Монах ослабува во слаби души и се зајакнува во големи души Доксологија
Ова е главната цел на монаштвото: да се живее христијанството до напнатоста на совршенството, кога постоењето на Бог станува факт на природата на апсолутните докази за сите. Монасите што вршат монаштво се во светот гори факели на Бога. Останатите, кои не го сфаќаат тоа, одат со нив изгаснат и за нивните морални порази Бог е хулен меѓу луѓето (Римјаните 2:24). Но, тие не го квалификуваат монаштво, туку првото.
Манастирите со саможивот го ослабнаа заветот на покорност и сиромаштија и затоа се декадентен облик на монаштво.
Најдоброто оправдување за монаштвото се трите значења со кои ја пресекол историјата: духовната цел, културната и општествената цел.
Ова е главната цел на монаштвото: искуството на христијанството до тензиите на совршенството, кога постоењето на Бог станува факт на природата на апсолутните докази за сите. Монасите што вршат монаштво се во светот гори факели на Бога. Останатите, кои не го сфаќаат тоа, одат гаснејќи со нив и за нивните морални порази, Бог е хулен меѓу луѓето (Римјаните 2:24). Но, тие не го квалификуваат монаштво, туку првото.
Монахот ги ослободува монасите од обврските за семејна грижа во светот. Сепак, врската не е прекината, но останува во вистинската рамнотежа на ситуациите и најдоброто решение. Ако му ја посветиш целата своја грижа на игуменот, му ја даваш оваа грижа, и како што ќе организира тој, така и ќе остане. Премногу средба со роднини не е добра, бидејќи тие носат светски грижи, жалење дека се напуштени и начин на размислување за светот. Сепак, постојат роднини кои навистина уживаат во нашиот пат. Подобрениот наш живот би била нивната единствена утеха и радост што ќе им тежеше во душата повеќе од горчина. Ова е првата духовна придобивка што се очекува од нас. И втората е онаа на молитвите за нивно спасение.
Како кога одат на војска, луѓето во светот ја оставаат целата своја грижа дома, за да не ги заплеткуваат во воени времиња, така и оние на кои им е потребен спас, целата грижа на светот му ја препуштаат на небесниот крал.
Напуштањето на светот е убедување, кое може да го имате на сред свет, седејќи, исто како што не можете да го имате на сред пустинско трошење.
(Отец Арсени Бока - одличен водич на душите од 20 век, издавачка куќа Теогоност, Клуж-Напока, 2002 година, стр. 63-64)