Наталија Калујан Романскиот фолклор е единствен во светот
Наталија Калујан с -е роден на бреговите на Дунав, во Картал, област Рени, на југот од историската Бесарабија, денес, во Украина. На четиригодишна возраст ја освои првата награда за интерпретација на романска народна песна и оттогаш учествуваше на сите претстави во областа.
„Родена сум на 9 март 1991 година во семејството на Думитру и Елена Калујан. Татко ми е музичко семејство, свири на хармоника. Во нашата куќа, музиката е секогаш на маса и сакаме да биде позната и сакана од сите.
Неколку години талкајќи по моето село. Барам вистински извори на фолклор и одам кај селските старешини, каде откривам недопрен фолклор. За мене е нешто посебно кога една стара жена е желна да се сети на песните што ги потпевнуваше како мала и да ми ги пее. Тоа е момент кој ја исполнува мојата душа затоа што знам дека пред себе имам музичко богатство.
Учев во Средното училиште во моето родно село, во романско училиште и гордо го велам ова, затоа што, во моето семејство, секогаш зборувавме романски, пеевме романски и телевизиските и радиостаниците што Гледав како се пренесуваат само на романски јазик.
По завршувањето на селското училиште, отидов да продолжам со музичките студии во Кишињев, во Република Молдавија, на Музичкиот колеџ „Штефан Неага“, каде што бев примен да учам кобза (многу стар и уникатен инструмент) и оттогаш, практично започна мојата страст кон романската уметност и традиции. По завршувањето на колеџот, присуствував на факултетот на Академијата за музичка, театарска и ликовна уметност „Гаврил Музическу“, исто така во Кишињев, на Канто-популарната секција. Соработував со Етнофолклорниот ансамбл „ărăncuţa“, со ансамблот „Opincuţa“, а по лиценцата ги продолжив магистерските студии, специјалитетот „Културно наследство и уметнички манифестации.
По завршувањето на студиите, учествував на многу меѓународни фестивали и уметнички турнеи, со настапи со народна музика во Полска, Словенија, Италија, Германија, Чешка, Романија, Украина и Република Молдавија, докажувајќи насекаде дека романскиот фолклор е единствен во светот и ужива многу благодарност Во моментов сум уметнички директор на детски фолклорен ансамбл и во слободно време учествувам и во претстави на кои сум поканет “.
Речиси сама, таа успеа да собере вреден репертоар што ќе го сними и што побрзо да ни го претстави. Од старите жени во селото научил loveубовни песни, свадбени песни, но и играчки песни (Геампарауа, Каденеаска и Сарба) специфични за неговото родно село, Картал. Часовите што ги посетуваше музичкото училиште и помогнаа да се приближи уште повеќе до нејзината страст. Но, животот не бил секогаш сончев.
„Во моето детство животот беше убав, главно поради моите родители кои вложуваа големи напори да не пропуштат ништо, но реалноста беше поинаква… И јас живеев многу тешки времиња, кога наместо леб јадевме само колачи и палента. Понекогаш немав струја. Но, ги поминав сите тешкотии со вера и мислев на Бога. Воспитани сме во страв од Бога и Бог нè награди за тоа. Детството ми беше убаво, заштитено од моите родители, кои ме воспитуваа во loveубовта кон луѓето и традициите на предците.
Мојот животен модел и тој што ме инспирираше да изберам музика е татко ми. Тој, како хармоникаш со студии, фати потешки времиња, па мораше да остане во родното село и можеби затоа сакаше ние, неговите деца, да го направиме тоа што не успеа, а јас Не можев да изберам ништо друго, особено сега кога знам дека само музиката е соодветна за мене. Моите родители секогаш ми велеа дека ништо не може да се направи без работа! Тато има една изрека: „Девојче на тато, мора да работиш двојно повеќе".
Од моите родители добив највисок мираз, односно седум години дома. Само тоа секогаш ми помагало да верувам во себе и да продолжам понатаму. Ми требаше време да сфатам колку ми се важни фолклорот и традициите, да разберам сè што чуваа бабите Лада де Зестре тоа е богатство. „Културниот“ мираз го добив од баба ми, како во материјални, така и во духовни добра.
Моето детство се наоѓа во скутот на баба ми… Како седев во нејзиниот двор, на клупата, во сенката на старата липа и ми раскажував приказни и приказни од нејзиниот живот. Летото секогаш бевме околу нашите баби и дедовци затоа што тие секогаш не чекаа со меки крофни и летни овошни сокови.
Кога ќе се навратам на мислата каков беше животот во мојот локалитет кога бев дете, сфаќам дека имам среќа што сум роден во селото. Романското село сè уште одржува живи многу традиции. Традициите и обичаите родени во селото некако ги создадоа нашите вистински врски на пријателство, способни да споделуваат среќа и радост на секој чекор, будејќи ја во нас желбата да уживаме во радоста на другиот, преку игри или други интересни активности, не забележувајќи ја сиромаштијата и тешкотиите со кои се соочував секој ден.
На пример, можам накратко да ви кажам за навиката Калојанул (Папаруда), кога ќе се соберевме со сите деца во сиромашниот кварт и ќе ја направевме таа глинена „кукла“ облечена во облека од лушпа од јајце. Потоа, Калојан го ставија на проточна вода are Постојат многу работи што треба да се раскажат за оваа навика со која се чувавме светост и бевме мали и мислевме дека само така можеме да го наречеме дождот! Други обичаи што ги чуваме и денес се: Фокорелул, Сурата, Лазирелул, Држаица, зимски обичаи со маски и песни. -Не го најдов на друго место “.
Уште од мала сонувала да живее во Романија. Погледна преку Дунав и сонуваше дека еден ден ќе живее и таму каде што сè уште се зборува на романски јазик и каде знае дека тоа е земја на нејзините предци. Сонот за детството со текот на времето стана реалност.
„Романија е прекрасна земја, со многу многу убави места и полна со пријатни луѓе! Од професионална гледна точка, во мојот случај, имам најголеми шанси да го збогатам мојот репертоар со романски обичаи и традиции. Јас сум страстен за културата и автентичноста на Романците и никогаш нема да го запрам моето патување по патот на фолклорот.
Обожавам да носам народна носија која е дел од наследството добиено од нашите предци. Баба ми ми велеше дека јилите (кошули со високи потпетици) ги правеле жените од селото за време на седниците, каде што сите пееле додека ткаеле или сечеле алишта. Дури и баба ми, кројачка, ме научи како да сечам облека, како да ткајам ткаенини, традиционални теписи, килими, како да плетам чорапи или како да капчиња завеси. Баба ми плетеше чорапи, Холи, шиеше на платно и ми шиеше народни носии. Од неа добив и неколку носии кои и денес ги носам со гордост и голема loveубов.
Имав среќа што сум роден Романец. Моите баба и дедо беа Романци со правни документи, а во Романија тие се кај мене дома. Да се биде Романец и да ја сакаш својата нација предци, да ги сакаш своите традиции, обичаи е должност. Не е важно што сме тука и останатите Романци пошироко. Излегов од дома затоа што така се водеше мојот живот и моите претреси. Најдовме општество во постојано движење, со проблеми кои бараат решенија. Најдов интересни луѓе, видов како работите се подобруваат секој ден и за мене сè е предизвик, тест што треба да го поминам добро и мудро “.
Иако Романија сега е нејзин дом, нејзината душа секогаш почива во селото на бреговите на Дунав. И тој знае дека Романците не се таму добро.
„Сакам Романија официјално да признае дека сме Романци! Романците блиски до нивната матична земја се оние кои можат да се идентификуваат според вообичаените традиции, според облеката и според јазикот што се зборува секој ден. Затоа верувам дека Романија треба повнимателно да нè гледа.
Официјално да признаеме дека сме и нејзини Романци, затоа што не сме дијаспора, туку вистинска нација оставена надвор од границите на Татковината. Многу малку се знае за овие заедници. Во учебниците по историја не се споменуваат Романците кои секогаш се бореле за својот јазик, нација, облека, традиција и обичаи, но ја имале историската несреќа да бидат надвор од бодликавата ограда што ги одделуваше Романците од Романците.
Имав среќа со мојот учител по историја, кој ни предаваше историја што ја немаше во учебниците. Младите луѓе кои потекнуваат од романски семејства од мене во селото, но и од соседните села, сè помалку знаат за луѓето од кои доаѓаат. Се помалку знам за традициите. Нивните баби и дедовци одат, мртви со години и од непознати копнежи, а нивните родители се борат со секојдневниот живот. Младите сè помалку знаат за борбата на нивните предци, тие не ја знаат историјата на Голема Романија и на распарчена и обединета и распарчена нација. На овие млади луѓе би им порачал да не забораваат од каде започнале, да го сакаат и зборуваат романскиот јазик, да ги почитуваат традицијата и културата на нашата нација, бидејќи тоа е идентитетот што не дефинира. Сакам да бидат добри Романци, затоа што, во нашиот случај, да се биде Романец е должност!"