Папата Фрањо - „Големата закана за Божјиот план за мажите е и била
Логирај Се
Креирај сметка
Обновување на лозинка
Општество
Во беседата одржана на светата миса, чиј чиноначалствуваше пред неколку дена во паркот Ризал во Манила, папата Франциско го потсети човештвото на големата опасност што ја носи лагата за напредокот на човештвото. Во глобализираниот свет што лагата се претвори во состојба на разумот и втора природа на повеќето жители на светот, папата Франциско не се двоуми да претпостави, храбро и луцидно, исповед на вистината во Христа.
Папата Фрањо - еден од ретките архиереи на современата христијанска црква кој успева да се манифестира апостолски, надминувајќи ја немоќта на енклавирани, хаботнички и фарисеиски ставови што влијаат на значителен дел од црковната хиерархија - предупредува строго, речиси пророчки:
„Theаволот е татко на лагите. Theаволот често ги крие своите стапици зад изгледот на софистицираност, на фасцинацијата да се биде „модерен“, да се биде „како сите други“. Theаволот ни го одвлекува вниманието со привидот на ефемерни задоволства и површни забави. На овој начин ги трошиме нашите дарови добиени од Бога, забавувајќи се со незначителни уреди; ги трошиме парите за коцкање и пиење; ние се фокусираме само на нас самите. Занемаруваме да останеме фокусирани на работите што навистина се важни. Занемаруваме да останеме во нашите длабочини како бебиња. Ова е гревот: да заборавиме во нашите длабочини дека сме синови Божји. Всушност, доенчињата, како што нè учи Исус Христос, имаат своја мудрост, што не е мудрост на овој свет “.
Всушност, папата Фрањо ја опишува состојбата со моралното распаѓање на нашата цивилизација сериозно погодена од детството.
Што друго е глобалниот економски систем освен изразот на лагата дека само законите на пазарната економија би биле доволни за да се обезбеди општа благосостојба?
Извештајот на хуманитарната организација „Оксфам“, објавен пред отворањето на Светскиот економски форум во Давос, предупредува дека „елита која се состои од само 1% од светската популација контролира 48% од светското богатство (со пораст од 44% во 2009 година до 48% во 2014 година), а процентот ќе биде над 50% во 2016 година. Членовите на оваа елита имаат просечно богатство од 2,7 милиони УСД/човек (во 2014 година). Од преостанатите 52% од светското богатство, скоро целото (46%) е во сопственост на една петтина од светската популација. Околу 80% од светската популација поседува само 5,5% од светското богатство (секој жител на овој сегмент има просечно богатство од 3.851 УСД), или 1/700 од просечното богатство на елитата од 1% “.
Што друго е тоа "Потрошувачко општество", отколку изразување на лажно рекламирање и лудило предизвикано од големите корпорации во умовите на клиентите да консумираат било што, колку и да е и без никаква вистинска корист за просперитетот на душата на човекот, но за доброто на корпорациите, со претворање на потрошувачот во роб?
Во неговата книга " Ограничувања на брзината: Каде помина времето и зошто ни остана малку “ ( Универзитетот Јеил Прес, 2014), професорот Марк Ц. Тејлор, раководител на Одделот за религија на Универзитетот Колумбија (САД), ги опишува опасните импликации од ова „Ново ропство“ промовиран од "Потрошувачко општество":
„Пазарниот капитализам долго време се поврзува не само со рационалноста, туку и со слободата на избор. До втората половина на дваесеттиот век, економските принципи го дефинираа разумот повеќе како причина што ги карактеризираше пазарите. Рационалноста во голема мера се дефинира според она што има економска смисла, а она што не е во интерес на некоја личност, компанија или земја се смета за ирационално по дефиниција. Изборот, дефиниран со економската логика, се сметаше несомнено подобар ако беа присутни повеќе опции. Така, слободата на избор стана нешто повеќе од слободата на купување и консумирање. Според оваа логика, економскиот напредок се мери со зголемување на бројот на опции достапни на потрошувачите.
Иако ретко се препознава, ова зголемување на бројот на опции е навистина помалку корисно за зголемување на човечката благосостојба и многу поважно за проширување на пазарите.
Сепак, она што ги подмачкува тркалата и ги загрева нишките на современата економија е долгот, во неговите многу форми: личен долг, потрошувачки долг, долг на кредитна картичка, јавен долг на локално, државно, регионално ниво итн. Проблемот со долгот е дури и посериозен отколку што сугерираат официјалните статистички податоци поради системите за повратни информации на денешните сложени финансиски пазари. Забрзувањето на употребата на сложена камата за сите видови долгови го прави сè потешко да се извршат навремени плаќања. Покрај тоа, како што економијата забавува или стагнира, приходите на луѓето опаѓаат, што го отежнува сервисирањето на долгот. Додека економистите и политичарите дебатираат за намалување на даноците и штедењето (неолибералниот пристап на Фридман) или зголемувањето на даноците и трошоците (Кејнзијанскиот либерален пристап) како можни краткорочни стратегии за решавање на проблемот со долгот, несомнено е дека на долг рок, сегашниот пристап е неодржлив.
Во политичката област, одлево и десно, се одржува цврстата посветеност на принципот на брз економски раст, како мерка за обезбедување национална и индивидуална благосостојба. Се претпоставува дека најдобриот начин за раст на економијата би било зголемување на ефикасноста, брзината на производството и инвестициите за да се поттикнат луѓето да трошат што повеќе пари и што побрзо. (.) На системот влијае „rирационална националност “и„ неефикасна ефикасност “. Овие проблеми не влијаат врз економијата и финансиските пазари однадвор, но се суштински во функционирањето и логиката за тоа што стана капитализмот денес.
На 18 ноември 1956 година, советскиот лидер Хрушчов се обрати до познатата светска капиталистичка закана: „Ние ќе ве закопаме!“ Долго пред падот на Берлинскиот Wallид, беше јасно дека ова предвидување е фатално погрешно. Но, оптимистичките изјави на неолиберални економисти и неоконзервативни политичари за конечна победа на глобалниот капитализам по распадот на Советскиот Сојуз се покажаа прерано. Не е комунизмот или социјализмот што ќе го погреба капиталистичкото општество, туку оваа растечка брзина, која продолжува да создава се повеќе и повеќе материјални и нематеријални добра отколку што можеме да ги обработиме, потрошена стока што се заканува да нè закопа “.
Во својот говор на Светата миса во паркот Ризал во Манила, папата Франциско сведочеше особено за целта на Бога за човечкото суштество, идеалот на светоста. во целосна спротивност на лажните вредности промовирани од сегашниот систем на лаги, себичност и човечка деградација:
" Бог нè избра и нè благослови за една цел: да бидеме свет и безгрешен пред Него. (Ефесјаните I, 4: ") Како во Него, Тој нè избра нас, пред основањето на светот, да бидеме свети и непорочни пред Него “.). Бог го избра секој од нас да биде сведок на Неговата вистина и праведност на овој свет. Бог го создаде светот како прекрасна градина и побара од нас да се грижиме за него. Сепак, преку гревот, човекот ја изобличил таа природна убавина; преку гревот, човекот исто така ги уништи единството и убавината на нашето човечко семејство, создавајќи социјални структури што ја направија трајна сиромаштијата, незнаењето и корупцијата. "
Папата Франциско дава јасна и директна исповед за неуспехот на сегашниот систем, систем што промовира себичност и лутање на човечкото суштество во мракот на страстите и отфрлање на Бога.
Дејствијата на папата Фрањо навистина ја потврдуваат неговата улога како пророчки глас на Црквата, успевајќи да го обнови духовниот живот и динамичното присуство на католичката црква во агората на градот. Во православниот простор, сепак, постои, за жал, несигурност во единството на дејствување и исповед. Многу православни патријаршии се чини дека се изгубени или во поддршка на братоубиствени војни (како што се православните цркви во Русија и Украина) или во локалните амбиции или проекти погодени од енклавирање, бирократизација, суетна слава, понекогаш ирационален национализам и лишени од универзалната димензија што ја бара признанието Христово во глобалниот и глобализирачки свет.
Преку својата проповед до филипинскиот народ и до целиот свет, папата Франциско уште еднаш докажува дека системот на лаги го открил во личноста на папата тој наследник на Апостолите, кој е подготвен да прифати саможртва за да се спротивстави на темнината во која овој систем сака да го фрли човештвото.
Сепак, пред сè, постои нашата надеж во Христа, за која се признава папата Франциско " кревкото новороденче кое ги донесе Божјата добрина, милост и правда на светот. Христос се спротивстави на нечесноста и расипаноста, кои се наследство на гревот, и триумфираше над нив со силата на Крстот. "
Следејќи го Христос, ќе се спротивставиме на овој систем на лага, каде и да ги најдеме оние што служат во темнина, зашто врз нас е благослов Христов: " Haveе имате проблеми во светот; но осмели се. Го надминав светот. " (Светото евангелие според Јован XVI, 33)
Библиографски извори:
Додај коментар
За коментар, изберете една од опциите подолу
Најавете се со сметка adevarul.ro
Пријавете се со вашата сметка на Фејсбук
55 коментари
„Вие би сакале ние,„ свештениците “, да бидеме сите измамници, бизнисмени, трговци на Христос, за вашите демонстрации да бидат апсолутни.“ Во никој случај, господине Радут. Вашите „демонстрации“, на ... вработените во БОР, се „апсолутни“ во потврдувањето на она што го реков погоре. Сè што правам е ... „да го наб obserудувам“ она што се појавува во печатот, во статистиката, во извештаите на ЕУ, на ТВ итн. Знам дека можеби ви изгледа чудно што некои од нас, наместо да бараат совет од духовник (веројатно, дури и за времето кога треба да ги миеме забите), имаме „страшни“ напади на .и изгубени стадото, и тоа затоа што навистина читаме, се информираме, се интересираме и потоа, откако ќе се филтрираме низ нашите умови (сè уште во носачот), имаме и смелост да изразиме лична гледна точка. Без сомнение, Пеколот не чека нас и неговите застрашувачки кутии, на наша непослушност, не. Искрено, навистина би сакал опис . така.нешто подетално, попрофесионално и поовластено, за Рајот и Пеколот. Може да се осмелам да се надевам дека ќе го следите моето скромно барање во идната статија. Затоа што ако и вие свештениците не знаете како се одвиваат работите таму, тогаш ние, грешниците, од кого да прашаме ... експертиза во овој поглед .
@Nicholas Kazan - Ви благодариме за коментарот. Личноста на папата Франциско ја изразивте убаво, објективно и елегантно. Во право сте и на набудувањето дека постои голема дистанца помеѓу скромноста на папата и огромното богатство што го има Црквата. Сепак, ве повикувам на објективна студија за тоа како Римокатоличката црква користи делови од ова богатство. Learnе дознаете за вонредното вклучување на оваа Црква во социјалниот, културниот, па дури и научниот живот на современото општество. Да, исто така, ќе дознаете за валкана деловна активност, за црковна мафија итн. Но, да не заборавиме на храброста со која папата Фрањо ја нападна мафијата кај Банката Ватикан, окултната група хомосексуални бискупи и свештеници и како тој им се нафати на свештениците педофили Постојат смели активности кои му даваат вредност на карактерот и верата на овој папа. Начинот на кој ја разбирате религијата или поточно, односот на човекот со Бога, не коментирајте за тоа. Ваше право е да верувате во она што сметате дека ви е корисно. Сепак, верувам дека немате право да ја навредувате туѓата вера, туку само да се борите против неа со аргументи. Ви благодарам за коментарот. Ви посакувам само добро.