Нова година и искуство
Кога имаше околу 4 години, го прашав Јаков што би сакал да прави кога ќе порасне. Мислеше неколку секунди и ми одговори со едноставноста на оној што знае што сака: „момче со змеј“. Одговорот беше полн со поезија. Во него ја видов слободата на оној кој своето внимание го насочува кон ветровите што дуваат високо. Богатството на оној што знае да игра. Креативната интуиција на оној што може да го фати ветрот во парче хартија. Но, имаше и трпеливост да се подигне змејот. Кога ветровите се против, потребни се трпеливост и издржливост за посакуваното искачување.
Сеќавајќи се на оваа епизода сега, во одговорот на obејкоб ја наоѓам живоста на отвореноста кон новата и трпеливоста да ја исполнам. Во остварувањето на фантазијата е креативна достапност за невиденото и неизмисленото. Но, за фантазијата да вроди со плод, потребно е да се жртвува и рутината покрај депресијата.
Имагинација и рутина
Фантазијата и креативноста се поврзани со детето. Затоа што тој му припаѓа на новиот. Самиот тој е суштество кое несвесно пука во свет што бара и ги штити редот и разбирливоста. Детето не е целосно опоравено според правилата на семејството, културата, времето. Но, тоа е припитомено. Сè што има е новина, имагинација, креативност и одлично. Како што растеме, златните правила на ефикасност и одговорност нè држат на победата и ја инхибираат можноста да истражуваат нови хоризонти. И ако оваа цврстина стане преовладувачка, претпоставеното созревање се претвора во привремено стареење. Како да е на крајот на адолесценцијата, нè чека самоуверен старец, нефлексибилен и вечно индиспониран за можниот претензија на новиот.
… Трпение да „расте“ (Jamesејмс Хилман)
Имаме амбивалентен однос кон новото. Од една страна, ние сме привлечени од него, од необичноста што ги збогатува нашите животи. Од друга страна, ние се плашиме од него, од она што тој може да го преврти во удобното решавање на нашите животи. Како такво, општеството живее во тензија помеѓу култивирање на новото и негово ограничување. И потомството на оваа напнатост се деца и стари лица. Деца можете да најдете дури и меѓу оние во осумдесеттите години. Старешини можете да ги најдете меѓу петнаесетгодишниците. Деца кои живеат само според планови и фантазија, но кои не научиле на трпеливост и рутина да завршат проект. Постари луѓе кои имаат искуство, кои знаат однапред за што станува збор, но кои цинично одбиваат сè што е подалеку од она што го знаат.
Пуер Сенекс
Во такво општество, старите луѓе во нас прават планови само на почетокот на годината. Како само тогаш да ни е дозволено да започнеме добро. Тој момент кога ќе се заколнеме дека ќе го сториме она што никогаш порано не сме го правеле. Travelе патуваме, ќе читаме, ќе слабееме, ќе трчаме, ќе учиме странски јазици, ќе ја земеме картата, ќе основаме семејство, ќе одиме во теретана, ќе сликаме, ќе одиме почесто на планина, почесто ќе одиме на море, ќе се откажеме на токсични навики. Остатокот од годината е време кога нашите деца не успеваат да се држат до планот.
Празникот на раѓањето на Господ е исто така за Новиот почеток, за невиденото отворање на патот Божји, кој стана човек за да може човекот да стане Бог (Свети Григориј од нацистите). Божественото дете родено во јаслите во Витлеем го прави возможен „добриот почеток“ што круниса во духовната рамка на исповедта за прошка на нашите пренасочени ригидност. Остатокот од раскажувањето Христос, потсетено и на секоја литургија и на целата литургиска година, е за трпеливоста на „растењето“ (Jamesејмс Хилман), за претпоставка до крајот на саможртвата претставена со вознесението на крстот.
Созревањето има потреба од отворање на новото и стабилност на искуството. Така, најсоодветниот архетип за оваа тема на раст не е оној на Батин, крут антипод на нестабилноста на детето. Но, тоа е она на Старото дете (Пуер Сенекс), односно на Новото и имагинацијата придружено со стабилност и трпеливост. Ориентирани кон таков модел, новогодишните резолуции може да се живеат во секое време, без да се предаде потребата од нивно исполнување. Потребно е само имагинација и трпеливост на момче со змеј.
Андреј Гитенару
Последните објави на Andrei Găitănaru (видете ги сите)
Дали ви се допадна тоа што го прочитавте? Ние ги чекаме вашите коментари подолу!
ПРОЧИТАЈТЕ ИСТО:
Национален културен проект на
Романски устав, член 33
(1) Загарантиран е пристап до културата, во согласност со законот.
(2) Слободата на лицето да ја развива својата духовност и да пристапи до вредностите на националната и универзална култура не може да биде ограничена.
(3) Државата мора да обезбеди зачувување на духовниот идентитет, поддршка на националната култура, стимулирање на уметноста, заштита и зачувување на културното наследство, развој на современата креативност, промоција на културните и уметничките вредности на Романија во светот.