Ласатул Секулуи - Традиции и обичаи Православен календар 2020 година
Единствениот пост што има два пост на векот е оној на Светиот Велигден, познат и како пост. Првиот Ласатул Секулуи е за месо и се одржува во недела на Бестрашната пресуда, а вториот е за јајца, риби и млечни производи и се одржува во недела на прогонството на Адам од небото.
Во сите рурални области на земјата, Ласатул Секулуи де Пасти игра исклучително важна улога. Многу традиции сè уште се одржуваат. На пример, Ласата Секулуи де Паску ги зачувува традициите специфични за почетокот на една земјоделска година, прославени со пролетната рамноденица. Како што вели професорот Јон Гиноиу, „со одредување на Велигден во врска со пролетната рамноденица и лунарната фаза, најважните пагански празници и обичаи беа исфрлени од велигденскиот циклус, во Ласатул Секулуи и Педесетница“.
Овој празник го означува и тој момент на рамнотежа помеѓу новата земјоделска година и старата. Во зависност од овој празник, се чуваат и обичаите и традициите на местото. Овие се поделени во две категории: празници што се случуваат пред Заминувањето на векот во „Луда недела“ и обичаи што се случуваат во текот на неделата „Коњи на Сантоадер“.
Неделниот празник е украсен, од предците, со традиции што ги следат православните христијани за да имаат лесен пост, што би ја потчинил моќта на гревот.
На многу локалитети на југот на земјата, обичајот да се тепа халвита е свето зачуван. На оваа церемонија учествуваат и деца и адолесценти. Вообичаено е домаќинот да врзе парче халвита со јаже и да започне да го шета пред младите, организирано во екипи од по двајца, со врзани раце зад грб. Секое дете се обидува да го фати парчето халвита со уста, нешто потешко отколку што многумина би замислиле. Повеќето од оние кои учествуваат во оваа традиција завршуваат со валкање на лицето, па дури и облеката. Се вели дека лицето кое ќе фати халвита во устата ја добива како награда.
Друга традиција што е зачувана денес е врзување на зрната. Овој обичај се практикува така што птиците или другите штетници не ги уништуваат посевите на домаќинствата.
Во некои села од Ковасна, од Ласатул Секулуи, се практикува уште еден стар обичај, тоа на прочистување на пожарите. Вечерта се палат огнови на ридовите. Според традицијата, на овој начин се прочистува атмосферата во соодветната заедница, помагајќи истовремено да се истераат злите духови. Покрај тоа, се веруваше дека со извршување на овој ритуал е обезбедено продолжување на повторното раѓање на животот.
И во регионот на Мунтенија, снаите обично подготвуваат пити со слатко сирење и суво грозје, кои потоа им ги нудат на свекрвите, така што нивните односи ќе останат „слатки“ дури и за време на постот.
Последно, но не и најмалку важно, постои и обичај дека многу верници нудат седум шишиња млеко на сиромашните деца, симболизирајќи ги седумте недели пост. Се верува дека оваа традиција ќе им донесе подобра храна на сиромашните деца за време на постот.
Не разбирам зошто постот е стар 48 дена, 55 со неделата во која може да се јаде сирење. Променето е откако поминаа 40 дена?
Сè е во ред, ако постот не би бил лош
ДРАГА АЛИНА, РАБОТАТА што ја знаете не е изменета. ТРАЕ 6 НЕДЕЛА, односно 41 ДЕН ДО САБОТА НА САБОТА. ЦВЕВИТЕ СЛЕДАТ, СО ДЕЛЕГАЦИЈА ВО РИБИТА, ПОТОА НЕДЕЛАТА НА СТРАСИТЕ, КОИ СЕ ПОСЕДУВАА ПОСОЧИНАТА, ОТИ КОГА НЕ МОANЕМЕ ДА ПОТРЕБИМЕ ХРИСТОС НА ГОЛГОТА И НА КРСТ ЈАСЕЕ Слатка! 7 ДО ВЕЛИГДЕН, ГЛЕДАМЕ ДЕКА ПЕРИОДОТ ВО ВЕЛИГДЕНСКИ ПОСТ е 7 НЕДЕЛА! ПОСТ БЛАГОСЛАВЕН!
така што сè уште не разбирам, јас сум како Алина:
Православната црква го доведува во заблуда парохијанот: нема многу јасни поими за броеви и математика:
постот од 40 дена достигна 8 недели = 56 дена
- 1 недела- 7 дена оставајќи го месото суво
- 6 недели напуштање на сирењето и јајцата до Лазаровата недела
- 1 недела - недела на страсти
па како викате дека 6 недела Велигденскиот пост е без првата недела и последната недела - сосема погрешно затоа што тоа се всушност најтешките недели - на почетокот кога ќе престанете да јадете месо и на крајот кога имате малку повеќе и дадете повторно на храна- таа посна храна сама по себе не може да се нарече храна
во првата сабота по зимските имоти правам спомен 40 дена
на
првата сабота по зимските поседи треба да направам панихида 40 дена, прашав дали можам да дадам риба и ми рекоа дека да и во сабота и во недела, само во друга црква ми беше кажано не?
Зошто мора да продолжиме да ги броиме деновите, постеме затоа што така се чувствуваме и така сакаме. Нема смисла да се жалиме дека работата е тешка или долга, доволно е да се разбере. Ако утре имавме само леб и вода, дали повеќе би умреле од глад, не мислам, тогаш благодарам на Бога за сè.