Лице и душа Валерија Гросу
Не му беа потребни осум години за да достигне 70. На 27 јуни 2012 година, поетесата Валерија Гросу замина во вечноста, на само 62 години, на 22 јуни. Ја губев душата близначка (се родивме на ист ден, со разлика од 14 години!), Но, исто така, уметник со сета своја моќ, дискретен во неговиот секојдневен живот, но со голема сила во неговите списи. Случајно, за среќа на двајцата, јас бев автор на книга за него во неговиот последен том, што понекогаш го препрочитував, со футролата во рака, по толку години во кои поезијата на Валерија Гросу не се збрчкаше (и не премногу редови). на книжевните критичари и историчари, за жал)
Кругот во кој трчам како да не постои.
Ден и ноќ е ден и ноќ
бескрајните последни сто метри
волјата да бидат принудени од нејзините правила
дизајниран на ист начин на истите растојанија
земање на ноктите од почеток
на кој ќе се свртите во наплив
огледалото одекнуваше со кршеното стакло
во зглобовите на месото и коските
спијте ја огромната теретана
Неверојатно за Валерија Гросу е ова усогласување на природата и божеството, моќта на пред-празнината - не може да биде посоодветен збор! - од материја по дух, ако наведеме само еден пример, од крајот на поемата „Кружна зима“, за една сосема друга визионерска сила: „Во првите два дена беше сабота на мртвите,/како што се собраа заедно возејќи зад/полиња со сончоглед кон свеќата “. Сè потешко е да се повлече, граничната линија е изгубена во хоризонтот, хоризонтот на еден свет во создавање („Ти си скоро, скоро се отелотворуваш“), но се гледа од перспектива на самрак, нели?, „Само што е вистина заоѓањето на сонцето “. Во поезијата на Валерија Гросу, часот на вечерни тепања, cerna hodinka, сугестивно повикан од Французите и entre chien et loup, а текстовите вклучени во томот се исто толку маскирани вечерни молитви. Најмногу „очигледна“ од нив, поемата „Дуел“ има нешто од жестокоста на аргезиските псалми (вклучително и на ниво на груба верзификација), само во помал регистар. Тивко. На крајот на краиштата, медот (еретички) и восокот (од кој се прават свеќи) се едно, лице и душа.
Единствениот пат кога авторот ја навалува рамнотежата на страната на природата, разнесувајќи ја кревката рамнотежа на координатната оска во форма на крст, таа тоа го прави во „Троица на волкот“, песна апсорбирана од овој том како дакиски ритуал во христијанско писмо. Стиховите се полни со виталност, но и со неискажлива нежност („Волк спие во секое детство“ - кој меѓу воспитаните во земјата со приказните на неговата баба не трепереше, читајќи го тоа?); жестокоста се гаси во благодатта на theверот, исто како што фаќа „да се разбуди нежно под жестоката жица/Инстинкт на кралството, на континуитетот“. Тоа е, без сомнение, една од најубавите песни на Валерија Гросу, која, во економијата на книгата, го опфаќа „еретичкиот“ дел од авторот. Рецитирање (особено средната строфа од последниот дел: „Тој го учи особено да ги држи забите во устата/Не дозволувај да му паѓа косата, не дај Боже./И тој вреска од очај кога ќе се покаже малото суштество/наивната навика на волкот“), Чувствувам света возбуда.
Како што се појавува во Еретички мед, поезијата е тежок пат од еднина второ лице (тоа ти од секаква преписка) до сопствено јас, помеѓу „Кој си ти?“ и „Има уште повеќе“. Промена на лицето на личната заменка, но исто така/особено промената на тонот. Со „Петочен ангел“ како оклоп.
Намерно подвижничка, но опремена со огнена имагинација, поезијата на Валерија Гросу неверојатно личи на калуѓерка која сонува да биде запалена на клада за ерес додека ја прави својата вечерна молитва. Спектаклот на текстот започнува кога ќе се потроши самонаметнатата автоодафе - нежна природа, поетот го штеди сензибилитетот на читателот, иако секој негов гест издава „нов котел“ (со неколку озлогласени исклучоци, како што е овој почеток на „Арс поетика“: во wallидот, да не разбуди/Во измамен сон како топла рака на атентатор. “) -; пепелта на песната („Ракописите ми горат во среда“, вака започнува „Ангелот од среда“), сè уште топол од температурата на човечкото тело, е врвен доказ за целосното горење на творецот.
Задолжуваме добро познат наслов, би можеле да звучиме дека целиот лирски пат на Валерија Гросу е многу сивиот пат, по која патека може да се следи само апостолски: „Бос на горилникот, предјадецот на жарот“.