Музика - најсоодветната уметност за размислување за умот - сам по себе

Реалноста не е како што ние ја перцепираме луѓето. Нашите сетила можат да разликуваат само мал дел од информациите околу нас, доволно за да преживеат и да се репродуцираат. Кога би можеле да разбереме помалку податоци, би биле во опасност. Ако наплаќаме повеќе отколку што е потребно, би трошеле скапоцени ресурси. Мозокот ги декодира добиените информации за да создаде целосна слика за светот каков што го знаеме. Овие операции чинат ресурси. Ако не се корисни, тие се елиминираат.

На пример, човекот согледува само мал дел од електромагнетниот спектар. Човечкото око може да открие бранова должина од 650 нанометри како црвена боја. Постојат животни (птици, пчели, некои риби) кои можат да согледаат ултравиолетови бранови (100 нанометри). Змиите можат да детектираат инфрацрвени бранови преку мембраните на лицето. Но, бидејќи перцепцијата на ултравиолетовите или инфрацрвените зраци не беше важна за опстанокот на човечкиот вид, нашите тела не развија сетила за тоа.

Електромагнетниот спектар е широк, со бранови должини помеѓу 1 пикометар и 100 мегаметри. Вклучува гама бранови, микробранови, радио бранови. Тешко е да се замисли како би изгледал светот кога би имале органи за да согледаме сè. Тешко е да се пресмета кои ресурси и компјутерска моќ ќе ни бидат потребни за да ги обработиме сите овие податоци, начинот на кој работи нашиот мозок секој пат перципиран од сетилата. Го знаеме електромагнетниот спектар со помош на вештачки инструменти. Но, кој знае колку други податоци демнат под нашиот нос, дури и без да знаат за нивното постоење.

Податоците што мозокот ги добива преку сетилата мора да бидат обработени за да можеме да разбереме некои од нив. Мозокот користи други врски (меморија) за да создаде корисна слика за околината. Согледуваните податоци не само што покриваат мал дел од реалноста, туку се менуваат на таков начин што ќе имаат смисла. Мозокот ги модифицира и комплетира податоците за да заштеди ресурси. Не интересира сè што можеме да согледаме, туку само значајните делови. Може да согледаме нешто што не постои или да не забележиме некоја голема промена.

Нашите органи за прием не се ниту најефикасниот дизајн. Очите се класичен пример. Нервниот слој што пренесува информации до мозокот се наоѓа на патот на фотосензитивни клетки. Тоа е исто како да гледате во екранот откако ќе поставиме бујна фабрика помеѓу нас и него. Поради ова имаме „слепа точка“ на мрежницата, област каде фоторецепторите не можат да ја перцепираат светлината. Јас ја наследив грешката во проектот од другите 'рбетници. Другите животни, кои еволуирале на друга линија, го немаат овој проблем. На пример, во октоподот, нервниот слој е зад фотосензитивните клетки.

Нашата ityубопитност да го разбереме Универзумот е природна. Ние сакаме да знаеме дали тоа е космички план и какво место имаме во него. Која е нашата цел. Но, ние сме сериозно ограничени од алатките со кои природата нè обдари. Ние сме незначителен примат кој се обидува да преживее на прашина во еден агол од галаксијата.

Пред секој обид за истражување на Универзумот, ние мора да испитаме кој е ова „Јас“ што сака да го анализира Универзумот. Без разбирање на Умот и како тие се однесуваат на надворешните информации, не можеме да ги толкуваме податоците, без оглед колку се точни и сложени.

Забележувам три пристапи во обидот да се разбере биномот I-Универзум:

научно: обидувајќи се да откриеме со помош на инструменти она што нашите сетила не можат да го согледаат.
монашки: минимизирање на активноста на сетилата, испробување на интроспекција на умот.
уметничко: анализирање на начинот на кој умот структурира перципирани податоци.

Научниот пристап има граници. Дури и ако успееме, користејќи алатки, да откриеме голем дел од податоците околу нас, тешко е да се поверува дека ќе можеме правилно да ги толкуваме. Не сме развиле сетила за други спектри, така што ќе ни треба вештачка компјутерска моќ за да ги толкуваме. Користените алгоритми исто така ќе бидат дизајнирани од луѓе, така што не знаеме колку ќе бидат ефикасни во декодирањето. Дури и да имавме алатки, компјутерска моќ и алгоритми за да ги дешифрираме сите податоци околу нас, можеби ќе бидеме повеќе збунети од порано за работата во Универзумот. Научниот пристап не се фокусира на психоанализата на поединецот кој ги истражува податоците.

Монашки пристап погоден е само за мал дел од популацијата. Другите луѓе нема да бидат подготвени да се откажат од задоволствата на сетилата за да го разберат сопствениот ум или да го разберат Универзумот. Со минимизирање на податоците со кои нашите сетила се бомбардираат секоја минута, можеме да разбереме како умот се однесува на надворешноста. Преку монашкиот пристап може да се забележи начинот на кој Умот сочинува добар дел од реалноста. Како не само чувствата, туку и настаните се внатрешен избор.

Уметноста тоа вклучува промена на податоците што можеме да ги согледаме за да ги синхронизираме со нашите умови. Зошто би ја смениле реалноста онаква како што ја перцепираат сетилата? Бидејќи информациите согледани од околината имаат смисла само откако умот ќе ги протолкува. Сурови податоци мора да бидат структурирани, усогласени, да имаат ритам, напнатост, раствор, антитеза. Умот ги прави овие операции.

Така, просторијата со часовник на wallидот и часовник на масата не е уметничко дело, но ако сликата е насликана од Дали, тогаш тоа е уметност. Песната на славејот не е уметничко дело, но симфонија на Бетовен е. Танцувањето Албатрос не е уметност, но балетското шоу Корсар е така. Зајдисонцето во тропските предели не е уметност, но ако го фотографира Костин Михаи, станува уметничко. Јаболкото не е уметничко дело, но врел компот со сливи, мед и портокали варен од Ален Пасард е.

Дали го забележувате моделот? Ние ги согледуваме информациите од околината, ги структурираме на таков начин што нашиот ум се согласува со нив, а потоа им ги нудиме на другите умови. Тоа е како интроспективна форма во сопствениот ум, а потоа и комуникација со други умови. „Едноставно, тогаш го забележав. Чекам повратни информации од тебе “.

Ако за најголемиот дел од популацијата, уметноста е најсоодветен метод за размислување врз сопствениот ум, се поставува прашањето која од уметностите би била поефикасна. За да го процениме ова, ние мора да ги анализираме сетилата.

Тактилна перцепција

Веројатно примарната смисла. Детето не треба да се едуцира за тоа што значи физичка болка. Тој го чувствува тоа. Кожата е преполна со нервни завршетоци кои пренесуваат информации до мозокот. Милувањата на саканата личност или масажата направена од професионалец може да помине како уметност во нашите умови.

Олфакторна и вкусна перцепција

Готвачите можат да прават рецепти, користејќи природни состојки, структурирање и усогласување на природните вкусови. Проблемот е што овие јадења обично се многу калорични, лесно се џвакаат и асимилираат. Процесот на разбирање на Умот и Универзумот преку кулинарската уметност секогаш би довел до големи здравствени проблеми и прекумерна тежина.

Бидејќи тактилната уметност е ограничена, кулинарската уметност е проблематична, две сетила остануваат соодветни на нашиот пристап. Видот и слухот се нашите најразвиени сетила, ако го земеме предвид просторот што го зафаќа нивното декодирање во мозокот.

Споредба помеѓу видот и слухот

Ние несомнено сме вид на „визуелни животни“. Најмногу се потпираме на видот за да се ориентираме во природата. Но, звукот е посоодветен за уметноста отколку за сликата. Двете сетила перцепираат каде. Видот е ограничен на една „октава“, слухот може да согледа околу 8-9 октави. Една октава е двојно поголема од фреквенцијата. Човечкото око може да разликува електромагнетни бранови помеѓу 430-770 терабајти. Ако ја удвоиме фреквенцијата 430 (црвена), добиваме 860 (ултравиолетова). Јас веќе го оставив спектарот видлив за човечкото око. Човечкото уво може да согледа бранови помеѓу 20 и 20 000 херци. Окото ја согледува бојата со помош на конусни клетки. Тие се чувствителни на само 3 бои (црвена, зелена и сина). Со комбинирање на информации од конусни клетки, мозокот може да ја разбере нијансата на бојата. Ова значи ограничена способност да се прави разлика помеѓу различните фреквенции на бран. Слухот е многу точен во дискриминирање на фреквенциите на брановите.

Ако слушневме како што гледаме, на пијано можевме да слушнеме само околу 8 ноти, а звукот ќе беше стерилен, сличен на тонот на телефонот. Белешките ќе се мешаа и не можевме јасно да ги разликуваме.

Кога ќе го слушнеме гласот на мајка ми. Ние ја препознаваме веднаш. Ова е затоа што нејзиниот глас има специфичен тон. Кога гласните жици вибрираат, покрај основниот звук, се појавуваат и други звуци од различни фреквенции, наречени хармоници. Нивниот интензитет се разликува од една до друга индивидуа, во зависност од тоа како се конструирани черепот и телото. Нашиот систем за слух може да ги открие сите овие детали кога ќе се обидеме да откриеме кој произведува звук.

Повеќе звуци што се репродуцираат истовремено може да имаат пријатен или непријатен ефект врз човечкото уво. Хармонијата ги проучува и организира овие односи. Неколку ноти формираат акорди, и нивното сукцесија се протега и ослободува. Човечкото уво не само што може да го открие тонот на инструментите во оркестарот, туку и начинот на кој тие се преклопуваат и формираат сложена звучна „слика“.

Гете во разговорот со Ример забележа дека „сликата не поседува утврдена и прифатена теорија како што постои во музиката“. Не е ни чудо. Проширувањето на звучниот спектар ни дава огромен капацитет за структурирање, со што успеваме да ги синхронизираме аудитивните податоци со Умот. Теоретизирањето на музиката беше поедноставно од систематизацијата на уметностите засновани врз другите сетила.

Кога слушаме музика, добиваме податоци од Универзумот. Постојат места каде што имаме голема чувствителност. Тоа е информација структурирана од Умот. Слушајќи музика, ние неволно започнуваме интроспекција на Умот. Ние анализираме област на Универзумот во која сме компетентни преку изградба и еволуција. Ние разбираме кој бара, што и зошто.

Ако сакате да ја едуцирате вашата музичка перцепција, можете да направите часови по гитара или укулеле во Букурешт (област на хероите) или на Skype. Повеќе детали може да најдете на http://www.cyfer.ro/Meditatii-Chitara-in-Bucuresti.html.

За Колин Сајфер:
музичка биографија
приказната (медитација, диета, спорт, номадизам, итн.)