Не читај ако си глуп! За здравиот разум во пандемија или за тоа како изгледаат некои работи
Автор: Клаудиу Попа/Датум на објавување: 08-05-2020 19:05
Предупредување! Редовите подолу може да ве вознемируваат. Ако сè уште се чувствувате навредени од насловот, моја искрена препорака е да го притиснете копчето X на страницата токму сега, на ваш сопствен ризик да изгубите преглед. Не сакам да го трошам вашето време, веројатно сте многу зафатени. Не кажувај дека не те предупредив! Не те обвинувам за ништо. Гледам. Овие се тешки работи за кажување и разбирање, особено во земја каде скоро 40% од студентите се сметаат за функционално неписмени, што значи дека не разбираат текст што го читаат на прв поглед и не можат да направат едноставни логички одбивања. Сепак, оставајќи го Образованието настрана, ќе разговараме за уште еден важен аспект, здрав разум, идеја изгубена како за време на пандемија, во Романија.
Lifeивотот никогаш не е таков каков што сакаш да биде, без разлика каква е ситуацијата. Многу е важно како гледате на работите и што значи радост и среќа за вас. Особено во овие комплицирани времиња, кога светот е превртен од пандемијата на коронавирусите, поважно е од кога било да се разберат и ценат работите што навистина се важни.
Не зборувам само за едноставни, романски луѓе кои мораат да дадат се од себе кога ќе останат без работа преку ноќ или кога ќе добијат казна од 20 000 леи затоа што не пополнија правилно хартија, пари што можеби ги немаат. тоа не победи за една година, туку и од властите и луѓето кои имаат моќ на донесување одлуки во овие моменти.
Веројатно многу од 300.000 Романци кои веќе добиле парична казна се меѓу луѓето кои можеби не успеале правилно да ја пополнат изјавата, од глупост или разбирање (види функционална неписменост во Романија), обвинувајќи се, без никакви скрупули, од полицаец кој разбрал дека мора да ги применува законите и санкциите. Но, никој не се прашува како станавме толку глупи како држава без да се грижиме за оние околу нас, без разлика дали сме обични луѓе или луѓе вработени во служба на државата, за да не претставуваат, заборавајќи целосно на разумот и разбирањето во ова тешко време. на сите.
Не читај ако си глуп
Александру Палеологу рече дека „здравиот разум е спротивен на глупоста, дури и повеќе од интелигенцијата“. Ова е една од причините зошто јас силно верувам дека го изгубивме здравиот разум, аспект нејасно објаснет во ДЕКС (здрав разум = пристојност), но со огромно општествено значење, но кој води до ранг на глупост (што патем има 69 објаснувања и конотации во Објаснувачкиот речник на романскиот јазик) на највисоки нивоа. Се чини дека се навикнавме на глупоста, како нација, но целосно ја заборавивме важноста на здравиот разум.
Tellе ти кажам нешто што веројатно ќе ти пречи. Ако не сте таму каде што сакате да бидете денес, тоа значи дека сте глупави. Ако мислите дека сите имаат нешто со вас и никогаш не сте виновни за ништо, вие сте глупави. Ако животот не беше добар за вас и не го добиевте она што го сакате, тоа би можело да биде затоа што сте глупави. Навикнавме на глупоста, видете Меур или будала, но со здравиот разум потешко. Дури и ако првично зборот глупав, изведен од слава, значи исправен или вертикален, на романски јазик овој збор доби негативна конотација, има широк спектар на објаснувања и значења, почнувајќи од зборот глупав што значи невин, до изразот „глупав како ноќ ”, Што може да доведе до размислување за апсолутна глупост.
Го изгубивме здравиот разум
Едно е сигурно, нема кратка и сеопфатна дефиниција за здравиот разум, туку само мисли, а спротивставувањето на овие два збора често се смета за апстрактен филозофски концепт, исклучително широк и комплексен. Сепак, здравиот разум постои и се чувствува на секој чекор. Во Романија, вината се чини дека припаѓа првенствено на оние кои го изучуваат романскиот јазик, бидејќи тие немаат воспоставено целосно значење на асоцијацијата на овие два збора и како тие треба да се применат во пракса, рудиментирано и романско објаснување би било „оние седум години дома “.
Сепак, се чини дека францускиот филозоф Рене Декарт донесува целосен одговор, дури и ако не е чисто миоритски, здравиот разум се објаснува како „моќ да се суди добро и да се разликува вистината од лагата, што е токму она што се нарекува добро. смисла или разум, природно е еднаква на сите мажи “. Подоброто објаснување за здравиот разум може да го прочитате дадено од големиот мислител.
За многумина или барем за оние што разбираат, здравиот разум значи разум, сочувство, разбирање. Покрај тоа, на проширено ниво, тоа може да нè наведе да размислиме за алтруизам или хармонија. Исто така, здравиот разум треба да значи грижа за иднината, преку сегашни, директни активности. Треба да го разбереме и да го ставиме над сето ова.
Како ќе се снајдеме по 15 мај, кога тие ќе започнат да ги релаксираат ограничувањата, без здрав разум? Граѓаните и државата се чини дека гледаат само на сопствен интерес, опстанок и лична заштита, зачувување на изгледот и зачувување на добрата и овластувањата стекнати во недопрена форма. Се наоѓаме во кризна ситуација и во овие критични моменти е јасно кои сме всушност.
Она што не ви се допаѓа, некој друг не
Кога кршиме правило на здравиот разум, како што вели Романецот, за „глупави луѓе“, ние секогаш правиме некого да страда, да го навредуваме, да го оцрнуваме или да му предизвикаме непријатност. Здравиот разум и неговата наједноставна форма може лесно да се разберат од познатата романска поговорка: Она што не ви се допаѓа, некој друг не.
Со текот на времето, на луѓето секогаш им биле потребни правила за подобро функционирање и развој на општеството. Така, правилата за соживот биле разновидни, од напишаните, како што се закони и прописи, до оние што се пренесуваат од колено на колено, како што се традициите и обичаите. Сепак, апсурдот на некои од нив не беше спорен дури подоцна.
Во време кога светот повеќе не е ист и луѓето често забораваат кои се, здравиот разум станува неопходност.
Декарт, за здравиот разум
„Од сè што постои на светот, здравиот разум е оној што се дистрибуира подеднакво на сите, бидејќи секој верува дека е толку обдарен со тоа што дури и оние кои потешко се задоволуваат во други аспекти, генерално не имаат поголема мерка од онаа што тој веќе ја поседува со овој квалитет. И сите тие веројатно нема да бидат во право. Наместо тоа, ова верување може да се земе како сведоштво за фактот дека силата на правилното расудување и разликувањето на вистината од лагата, што правилно се нарекува здрав разум или разум, е природно еднакво на сите луѓе и, следствено, разновидноста на мислењата. не произлегува од фактот дека едниот има повеќе разум од друг, туку само од фактот дека мислите ги насочуваме на различни начини, без да го насочуваме вниманието кон истите обележја.
Бидејќи да се има здрав ум не е доволно, првиот услов е правилно да го користите. Највисоките умови се отворени за најголемите пороци, исто како што се способни за најголеми достигнувања, а оние што одат многу бавно можат да направат многу поголем напредок ако го зачуваат вистинскиот пат, во споредба со оние кои трчајќи, залутаат далеку од патот.
Што се однесува до мене, никогаш не мислев дека мојот ум ќе биде поблизу до совршенството од кој било друг. Напротив, честопати посакував да бидам еднаков со другите во острината на умот, во јасноста и оригиналноста на имагинацијата или во богатството и ажурноста на мислата. Освен овие, не познавам други квалитети што придонесуваат за мелење на човечкиот ум. Што се однесува до имотот наречен разум или здрав разум, со оглед на тоа дека тоа е единственото нешто што не разликува нас луѓето од животните, сакам да верувам дека се наоѓа кај секое човечко суштество и во овој поглед го следам мислењето на кое се придржуваат сите филозофи дека разликата помеѓу многу и малку, во оваа област, постои само случајно.
Сепак, нема да се двоумам да го признаам убедувањето дека имав многу среќа што од рана возраст бев на одредени патеки што ме водеа кон размислувања од кои направив метод што, според мое мислење, ми нуди средствата со кои постепено ќе го множам моето знаење и ќе го подигнам, малку по малку, до највисоката точка што ќе ми овозможи да ја достигнам просечноста на умот и релативно краткото траење на мојот живот. (...) На крајот на краиштата, постои можност да се погреши и да се земат куп парчиња стакло и бакар како злато и дијаманти. Знам колку сме склони да бидеме погрешни во однос на нас самите и дека со сомнеж треба да гледаме на тие пресуди на нашите пријатели што тие ги прават во наша корист “, напиша Декарт.