Не сите будисти се вегетаријанци
Сите будисти се вегетаријанци, нели? Па не Некои будисти се вегетаријанци, но некои не се. Ставовите кон вегетаријанството варираат од секта, како и од индивидуална до индивидуална секта. Ако се прашувате дали треба да бидете вегетаријанец за да извршите будист, одговорот е, можеби, но евентуално не.
Малку е веројатно дека историскиот Буда бил вегетаријанец. Во најраните записи за неговите учења, Трипитака, Буда категорично не им забранил на своите ученици да јадат месо. Всушност, кога месото беше ставено во садот со алмос на монах, монахот требаше да го јаде. Монасите беа благодарни што ја примија и консумираа целата храна што им беше дадена, вклучително и месото.
Исклучоци
Сепак, месото по правило беше исклучок за милостина. Ако монасите знаеле или се сомневале дека некое животно е заклано специјално за да се хранат монасите, тие одбиваа да го земат месото. Од друга страна, останатото месо од животно заклано за да се хранат лежерно семејство било прифатливо.
Буда навел и одредени видови месо кои не требало да се јадат. Ова исто така вклучувало и коњ, слон, куче, змија, тигар, леопард и мечка. Бидејќи само некое месо беше изречно забрането, можеме да заклучиме дека потрошувачката на друго месо е дозволена.
Вегетаријанството и првиот поука
Првата заповед на будизмот е да не се убива. Буда им рекол на своите следбеници да не учествуваат во убиства, убиства или предизвикување убиства на друго живо суштество. Јадењето месо, некои тврдат, ќе го убие присуството на полномошник.
Како одговор, се тврди дека ако некое животно веќе било мртво и не било заклано за да ме нахрани, тогаш тоа не е исто што и убиството на самото животно. Се чини дека ова е начинот на кој историскиот Буда разбрал како да јаде месо.
како и да е, историскиот Буда и монасите и монахињите кои го следеа беа скитници бездомници кои живееја на милостињата што ги примиле. Будистите не започнуваат да градат манастири и други постојани заедници се додека не помине некое време по смртта на Буда. Монашките будисти живеат не само од милостина, туку и од храна преку донирани култури или купени од монаси. Тешко е да се тврди дека месото обезбедено на цела монашка заедница не потекнува од животно заклано специјално во име на таа заедница.
Толку многу секти од будизмот во Махајана започнаа да го истакнуваат особено вегетаријанството. Некои од махајаните сутри, како што е Ланкаватара, нудат одлучно вегетаријански учења.
Будизмот и вегетаријанството денес
Денешните ставови против вегетаријанството варираат од пенливо вино до пенливо вино, па дури и во рамките на пенливо вино.Бедистите во Теравада не убиваат сами животни, туку сметаат дека вегетаријанството е личен избор. Школите во Вајрајана, кои се тибетски и јапонски, се будизам во Шингон, промовираат вегетаријанство, но не сметаат дека будистичката пракса е неопходна.
Училиштата во Махајана веројатно се вегетаријански, но многу секти во Махајана исто така имаат различни практики. Согласно оригиналните правила, некои будисти можеби нема да купат за себе месо или да изберат жив јастог од резервоарот и да го сварат, но може да јадат јадење со месо што е понудено на вечера на пријател.
Средниот пат
Будизмот го исплаши фанатичниот перфекционизам. Буда ги научи своите следбеници да воспостават рамнотежа помеѓу екстремните практики и мислења. Поради ова, будистите кои практикуваат вегетаријанство ќе бидат обесхрабрени да станат фанатични кон нив.
Будистичка практика на мета, која сака добрина за сите суштества, без приврзаност кон себичноста. Будистот се воздржува од јадење месо од добрина за живи животни, не затоа што има нешто нездраво или расипано за животинското тело. Со други зборови, дури и месото не е поентата, а сочувството може да предизвика будист да ги прекрши правилата.
На пример, да речеме дека ја посетивте вашата постара баба која не сте ја виделе долго време. Comeе дојдете во нејзината куќа и ќе откриете дека таа варела што ви било омилено јадење кога сте биле дете, полнети свинско рифови. Тие веќе не прават многу готвење бидејќи и нивните постари тела не се движат низ кујната. Но, тоа е срдечна желба на нивните срца да ви дадат нешто посебно и да гледаат како вообичаено копате во тие полнети свински рифови. Со нетрпение го чекаше ова со недели.
Јас велам дека ако се двоумиш, дури и за секунда, да ги изедеш овие свински рифови, не си будист.
Бизнис на страдање
Кога бев девојче што растев во руралното Мисури, говеда пасеше на отворени ливади и кокошки лутаа и гребеа надвор од кокошарници. Тоа беше одамна. Stillе видите диви говеда на мали фарми, но големите „фабрики за животни“ можат да бидат сурови места за животните.
Поголемиот дел од својот живот, маториците за размножување живеат во толку мали кафези што не можат да се свртат. Кокошките што ги поставуваат во „држените кафези со батерии“ не можат да ги рашират крилјата. Овие практики го прават вегетаријанското прашање покритично.
Како будисти, треба да размислиме дали да купуваме производи што сме ги правеле со страдања. Ова ги вклучува човечките страдања, како и страдањата од животни. Ако вашите „вегански“ чевли од вештачка кожа биле направени од експлоатирани работници кои работат под нехумани услови, вие исто така би можеле да купите кожа.
Liveивејте умно
Факт е да се живее е да се убие. Не може да се избегне. Овошјето и зеленчукот доаѓаат од живи организми и за нив е потребно земјоделство за да се убијат инсекти, глодари и други животински животи. Електричната енергија и топлината за нашите домови можат да доаѓаат од објекти штетни за животната средина. Не ни помислувајте на автомобилите што ги возиме. Сите сме зафатени со мрежа на убиства и уништувања и сè додека сме живи не можеме да бидеме целосно ослободени од тоа. Како будисти, нашата улога во книгите не е да пазиме правила напишани, но мора да внимаваме на штетата и да правиме што е можно помалку.