Крштевање или крштевање Господово
Од Петре Добреску, понеделник, 6 јануари 2020 година, 09:20 часот. Последно ажурирање во среда, 24 јуни 2020 година, 10:43 часот
Крстено, славено, на 6 јануари, го завршува циклусот на зимски празници и има, покрај христијанското значење - моментот на духовното раѓање на Спасителот - одлики на големиот народен празник. 6 јануари е денот кога Исус Христос беше крстен од Јован Крстител. Во оваа прилика, Исус им стана познат на луѓето, на 30-годишна возраст, возраст што Евреите ја сметаат за зрелост.
Ажурирање, време 13:23 часот - Во понеделник, на Водици, Неговото Високопреосвештенство Теодосиј, Архиепископ Томиски, ќе чиноначалствува на Светата Миса во Архиепископската катедрала на Светите апостоли Петар и Павле во Констанца, во 8:30 часот. Во 12:00 часот, Архиепископот во Томис, заедно со собор на свештеници и ѓакони, ќе служат за служењето на големото осветување на водата на брегот на казиното. На крајот од него, Неговото Високопреосвештенство Теодосиј ќе фрли три крста во морските води, симболизирајќи го Изгледот на Света Троица на водите на Јордан.
Се вели дека Исус не бил крстен за прошка на своите гревови, затоа што бил без грев, туку за осветување на создавањето. Од гледна точка на календарот, Богојавление претставува крај на циклусот на 12-те дена на Зимските празници, кои започнуваат на 25 декември, со Рождество или Божиќ.
Легендата од која започна обичајот за осветување на водите се однесува на фактот дека кога Јован Крстител започнал со поворката на крштевањето, ѓаволите дошле до реката Јордан за да го спречат тоа. Во тој момент, Бог им заповедал на свештениците да ги осветат сите води. Како резултат, сите ѓаволи паднаа под мразот и се удавија.
Погледнете кои се тие десетте заповеди!
Богојавление - осветување на водата
На денот на Богојавление, осветувањето на водата се случува за време на службата во Јордан. Подготовката на овој момент е завршена, дури и денес, со големо внимание, во секоја заедница. Местото за служба се избира заедно со селскиот свештеник, обично на поголем простор - каде што има барем еден бунар - во непосредна близина на проточна вода, во машко домаќинство или во дворот на црквата. За овој момент се носи вода, која се ставаше во големи дрвени садови и, во исто време, сече голем леден крст кај реката. Околу овој крст или околу крстот што е нормално во дворот на црквата, се одвива целата верска церемонија, во која учествува целиот здив на заедницата.
После службата за осветување на водата, претворена во агеазма, секој селанец ја зема својата света вода во дрвените или стаклените садови со кои дошол од дома. На патот назад, таа извика „Хиралеиса“ - за изобилството на иднината, за прочистување на воздухот и за што поголем раст на конопот - и истури малку агеазма во сите бунари што се сретнаа на патот. Откако ќе се вратат дома, луѓето осветуваат со ахаазма сура, стабилни, стабилни животни, овошни насади, внатрешност на куќата и куќата.
Богојавление - популарна практика на прочистување на просторот и изгонување на злите духови
Водици акумулира специфични елементи за обновување на календарското време, додавајќи им на христијанските обреди популарни практики за прочистување на просторот и протерување на злите духови. Во Буковина, прочистувањето на воздухот беше направено, еднаш, со пожари и дезинсекции, во рамките на обичајот наречен Ардеаска.
Оваа манифестација се случи непосредно по осветувањето на водата кога младите се повлекоа на повисоките места, со запалени јаглен на кои претходно беа користени за да се запали секалусот и се запалија пожарите на Богојавление. Огнот бил направен од винова лоза и суви лисја што момците ги собрале претходниот ден.
Младите пееја и танцуваа околу огнот и скокаа над огнот додека се смири, верувајќи дека ќе бидат заштитени од болести и гревови. Кога заминаа, сите земаа запалени јаглен со кои, откако ќе дојдоа дома, ги пушеа дрвјата во овоштарникот за ѓубриво. Тие, исто така, ја опколиле куќата со прашина што се користела како товар за секулите, верувајќи дека на овој начин куќата ќе биде безбедна од опасност, особено од гром.
За време на трите дена, сè додека се одвива Богојавление Водици во Буковина, има села во кои соседите, пријателите и роднините обично се коледаат едни со други, исто како што има заедници каде што, во овие денови, се појавуваат маски. Младите, маскирани како младенчиња и стари луѓе, пеат особено околу куќите во кои има девојки кои треба да се оженат, а обичајот потсетува на култот на старешините и предците, како и на некои стари практики на оплодување.
Водици традиции и суеверие
Свештеникот ја осветува водата на реката, фрлајќи крст во неа, кој мора да се врати. Човекот кој ќе успее да го извади крстот од водата ќе има среќа цела година.
Во некои делови на земјата постои обичај наречен Јорданец: луѓето одат во бунарите и истураат вода на главите за да бидат здрави во текот на целата година.
Постои и верување дека ноќта на Водици девојките можат да ја видат својата мечка. Се вели дека ако врзат прстен од црвена свила на прстенот и стават гранче босилек под перницата, тие ќе сонуваат за својата избрана.
Исто така, се вели дека девојките кои ќе се лизгаат на мразот и ќе паднат на овој ден, сигурно ќе стапат во брак до крајот на годината. Исто така, се чини дека се однесува на момчињата.
На овој ден не се прави миење, бидејќи сите води се свети и ништо не се позајмува. Во некои области се вели дека не е добро да се мие во следните осум дена.
Се вели дека светата вода, наречена голема ахијазма, донесена на овој ден од црквата, е чудесна. Само со неколку капки може да излекувате болести на очите, алкохолизам, неплодност или нервни сломови. Исто така, може да се исчисти куќата од зли духови. Агеазмата кобила се зема наутро, на празен стомак, 8 дена, до 14 јануари.
Традиции и суеверие во пресрет на Крштевањето
Предвечерието на Богојавление беше исто така поволно време за привлечност, волшебност и други волшебни практики.
Утрото, пред да се запали огнот, пепелта од шпоретот и ѓубрето во куќата беа собрани за да се чуваат до пролет, кога тие беа посипани на слоевите со зеленчук „за да бидат плодни и да се заштитат од плевелите“. Сеното под чаршавот и грутките сол беа додадени во храната на животните „за да се заштитат од привлечност, болести и зли духови“. За истата цел била користена и агеазмата земена од свештеникот кој дошол со Јордан.
Во пресрет на Богојавление има пост - дури и црн пост, кој може. Потоа, на Богојавление, откако испиле агеазма, оние што постеле можат да уживаат во храната - што никој не ја допира сè додека не бидат осветени од свештеникот! Тој пристигнува со Јордан или Хиралеса, што значи „Господи, помилуј!“, На не-грчки. Извикувајќи Хиралеса, се вели дека луѓето добиваат моќ и сите зла бегаат, а годината ќе биде чиста до Свети Андреј (30 ноември).
Во пресрет на Богојавление, се подготвува оброк сличен на оброкот на Бадник, пишува православен христијанин.
На масата во „просторијата за чистење“ има чаршав за маса, избран специјално за овој момент, под чаршавчето се става сено или отава, а на секој агол се става грутка сол. Одозгора се ставаат дванаесет садови: кафез, чорба од сливи или пушен магдонос, борш од бел грав во кој се варат мали кнедли, се полнат со печурки, риба борш, пржена риба, „варзаре“ - посни пити исполнети со сецкани кисела зелка -, пити од афион, итн.
До доаѓањето на свештеникот со Јордан или Хиралеиса, никој не ја допира храната и, веднаш по осветувањето на оброкот, некои јадења се додаваат во добиточната храна за да бидат „заштитени од болести и да бидат добри за размножување“.
Се веруваше дека ако, утрото на Водици, дрвјата се полнат со промо, тие ќе дадат богати плодови. Исто така се веруваше дека животните во шталата уште од денот на Богојавление зборуваат на полноќ за местата каде што се сокриени богатствата.
На овој ден, кавгите беа забранети во куќата, и ништо не се даваше како заем, ниту жар од огнот во огништето.
Вечерта на Ева се практикуваа практики за да се открие времетраењето на животот. Пред спиење, јагленот беше земен од огништето и беше именуван по сите членови на семејството. Се веруваше дека првиот што ќе умре ќе биде оној чиј јаглен ќе згасне побрзо.