзани со погреб или сеќавање, и кои немаат христијанско или теолошко значење во категоријата суеверија. Овие вклучуваат:
- употреба на изразот „минато во непостоење“
- врзување на парите на прстот на починатиот, ставање пари на градите на починатиот или фрлање пари - за „плаќање“ на обичаите на воздухот, потсетувајќи се на паганската практика да му плаќа на оној што ја поминувал душата со брод над Стикс
- кршење на тенџерето откако ги отстрани мртвите од куќата (кршење на злата)
- давајќи милостина на црна кокошка поминала над гробот на починатиот
- преземање мерки за да се спречи починатиот да стане (или кога го направи) немрзнат (прободување на срцето)
- опсесија да се истераат кучињата и мачките во близина или пред погребната поворка, бидејќи во нив се скриени или може да бидат скриени зли духови
- „Комуникација“ со „духовите“ на мртвите