Култура за капење низ вековите - Chiemgau Blätter 2020 - Траунштајнер Тагблат
Од средновековните простории за капење до модерните бањи
Топлинска вода од длабочините на земјата во санаториумот Јоханесбад во Бад Фисинг.
Мур, лек кој содржи минерали од растенија.
Просторијата за капење како центар на општествениот живот во средниот век.
Во баварскиот Оберленд, многу бањи нудат лекови кои ветуваат лекување за луѓето погодени од цивилизациски болести од сите видови. Во директориумот на Баварската асоцијација за бањи се наведени 66 здравствени установи и бањи во Баварија. Бад Фисинг, Бирнбах и Гризбах во Долна Баварија се термални бањи, како и Бад Ендорф во Горна Баварија. Bad Aibling и Bad Feilnbach исто така нудат кал бањи. Во Бад Рајхенхал, саламурата се користи во различни форми за лекување. Зголемениот број посетители и зголемената популарност на бањите се доказ дека тие сочинуваат значителен дел од нашиот општествен живот и исто така станаа економски фактор заради луѓето што работат во нивната област.
Термички, ситни и бањи со саламура
Термичките бањи се од големо значење за пејзажот за капење на нашата татковина. Во подножјето на Алпите помеѓу Ин, Дунав и Алпите, топла вода е затворена во карпа Јура под слоевите на терцијарно и кретно на длабочина од околу 1000 метри, што, кога ќе се изнесе на виделина, е основа на лековите понудени овде во термалните бањи. Длабоката вода не е достапна во униформно, подземно езеро; Наместо тоа, тој се чува во карпести ниши и пештери, се чува под притисок од прекумерните слоеви на земјата и пука на површината во дупчената дупка. И во оригиналните наслаги и на патот нагоре, длабоката вода е збогатена со минерали. Во базенот за капење, минералите што ги носи водата, кои главно вклучуваат сулфур, се апсорбираат преку кожата. Балнеолошките извештаи ја потврдија лековитата моќ на термалната вода.
Во Бад Рајхенхал саламурата се користи за бањи, но особено за вдишување. Саламурата доаѓа од длабока вода под земјата. Во праисторијата, пред околу 200 милиони години, областа околу Рајхенхал и Берхтесгаден била покриена со солено море. Во текот на планината што се одвиваше, пресуши. Преостанатата морска сол била покриена со варовнички маси и се притиснала во дебели слоеви на карпи. Со текот на времето, површинските води се нашле до наслагите на солта во длабочините, ги исцедиле и повторно се појавиле како саламура. И во двата случаи, со веќе споменатите термални бањи, како и со лековитата саламура, водата, која доаѓа од длабочините на земјата и е збогатена со лековити супстанции, е основа за лекување засновано на лекување на болести.
Во Лош Ајблинг и Бад Фајнбах, локално добиениот мур е основа на лекот. Ако стапнете во када исполнета со мур за време на лек и оставете го топлиот мур да делува на вашата кожа, можеби ќе ве интересира и причината за оваа лековита извор, а со тоа и формирањето на мур. Во последното ледено доба огромен глечер ја покри земјата околу Розенхајм. Откако се стопи, остана езеро опкружено со моренски wallsидови. Езерото се изгорело поради честичките од песок и глина донесени од гостилницата и другите притоки. Бидејќи дождовната вода не може да навлезе во глинестата песочна почва, се формираше мочурлив пејзаж во кој цветаа специјални растенија прилагодени на оваа средина.
Ова исто така вклучува тресет мов, растение наречено спагнум на латински јазик. Водената подлога, која беше лишена од хранливи материи од тресетскиот мов, стана кисела. Додека растението умира и се создава кафеавиот тресет, тој продолжува да расте нагоре. Во текот на милениумите, високиот мавар со дебелина до десет метри постепено се надвиснуваше. Минералите складирани во остатоците од растенијата, кои исто така се збогатени со железо и сулфати, се користат во кал за да лекуваат одредени болести по соодветна подготовка.
Простории за капење како центар на урбаниот живот
Добро познатите бањи во нашата татковина се враќаат во првата половина на 19 век. Дури и пред тоа постоела култура на капење што може да се пронајде уште во римското време. Во римските термални бањи, на кои водата им се снабдуваше преку аквадукти, беа понудени ладни, топли и пот бањи. Престојот во термалните бањи, кој обично траеше цел ден, беше причина да се занимавате со бизнис, да спортувате или да ја користите приложената библиотека. Топлинските бањи беа во фокусот на секојдневниот живот. Римјаните, кои се населиле во Раетија до почетокот на V век, користеле помали термални бањи на нивните локации на Дунав, на пример во денешниот Бад Гегинг. Исто така, имотите во селата во околината (villae rusticae) беа опремени со бањи. Може да се замисли дека сеќавањето на римските бањи во Раетија сè уште беше во втор план кога беа поставени средновековните простории за капење во градовите.
Јавните бањи во градовите не се должеле само на културата за капење „донесена со себе“ од Римјаните, туку и на крстоносните војни. Во Ориентот крстоносците ги запознаа бањите вообичаени во исламот и не сакаа да ги пропуштаат во нивната татковина. Од 13 век наваму, во градовите беа поставени простории за капење, кои уживаа зголемена популарност. Познати беа два вида бањи. Во пот бањата, врелите камења го загреваа воздухот. Слугинките или слугите за бања ја тепаат кожата на капачите со грутки билки. Во полна бања, капачите често престојуваа во дрвена када неколку часа. Храна и пијалоци се служеа на табли што беа ставени; или сте играле карти за да го поминете времето. Мажи и жени се капеа заедно. Градските уредби честопати го ограничувале капењето на брачни парови и роднини.
Во јавната просторија за капење, ловецот исто така беше дома, нудејќи медицински и козметички третмани. Ова вклучуваше крвопролевање и вендузи на капачите. Бадер исто така знаеше како да повлече, поточно да искине заби. Бадерот беше, така да се каже, доктор на обичните луѓе кои не можат да си дозволат третман од службеници или квалификувани лекари. Во случај на болест, благородништвото го назначило medicus, кој исто така побарал убав хонорар. Во средниот век, Бадер не уживал добра репутација. Тие не можеа да станат советници и беа на дното на социјалната скала. Бидејќи во некои простории за капење преовладуваше лабавиот морал, не само на капачите, туку и на нивните семејства честопати им беше ускратувано социјалното признавање. Како по правило, ќерката на еден atherубовник не може да се омажи "преку нејзиниот час".
Агнес Бернауер, ќерка на бањата и војвотка од Баварија
Изненадувачки е судбината на ќерката на бањата Агнес Бернауер од Аугсбург, кој се омажи за синот на војводата како во бајка, но потоа најде лош крај како вештерка. Баварските војводи имале свој лекар и генерално не се мешале со обичните луѓе кога барале бања. Повеќето замоци имаа кнежевско бања.
Кога баварскиот војвода Албрехт III. Учествувал на турнир во Аугсбург во 1428 година, тој ја посетил и бањата за капење на Каспер Бернауер. Што можеби го натерало да го стори тоа не е познато и е оставено на фантазијата на читателот. Во секој случај, таму ја запозна ќерката на бањата, убавата Агнес Бернауер, која како собарка се грижеше за гостите во бањата. Војводата се в loveуби во Агнес и склучи брак со неа. Таткото војвода Ернст стравувал дека ќе биде обезбедено династичкото наследство на неговиот единствен син. На Агнес и беше судено во отсуство на нејзиниот сопруг. Таа беше осудена како наводна вештерка и се удави на 12 октомври 1435 година во Штраубинг на Дунав.
Покрај бањите, имаше и отворени базени на места со термални извори кои се користеа за лекување. Во Гастејн, Карлсбад, Баден во Аргау и други места познати како „диви бањи“, во 15 век постоеле таканаречени термички пискии, т.е. базени за капење во кои спа-гостите престојувале во термална вода длабока 50 см. Она што е извонредно во врска со овој режим е тоа што некои лекари препишале време на бања од еден до двесте часа. Гостите во бањата ги јадеа оброците на пловни маси. Коцките и игри на табла беа исто толку популарни како музичарите што свиреа на работ на базенот. Треска, треска и осип се сметаше за „чистење и исфрлање на расипани сокови“, а со тоа и како терапевтски успех. Смртните случаи не биле невообичаени. И клириците застанаа во базенот за капење и им го донираа последниот единица на пациентите.
Наскоро, црквата се навредувала за грешните одења во просториите за капење и гласно барала да биде забранета. Она што Црквата не успеа да го стори беше поради страв од заразни болести. Францускиот сифилис на болест, кој се ширеше во Европа, беше причина за забраната за јавни бањи во 17 век. Во Браунау на Ин, зачуван е историски објект за капење од 15 век и може да се гледа како музеј. Во средновековниот Браунау имало задна бања за граѓанската болница, средна бања за богатите граѓани и сè уште зачувана предна бања за другите жители на градот. Има само неколку такви добро сочувани простории за капење од средниот век во цела Европа.
Од водениот срамежлив барок до модерната култура на капење
Во барокната ера од 18 век, аристократските кругови особено избегнувале вода како штетна за кожата и претпочитале прав и парфем како замена. Малите луѓе мораа добро да ја носат водата од јавноста за да ја користат дома во дрвени кади за слабо чистење на телото. Како резултат на просветителството, благородништвото го изгубило својот социјален приоритет на почетокот на 19 век. Во средната класа која сега се утврдуваше, луѓето се вратија да користат вода за тело и здравствена заштита. Бањските бањи станаа модерни, за што беа карактеристични бањската куќа, салата за пиење и централниот спа-парк. Туризмот беше надграден со бањите, така што поврзаните бизниси можеа да се етаблираат заедно со хотелите.
На крајот на 19-от и почетокот на 20-от век, престојот во бањата беше дел од општествениот живот. Спа-третманот не подлежеше на строги терапевтски правила. Дали во Карлсбад или во друго познато бањско градче; тука се состанаа повисоките класи на општеството. Мажите со сламени капи и жените со чадори за сонце, пиеја чаши во рака и секогаш пријатна насмевка на усните, се сретнаа на шеталиштето. Се познававте од последниот престој во бањата и никогаш не бевте одбивни да зборувате за тривијалностите во тоа време во кафуле по бањскиот концерт. Уметниците и интелектуалците исто така ја сакаа атмосферата на здравствените одморалишта.
Со цел да се исполни желбата на пациентот да ги излекува нивните разни болести, биле измислени лекови кои произлегуваат од многу различни пристапи кон лекување. Јоханес Шрот од Шлезија (1798 - 1856) - доктор за леб - им препишал вино и сув леб на своите пациенти. Лекарот за вода Винченц Прижниц, исто така од Шлезија и современик на Шрот, работеше со санаториум за ладна вода со официјално одобрение. Пациентите можеа да пливаат и во кади со дијаметар од 10 метри. Додека лекот за ладна вода на Винченц Пријниц веќе не е ажуриран, лековите за Шрот сè уште се нудат како дел од посни лекови во Оберстауфен и Бад Боклет. Лекот Кнајп развиен од Себастијан Кнајп (1821 - 1897) во Варишофен и денес е модерен. Петте столба на вода, исхрана, вежбање, лековити растенија и терапија се основа на лекот Кнајп.
Лекот како резултат на реформата на Бизмарк
Со зголемената индустријализација околу средината на 19 век, маките на работниците стануваа сè поугнетни и експлозивна направа за буржоаскиот општествен поредок. Во 1880-тите, стапија на сила законите за осигурување иницирани од Бизмарк, кои нудеа осигурително покритие врз основа на колективна самопомош во случај на болест, старост или попреченост. Подоцна беа вклучени и поволностите на работодавачите. Бенефициите за осигурување што им се нудат на пациентите во лекови може да се пронајдат во овој историски корен. Давателите на здравствено осигурување работеа со домови и санаториуми во здравствените одморалишта, во кои претходниот заеднички третман претежно беше заменет со процедури за рехабилитација. Целта тука е да се задржи работната сила и да се избегне предвремено пензионирање.
Болестите на цивилизацијата се зголемија како резултат на негативните влијанија врз животната средина. Лекот мораше да се прилагоди на ова, како и на долгорочните терапевтски мерки за зависници од дрога и алкохол. Техничкиот напредок во медицината им дава на пациентите се повеќе и повеќе можности да го вратат целосното здравје, дури и по тешки болести. Огромен предизвик е здравствените одморалишта соодветно да ги прилагодат своите услуги.
Со зголемената здравствена свест кај населението, лекот има и извонреден развој, што го направи важен фактор во здравствената заштита по многу често сомнителни обиди за лекување. Може да им покаже на оние кои страдаат од темнината на болеста начин за закрепнување, а со тоа и зголемување на квалитетот на животот.
Бањи и нивните славни гости
Бањите станаа познати како места во историјата. Во Бад Кисинген, баварскиот крал Лудвиг Втори се сретнал со рускиот цар во 1854 година. Наполеон III бил гостин во Бад Кисинген, како и принцот Бизмарк, кој избегнал обид за атентат тука во 1874 година. Во резолуциите на Карлови Вари од август 1819 година беа подготвени напори за ограничување на суверенитетот на германските сојузни држави. Метерних ја одбра изолираноста на бањата со цел да ги чува своите планови во тајност од јавноста.
Во испраќањето на Емсер од 13 јули 1870 година, Бизмарк бил информиран за барањето на Франција германскиот престолонаследник да се одрекне од Шпанија. Испраќањето му се припишуваше на францускиот амбасадор кој беше на лекот во Бад Емс. Одговорот на Бизмарк предизвика национално негодување во Франција и доведе до Француско-пруска војна од 1870-71 година. Овој поглед на историските настани во врска со познати здравствени одморалишта, кои беа привлечни и за познати личности - Гете неколку пати престојуваше на лек во Карлсбад - го покажува социјалното значење на лекот до крајот на 19 век.
Вода од свети извори
Ако денес се проценува за корисните ефекти на бањите и лековите според научните стандарди, не треба да заборавиме дека постои мистично верување во корисните ефекти на водата уште од античко време. Изворот на живот што произлегувал од земјата се сметал за извор на спасение, без да се прави разлика помеѓу верувањето и физиолошката ефикасност. Во Стара Баварија има мноштво свети извори, чие потекло и почит може да се пронајде далеку. Дури и денес, верниците на Мариенбриннл покрај црквата ги мијат очите со вода од бунарот и ја исполнуваат водата со нив за да ја користат дома како лек за разни болести. Медицински докажаните лекувања од свети извори се импресивни и детално се опишани во книгата „Свети извори“ од Х. и П. Штраус.
Лурдс е на многу места во баварскиот Оберленд. Според легендата, изворот на Бад Аделхолзен бил откриен од римски легионер. Стана потекло на широко прославениот објект за капење во 16 век. Лековита и минерална вода Аделхолзен може да ја најдете во продавниците за пијалоци. Од обожавањето на светите извори и лекуваните успеси засновани врз нив, може да се заклучи дека и душата е вклучена во секој процес на лекување и дека мора да се отвори кон апликациите за да му помогне на лекот да биде успешен. Водата од лековити извори првично се користеше за бањски третмани, а подоцна се продаваше како лековита и минерална вода во трговијата. Патем, во Bad Füssing се нуди и термална вода за лекови за пиење по соодветен третман.
Со цел да се разбере бањскиот пејзаж на нашата татковина, погледот во историјата на потеклото на одделните бањи е исто толку интересен колку и историската пропаст во културата на капење, што, според римското време, имало влијание врз нашата култура на капење.
Дитер Дерфлер
Користена литература:
Владимир Крижек „Културна историја на бањата“ Лајпциг 1990 година
За формирање на морси: "Нашите морци" Лоша администрација во бањата Аиблинг