Левиафан - Левијатан (2014) - Филм
- започнува со море, дејството се одвива некаде на север - не е наведено (Баренцово Море)
- многу кул на сликата
- Сопругот е импулсивно-непотребен
- апсурдниот стрип за злоупотреба на корупција, сиромаштија во покраината
- но во одреден момент станува малку комплицирано, убаво
- всушност филмот содржи нормална приказна, во дадениот контекст
- пијан пукање, на сликите со големите советски фигури: Д „не дека не висевме доволно на идовите“ (неточно)
- „никој не е виновен, секој има свој удел во вината“ (неточен) - го палиме на црно православие, но кул
- навистина не играв голема уметност, но ми се допадна ликот на градоначалникот
- кул насока, иако не пука, но е предвидлива, но намерно предвидлива, ве подготвува
- многу кул приказна со Jobоб раскажана на излезот од бутикот и со судир на религиозно пдв, Тарантино-иш е многу далечен
- најкул во целиот филм е багерот што ја руши куќата - импресивен (и една од пропуштените постојки на филмот)
- малку долго, и зошто адвокатот исчезна од филмот по првото полувреме? ајде
- и крајот е со (анти) христијанско-православен морал. ма леши?
Не станува збор навистина за награди, едвај за фестивал - Алинута беше во право: тоа е „Мелница со среќа“, но повеќе. Не, не мешај со Еуфорија - што ми се чини многу поуспешно, и како филозофија и како врска време/заговор.
Поаѓајќи од етимологијата на зборот левијатан, овој филм е модерен израз што Звјагинцев му го припишува на Злото. Од симболична гледна точка, има реално расплетување на домино мотиви во кои ликовите се беспомошни, но вредни мравки.
За loversубителите на наративни нишки и пресврти, дишењето ќе тече нормално на чисто. На некои места ќе заспие. Веќе знаев откако ги погледнав Враќањето и Протерувањето што ме чека. Сè што ви треба е трпеливост и глад за идеи за да влезете во суштината на работата. Стилот на рускиот режисер е навистина непогрешливо воодушевувачки.
Од почеток до крај имате чувство дека бодлив дегенер е пред секој лик. Феноменот се одржува со текот на времето и наивно се нарекува судбина.
Минатото на ликот Николај е содржано во една слика. Толку многу генерации дишат преку слика. Баби и дедовци, баби и дедовци и родители беа засолнети од истиот покрив. Парчиња од минатото се доведени во глацијална сегашност. Која беше улогата на овие семиња во почвата?
Womanената Левијатан е предодредена за проба. Се чини дека го гризе јаболкото, искушувано од животна форма што го нарушува неговото постоење. Водата, трајниот елемент, се чини дека ја проголта оваа форма на живот наречена човек. Внатре е левијатан, историјата што се храни со човечки грешки. Ова подредување е неизбежно и несовладливо. Слободната волја му дава можност на човекот да избере свој џелат или спасител.
Скелетот на китот може да биде зло-милениумски, додека китот во водата е злобно присутен, променет на површината, но никогаш во суштина.
Детето без надзор/необразовано може да биде и животна форма од која ќе се појават цвеќиња - ако го следи вистинскиот пат - но и плевел осуден на истребување кога ќе се случи жетвата.
Прашањето на Николај е на усните на секој обичен смртник: да избереше друг пат, дали ќе стигнеше до таа точка? Ако тој следеше одреден ритуал или рецепт во заедницата, ќе завршеше на ист начин?
Од морална гледна точка, ништо не може да се провери до коренот. Вистината е управувана од расипан систем. На површината сè е правилно, законите постојат и се применуваат. Надвор од нивната корисност се појавуваат моралните последици.
Конечно, карпите се каснати од вода, уништувајќи ја тишината. Човекот гради и времето руши или цементира. Законите на вечноста се регулираат со сосема различни правила. Цели генерации научија релеи на мудрост и ДНК на почетници. Не е познато точно каква е врската помеѓу Вистината и Илузијата, но вреди да се обиде да достигне повисоко ниво. Тоа зависи од тоа што секој мисли дека живот значи.
Lifeивотот е булдожер што го руши вашиот дом од соништата на циничен, директен, механички и систематски начин. Е ви остане само сив, јасен поглед на она што ви остана: гомно постоење.
Левиафан зборува за темната страна на човечката природа, скриената душа, неизвалкана, неразбрана и секако за „Вотка“, „Голема Русија“ и „Бог“.
Персонификацијата на горенаведените зборови не е случајна, бидејќи според мое мислење тие ја претставуваат Света Троица на секој Русин, овие свети лица се родни места на словенскиот народ и оние кои благословуваат едни на некој начин, а други на друг, патентирајќи ги и двете моменти на радост како и најмрачните разочарувања.
Суровата, сиромашна, кичеста околина, пргавост народ и без многу култура, а пола луѓе - половина животни, ме прегрнаа со спомени недалеку од нашата мала Романија.
Семејства што се сведени само на егзистенција, само на тампа и опстанок на сарбада, живот што носи само сурово постоење, без цел, без соништа, се креации на комунизмот, на расипаната суеверна православие, на просечност што го потчинува секој здрав разум.
Режисерот Андреј Звјагинцев го изведува, во реален процес, различниот начин на гледање на нештата, успевајќи да го убеди гледачот дека куќа на плажа, близу до рикањето на морето, е исто толку темна и проклета како пештера во најоддалечената пустина.
Филмот не се истакнува со пресврти. Во голема мера е предвидливо и бавно. Но, директниот начин на транспонирање на настаните, драмата на безначајните луѓе пред горенаведеното, невозвратената loveубов, божественоста материјализирана во алчни и необразовани свештеници, циничниот шарм на Русите, сето тоа го прави Левиафан многу добар филм.!
„Само крени ја раката кон него и нема да биде исправно да го удриш. Ете, залудно е да се надеваш на успех; само неговиот лик ќе те натера да паднеш на земја. Кој е толку глупав да го удри? се крене? " (Јов 41: 8-10)
Библиските списи го дефинираат Левијатан како водно чудовиште толку моќно што е практично невозможно и бескорисно да се бориме против него. Тој левијатан е всушност апсолутното зло што ги уништува сите оние кои се обидуваат да се спротивстават на нејзината моќ, рак што го нападнало општеството и чие ширење не може да се запре. Со својата сила и ширење, тој може да се спореди со „октоподот“ во италијанските мафијашки филмови. Главната разлика е нејзиното проширување во руското општество на највисоко ниво, станувајќи државна политика.
Потомок на средновековна империја и советска држава управувана од диктатура, современа Русија го задржува својот еминентно феудален карактер во кој авторитетот е семоќен, а обичниот човек има обврска да се покори. Врховната моќ што ја дели власта во руските региони (истакната со портретот на „Царот“ Путин присутен во канцелариите на јавните институции, како еден вид Големиот брат) не може никој да го оспори во име на кое било право. Волјата на авторитет го зазема местото на законот.
Филмот претставува општа слика за корупцијата и злоупотребите што се случуваат во посткомунистичка Русија, каде законот е во дискреција на луѓе блиски до Кремlin, секој обид за бунт да биде казнет со затвор, па дури и со смрт. Без модерна работа, нежниот Николај (има само типичен руски порок на алкохолизам) е производ на атеистичкиот комунистички систем кој не ја познава верата, со што лесно се победува.
Тешко е да се поверува дека настаните што се раскажуваат се случуваат во Европа во 21 век. Дејството не се одвива во оддалечен агол на Сибир, туку на полуостровот Кола на брегот на Баренцовото Море, близу границата со Финска. Градот изгледа како крај на светот, строга и напуштена плажа, со остри карпи, каде расипани рибарски бродови и бели скелети на заглавени китови лежат на брегот. Изолирано место, заборавено од светот, оставено на дискреција на алчните и расипани локални тирани.
Атмосферата на филмот е фаталистичка тага пред корумпираното и навредливо општество што се чини невозможно да се реформира. Нема правда или надеж. Трезвената и студена величественост на природата е во контраст со малата и перфидност на мажите. Општеството се чини дека е во состојба на морално пропаѓање, станувајќи еден вид гробишта на мртви души. Свет кој постепено се распаѓа од сопствените гревови.
Во земја на работ на морето и светот, облачно, сиво, суво, карпесто, прашливо и студено, во кое дури и китовите не успеваат, дали луѓето имаат шанса за успешен живот? Зависи од нивната судбина одлучена Таму горе, суптилно ја раскажува приказната во филмот. Барем во врска со член на заедницата - невината Колеа, нема друго објаснување, со оглед на низата удари што ги добива апсурдно, безобразно.
Режисерот Андреј Звјагинцев ни претставува објективен реализам заедница на едноставни луѓе, кои ги живеат своите животи во духот на традиционалните вредности, црквата има важна позиција во хиерархијата на овие вредности. Но, пред сè, владее врховниот демократски избран градоначалник, и само претседателот на Русија, кој изгледа прилично гордо, успева да го воодушеви портретот виси на wallидот во кабинетот на извршниот лидер на градот.
Филмот е парабола што се однесува на Книгата за работа, исполнета со симболи - од познати политички фигури врамени, до одредени елементи што им се нудат на нашите очи во тој пуст предел.
Така, гледајќи го, се поставува единствено прашање, на кое секој гледач конечно ќе понуди свој одговор. Прашањето е: кој е левијатан во оваа приказна?
Гледај го! Вреди секоја секунда, без разлика како го толкувате она што го гледате.
„1. Можете да го фатите левијатанот со риболов, или да му го врзете јазикот со конец?
2. beе можете да му ставите трска во носот или да му ја прободете вилицата со кука?
3. Дали тој ќе направи многу молитви за тебе и ќе ти каже убави работи? ...
33. На земјата тој не го наоѓа својот партнер и е направен да не знае страв.
34. Тој ги гледа одозгора сите силни и царува над сите диви верови “.
Книга за работата, поглавје 41