Минстрел на судовите на копнежот октомври 2017 година
области
Вторник, 17 октомври 2017 година
1957 година, 17 октомври - Алберт Ками ја доби Нобеловата награда за литература
Алберт Ками (1913-1960) бил романсиер, драмски писател и, можеби, еден од најпознатите филозофи на модерната ера, претставник на атеистичкиот егзистенцијализам (визија според која човекот се карактеризира со „потрага по значење“ во свет без богови и бесмислени, односно апсурдни). Постоењето на човекот се чини дека Ками е херојско, слично на судбината на Сизиф, легендарниот лик во грчката митологија.
Неговите филозофски сфаќања, кои се вкоренети во егзистенцијализмот, членството од кое се откажа писателот, го најдоа своето место во неговото литературно творештво.
Како признание за неговите книжевни напори да ја испита вознемирената свест на човештвото по разорните и апсурдни војни, во 1957 година, на само 44 години, Албер Ками ја доби Нобеловата награда за литература.
Со специфична скромност, тој изјави дека ако тој бил еден од членовите на жирито, неговиот глас сигурно ќе му припадне на Андре Малро.
Мотивацијата на Нобеловото жири беше следната: „за нејзината важност како книжевна творба која со луцидна упорност ги расветлува проблемите на човечката свест во наше време“.
Следниот извадок од Стокхолмскиот говор на Нобеловата награда за литература од 1957 година ја докажува важноста и навременоста на камузиската мисла:
„Уметноста не е осамена радост. Тоа е средство за придвижување на голем број луѓе, давајќи им привилегирана слика за заеднички радости и страдања.
Во исто време, улогата на писателот не може да се оддели од тешките обврски. По дефиниција, тој не може да се стави во служба на оние кои денес пишуваат историја: тој им служи на оние што ги сносат последиците. Или, ако не, тој останува сам и без својата уметност.
Секоја генерација, без сомнение, се чувствува повикана да го промени светот. Мојот знае, сепак, дека нема да се промени. Но, нејзината мисија е можеби поголема. Се состои во спречување на распаѓање на човештвото. таа се понизи до степен да стане слуга на огорченост и угнетување, оваа генерација мораше да го врати, во и околу себе, изрекувајќи од сопствените негирања, малку од тоа што е достоинството да се живее и умира “.
превод на „Од Нобеловите предавања, литература 1901-1967“, уредник Хорст Френц, издавачка компанија „Елсевиер“, Амстердам, 1969 година
Говор на Албер Ками на Нобеловата конференција во Стокхолм, 10 декември 1957 година
Недела, 15 октомври 2017 година
Дору Стенкулеску и ливчињата на романскиот фолк
Дору Стенкулеску, е пејач и инструменталист на народна музика, еден од пионерите на овој жанр во Романија, но и бунтовник.
Својот прв сингл го издаде во 1979 година на Електрекорд, „Ai, hai/Cântec entre apele ţarai“.
Меѓу неговите достигнувања споменуваме:
-е првиот романски фолклор што се појавил на малите екрани (во 1970 година, со песната „Јон Крајмарул“);
-е првиот лауреат на првиот студентски фестивал „Пролет на балади“ (1973); и
-е првиот режисер на народни филмови што создаде игран филм „Сините порти на градот“ (меѓу другите звучни инсерти е и песната „Ај хаи“).
Дору Стенкулеску е кантавтор на бројни успешни песни, од кои најпознати се „Ај, хаи“, „Ехо де романса“, „Фер петале“, „Шамбала“, „Јон Вод Кумплитул“.
Песната „Ај хаи“ беше толку популарна што рефренот: „Хаи, хаи, хаи хаиди хаиди хаи/Под цвеќето што ме потресе“ влезе во колективната свест на неколку генерации млади.
За песната „Fără petale“, Дору Стенчулеску рече дека „тој е одвоен од националната вена, тој замина затоа што мириса многу убаво на романска музика. Многу ми помогна тој четириаголник, што го најдов во фолклорна колекција. објавено во 1956 година и под наслов „Колку повеќе пеам, толку повеќе сум.“ Таму го најдов овој кватрин „Не знам дека отидов, само ќе видам дека не сум, небото е високо, светот е широк, и шумата лиснати "и на кои сфатив дека по кој било редослед ќе ги ставам стиховите, тие имаат смисла. Рефренот е лајтмотив од друга популарна балада, која зборуваше за нешто сосема друго, но беше овој лајтмотив" тој, Ајде, ме тресеше под цвеќето. „Ги комбинирав двата дела и гледам што излезе!“
Дору Стенкулеску беше основач на „Пламенот Кенакул“. Првата песна што се слушна во пламенот Кенакл, на 17 септември 1973 година, беше „Ај хаи“ и втората „Балада од детството“, со текст на Адријан Пјунеску.
По соработката на два албума (De-alaltăieri şi Până Ieri, Том I и II), Дору Стенкулеску сега работи со Дан Андреј Алдеа, со седиште во Орадеа, на третиот албум. Тој вели дека добро се сложува со музичарот кој се врати од Германија дури минатата година, по отсуство од повеќе од три децении.
„Она што започнува има крај“, вели Дору Станкулеску за вечноста на народната музика. Според него, судбината на новата генерација фолклори зависи од културните менаџери, медиумските институции и нејзиниот однос со јавноста. И радија, вели тој, мора да им понуди на слушателите повеќе романска музика и да им даде можност да го изберат својот омилен жанр.
Со импресивна уметничка кариера зад себе, тој сега вели дека ја создал музиката што сакал да ја изведе и не смета дека е толку фолкист.
Во 1996 година ја освои главната награда за целата своја кариера на Националниот народен музички фестивал „Добар човек“.
Маја Михаиловна Плисецкаја и танцот на целиот живот (1925-2015)
Маја Плисецкаја танцувајќи го Болеро на Морис Бејарт на снимка од 1976 година во театарот „Кралски де ла Мона“, Брисел, на Фете де Л’Хуманита!
70 п.н.е., 15 октомври е роден Публиј Вергилиус Маро
Публиј Вергилиус Маро (познат на романски јазик како Виргилиј) бил латински поет, автор на стиховиот еп Енеис („Енеида“), сметан за национална епопеја на Римјаните.
После првите книжевни обиди, содржани во Додатокот Вергилијана, помали песни припишани на младиот Виргилиј (но во голема мера апокрифен), тој се приклучи на литературниот круг на „новите поети“ (poetae novi). Делото на Лукрешиу De rerum natura служи како модел,
Успехот на неговата прва збирка стихови, Буколис, како и неговата богата култура, му го олеснуваат пристапот до кругот на Маечена, на чие поттик ќе ги напише и другите дела. Тој ужива во ценењето на императорот Август.
Буколицеле (Eclogae vel bucolica), првото дело кое секако му припаѓа на Вергилиј, кое е составено од 10 книги и одразува одредени епикурски влијанија. Напишани се меѓу 42 година п.н.е. и 39 п.н.е. под влијание на драматичните настани од 41 година п.н.е. кога, по походот во северна Италија, беше експроприрано земјоделско земјиште за да бидат сопственици на ветераните од битката кај Филипи. Во форма на дијалог меѓу двајца пастири, Титирус и Мелибеј, Вергилиј ги предизвикува тешкотиите на селаните без земја. Поемата опишува природни погледи, сцени од животот на овчарите и земјоделците, ги величи доблестите на Рим и личноста на Август.
Георгичеле (Георгица, од грчки: gé "земја" + ергон "дело" = георгос "земјоделец"), четири книга дидактичко дело напишано во хексаметри, составено помеѓу 37 п.н.е.-30 п.н.е. на предлог на Maecena, со цел да се поддржи закрепнувањето на италијанското земјоделство. Така, претставувајќи ги убавините на животот и делото во земјата, поетот има за цел да го врати на нива мноштвото селани кои ги напуштиле своите родни места, да станат „клиенти“ на богатите луѓе во Рим.
Енеидот (Енеис), неговото бесмртно дело, се состои од хексамери во 12 книги, исто така се смета за национална епопеја на Римјаните. Се темели на легендата дека Енеј, тројански херој со божествено потекло (тој бил син на божицата Венера), по падот на Троја и долгите аџилаци, пристигнал во Латиум на бреговите на Италија, основал колонија, која подоцна ќе резултирала во Рим. Според легендата, неговиот син Асканиј го основал градот Алба Лонга. Theерката на кралот на овој град, Реа Силвија, ќе роди близнаци, Ромул и Рем, основачите на Рим.
PUBLIUS VERGILIUS MARO - ENEIDA - (КНИГА I Стихови 1 - 123)
МОРСКО НЕВРЕМЕ
(Јас, 1 - 123)
Јас се борам и со војникот од тројанските рамнини
Тој отиде во италијанската земја, во лавиниите,
Оние на брегот. Тие го фрлија низ земјите и длабоко во една
Богови, сè додека го чуваше гневот на жалениот oуно,
Страстите и борбите опстојуваа во Латиум сè додека не беше донесен
Тројански богови и темели да го стават својот град од каде
Дојдоа латинскиот народ, албанскиот народ и Рим.
Муза, кажи ми ја причината, од каде што престапот на заповедта
Толку многу болка се носи на непријателската кралица
На најдостојниот човек, готви толку многу горчливи ?
Таквите големи страсти се кријат под градите дури и на боговите ?
Античка тврдина била изградена од Тиријците, Картагина -
Косиот брег го има напред, далеку и устата
Тибар - силен по сила, ревносен и тврдоглав во битките:
Го сакав овој град повеќе од целиот уно,
Дури и повеќе од Самос - велат тие. Чувајќи го таму
Кочијата и грбовите се борат и имаат тенденција да бидат донесени
Незнабошците под неговиот горд персонал, некако судбината го дозволува тоа.
Но, низ вековите, ќе дојде една нација, со тројанска крв
Така се слуша, носејќи се во градот Картагина,
Бевме храбри во војната и навикнати да ги потчинуваме народите,
Либија ја прави пуста: Јас ги извртувам заплетот нивниот конец вака.
Тоа е нејзиниот страв.И конечно сеќавајќи се на Троја,
Каде во последната војна се бореше против Ектор,
Тој чувствува дека неговиот гнев и горчина не згаснале,
Тој сè уште беше вознемирен и се бореше до длабочините
Суровиот исказ на Париз и прекор на отфрлената убавина,
Ах! И гнасотијата на народот и славата на Ганимед !
Толку полн со бес, тој ги фрли тројанците преку бродот
Колку се спасија од гневот на Дана, суровиот Ахил,
Многу збунувачки на патиштата далеку од Латиум. Прошетале
Долги години, прогонувани за нивната намена, од сите мориња,
Беа потребни толку големи напори за да се роди романескот.
„Еол, татко ти ја даде моќта на боговите
Лути мориња заспаа и смирија мориња да беснеат -
Јас одамна сум противник, нација, во длабочините на Тирхеница
Тој доаѓа на земјиштето на коси и носи казни од Троја.
Тие брзо тресеа бури и ја фрлија својата флота во длабочините,
Нивните раце се наоѓаат на расфрланото море, а морето личи на нивните мртви !
Нимфи, двапати седум имам, неверојатно убави,
Погледнете, најшармантното дете, Дејфобеја
Јас и го давам на твојата сопруга и секогаш ќе ја нарекуваш твоја,
Како награда што ми го направив ова добро, и годините
Нека ве направат слатки: станете татко на убави деца! “
Овде, како што се пожали, невремето од Северот шушкаше
Тој го фрли бродот назад и го подигна потопот до theвездите.
Веслачките веслања се кршат; се врти со лентата кон брановите
Садот и планините со вода рикаат на есен.
Некои висат на сртот на брановите; и сее го во бездната
Се лизга на земја, врие во калта
Ветрот удира три и ги фрла од скриените карпи
(Карпата среде морето „олтар“ ја нарекува Италијанецот,
Секогаш го пени морето околу него), турка три од нив
Евра до Сирт, го гледам - милостив поглед ! -
Тој ги дроби, им носи песок и ги закопа целосно.
Еден облечен во борци од средно училиште и мојот пријател Оронтес.
Тој виде со свои очи кога удри силниот бран
Кормилото, преминувајќи го мостот на бродот и Оронтес кормиларот
Паѓа длабоко: се врти три пати
Садот, извртувајќи се на место и проголтан, се спушта во виорот.
Таму и таму забележувајќи ги луѓето на широко-длабочината:
Оружје и греди плови на морето, а богатствата на Троја.
Дури и моќниот брод, управуван од Илионеј,
Бродот на Ахатес возеше и оние на Алетес и Абас.
Пирс во бура: одвоените штици во ребрата се кршат,
Непријателска вода што ја добиваат во една преку свилени дупки.
PUBLIUS VERGILIUS MARO - GEORGICS (КНИГА I, стихови 118 - 159 и 193 - 200)
Споменав многу пред да започне сеидбата
Дека тие го лекуваат своето семе, дури и попрскувајќи го со солен канал,
Дури и со темно квасец со масло, како грав,
Во измамничкиот мешун, оставете го да расте голем
Уште полесно се омекнува, дури и на тивок оган да зоврие.
Јас исто така споменав дека избраните семиња
На крај и се обиде со горчлив напор.
Сепак, тие се расипале кога човекот не се грижел да ги избере
Боб по боб, секоја година, на најубавите.
Ова е она што го сака судбината: сè на светот да се спушти
Да бидат работите уште полоши, тој сврти сè кон почетокот, кон распаѓање !
Така е и бродџијата, кој, веслајќи силно, ја држи раката
Против бродот со вода: само момент да изгубите тежина
Веслата во неговите раце, а потокот на жива вода по долината го влече,
Во џакузи врие и човек и брод.
PUBLIUS VERGILIUS MARO - ИНВОКАЦИЈА (КНИГА I, стихови 1 - 24)