Отец Каталин ДУМИТРЕАН: „Lifeивотот заснован на лажни модели ја ослабе самодовербата кај младите и имплицитно, нивната душевна сила“
Мисионерски свештеник, продуцент на телевизиски емисии, соработник на бројни пишани публикации, главен уредник на редакцијата на Сибиу на радиостаницата „Тринитас“ и советник за печат на Архиепископијата на Сибиу, отец Католин Думитрејан е познат во Трансилванија не само по неговата работа во медиумите, но и за нејзините црковни темели.
Досега има изградено, од тревата, две цркви „Св. Нектарија “- болница за белодробни заболувања од Сибиу - и„ Св. Јоан Јакоб Романул “- од Домот за стари лица - каде што исто така служи и три манастири:„ Св. Јоан Јакоб Романул “, во Ришинари,„ Св. Илија “, во Пелисор и„ Вознесението Господово “, во Вестем. Во најголем дел, тој ги градел со помош на стотици млади верници, кои учествувале во доброволните кампови за работа што ги организирал и со „парите на вдовицата“. За 8 години тој го основаше и го предводи Cenacle "Lumin L Lină", во кој се вклучени 30 млади луѓе, со кои даваше изведби на музика и христијанска поезија на повеќе транзилвански локалитети. Како млад човек, на 45-годишна возраст, отец Католин е сакан од младите и знае како да ги инспирира за благородна цел. Предност што ја искористив за да дознаам каква е состојбата на вербата кај денешната младина.
„Отфрлањето на нацијата е најголемото искушение на оваа ера“
- Татко, имате голем интерес за младите и успеавте да направите вистински чуда низ годините, мобилизирајќи ги за сите видови активности, од физичка работа до културни акции. Од кога започна да работиш со нив и зошто?
- Се занимавав со ставање на енергија на младите на работа уште од раните 90-ти, кога ја водев Православната младинска лига и АСКОР во Клуж, чија цел беше пренесување на националната и христијанската возбуда на универзитетот Бабеш-Болјај и средните училишта во градот. Тоа беше вистинска експлозија на ентузијазам за Црквата и нацијата во тоа време. Јас самиот, прво семинарист, а потоа студент по теологија во Клуж, добив импулс и голема моќ да се вклучам. Не од манастир или од духовник, туку од Универзитетскиот плоштад, од иконата на Богородица, која секоја вечер нè осветлуваше оние што се надеваа дека ќе го сменат лицето на Романија. Потоа станав активен во овие здруженија, преку кои давав конференции со големи духовници и брилијантни луѓе од културата и преку кои дистрибуирав христијанска литература. Отворив и книжарница на Универзитетот Бабеш-Бо Bolај во Клуж-Напока, која беше ликвидирана во 1994 година, бидејќи инсистирав да ширам националистички публикации.
- Национализмот одговара на теологијата?
- Да, јас правам добар дом, бидејќи национализмот е само една страна на побожноста. Јас се осмелувам да го кажам ова, сè додека е јасно дека Бог ги мислел нациите на вечноста. Како доказ, на крајот на вековите, секој ќе дојде на Страшниот суд со својот народ. Затоа е важно да го задржиме нашиот идентитет. Веројатно, одбивањето на нацијата е најголемото искушение на оваа доба.
- Зошто е важно да се зачува нашиот национален идентитет? Не е доволно пред Бога дека сме православни?
- Да не ја играм играта на ѓаволот. Бидејќи проектот за униформирање на народите му припаѓа на ѓаволот. Не ги сака разликите. Тој сака сите да бидеме подеднакво слаби, паднати и покорни, и за тоа, тој мора да ја уништи нашата личност и специфичност. Денес потрошувачкото општество го прави ова, го уништува човештвото, бидејќи го менува обемот на вредности, ве обезличува и ве тера да ги прифатите страстите. Најновиот христијански и етнички отпор паѓа во глобализација. И тогаш ѓаволот станува господар. Да се живее и да се проповеда национализам значи да се биде побожен човек, човек во Дух, бидејќи национализам значи loveубов, а не омраза, како што велат неговите непријатели. Тие, всушност, се однесуваат на ксенофобија, изедначувајќи ја со национализмот. Но, ксенофобијата не е национализам.
„Не гледам премногу млади луѓе желни да направат нешто за другите, за верата“
- Да се вратиме на темата на нашата дискусија, млади луѓе. Пред дваесет години тие гореа од желбата да се предадат на Бога и на нацијата. Каква е младите денес, според мислењето на Вашата Светост?
- Не дека злото ни доаѓа од социјалниот контекст, кој не турка да се тешиме, да не треба?
„Интернетот го става овошјето во твојата дланка“
- Рековте дека телевизијата и интернетот многу влијаат на нашето постоење. Како Интернетот го менува животот на христијаните?
„Ако младите наидат на нетактичен свештеник, тие се оддалечуваат од Црквата“
- Со оглед на силното влијание на медиумите врз луѓето, дали сметате дека Црквата треба да го прилагоди и демократизира својот дискурс, да скроти одредени правила за да ги придобие младите, како што тврдат голем број интелектуалци?
- Мислам дека пред секој говор, оној што ќе го одржи мора да биде духовен човек. Можеме да бидеме многу културни и да имаме совршено разбирање на ораторската уметност, но ако немаме loveубов кон луѓето, нема да кажеме ништо суштинско, ништо што ќе го смени животот на никого на подобро. Гледате, многу од големите духовници не зборуваат дури и со многу паметни фрази, но тие доаѓаат директно во срцето на човекот. Од друга страна, не можете да одите на каноните, бидејќи тие се обележја за спасение. Вие не можете да го измамите Бог. Не мислам дека проблемот е во правилата, туку во начинот на кој тие ни се наметнати многу пати. Да ти дадам еден пример: сè уште не бев во богословија, немав духовник и отидов на исповед. Татко ми ме сфати многу сериозно од самиот почеток: „Дали постевте три дена пред да дојдете на исповед?“ Се чувствував некако нападнат и отфрлен. Се разбира, веднаш разбрав дека тој има право да ме праша тоа, но тоа не е готово. Можеше да ме одведе на исповед и да ми објасни како да се подготвам за оваа мистерија. Па, ја прескокнав оваа епизода, но ако младите наидат на нетактичен свештеник, тие се оддалечуваат од Црквата.
- Веќе имате долгогодишно искуство како младински духовник. Тие имаат специфични проблеми во врска со верата?
- Овој живот заснован на лажни модели ја ослабна самодовербата кај младите и имплицитно нивната сила на душата. Тие главно се нестабилни. Плачам и се смеам многу лесно, без нивните гестови да бидат оптоварени со значење, бидејќи тие немаат силни мотивации. Исто така, тие паѓаат во депресија многу лесно по најмал неуспех. Затоа што Духот ослабе во нив. Затоа што не го хранам Духот со молитва. Решението е да им посветиме повеќе внимание, да имаат многу такт и многу трпеливост со сите оние што нè бараат, да разговараме повеќе со нив и да се обидеме да им дадете одговори на нивните пребарувања. Наша мисија е, како свештеници, да придобиеме души, и не можеме да го сториме тоа, освен ако не се дружиме со учениците. Пријателството со духовникот ќе ги доведе до пријателство со Христос.