PDF Сон за единство - бесплатно преземање на PDF
Краток опис
1 Ханс-Кристијан Дидрих. нашиот сон денес да го достигнеме протестантизмот (лутеранизмот и калвинизмот).
Опис
" нашиот сон да дојдеме до единство „Протестантизам (лутеранизам и калвинизам) во денешна Белорусија
Преглед *** Берлин 2001 година
Ханс-Георг Бабке/Пол Кох (Ур.) Канцеларија за религиозно образование и медиумска работа и машка работа на евангелистичкиот лутеран. Регионална црква во Брауншвајг Чернобил иницијатива во Пропстеј Шапенштет е.В.
Уредник: Машка работа на Ев-лут. Регионална црква во Брауншвајг Дитрих-Бонхофер-Ул. 1, Д 38300 Волфенбител Тел.: +49 (0) 5331 802 526; Факс: +49 (0) 5331 802 9526 е-пошта: [е-пошта заштитена] http://www.luth-braunschweig.de/luth-bs/maenner/mann.htm Канцеларија за религиозно образование и медиумска работа на лутеранскиот. Регионална црква во Брауншвајг Дитрих-Бонхофер-Ул. 1, Д 38300 Волфенбител Тел.: +49 (0) 5331 802 512; Факс: +49 (0) 5331 802 713 е-пошта: [заштитена по е-пошта] http://www.arpm.de Иницијатива за Чернобил во Пропстеј Шапенштет ев.В. Hauptstr. 34; D 38170 Uehrde-Watzum Tel.: +49 (0) 5332 6226, Факс: +49 (0) 5332 6205 е-пошта: [email protection] http://tschernobyl-initiative.welcomes-you.com Распоред: Вероника Шнајдер, ARP & M, Волфенбител
Содржина од авторот. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . страница
1. Вовед. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . страница
2. Барања. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Почетоци и први случувања. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Лутеранизам и калвинизам. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. Синдикати и сојузи. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Страна 20 6. Православно-протестантски „Дисидентски синод“ од Вилна во 1599 година. . . . . . . . . . . . . . . . 7. Почеток на контрареформацијата. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Страна 28 8. Протестантите во дефанзива. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Page 32 9. Толеранција на вера пред пропаста. . . . . . . . . . . 10. Нов почеток: под руска власт. . . . . . . . . . . . . . . Страница 39 11. Лутеранските собранија во првата половина на 19 век. . . . . . . . . . . . . . . . . . Страна 40 а.
Гродно. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Страница 40
б Слуцк. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . В. 42 в.
Минск. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Страница 43
г. Могилев. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Страница 44 д.
Полотск-Витебск. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Страница 44
Брест. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Страница 45
12. Структурни промени во Лутеранската црква. . . . . . . Страна 47 13. Нова духовност на дворот на Царите и напорите за „Евангелистичката црква“ во Русија. . . . . . . . . . . . . . Страница 48
14. „Закон за евангелистичката лутеранска црква во Русија“ и реформираните сесии “. . . . . . . . . . . Страница 54 15. Литванскиот реформиран синод во Вилнус и неговиот пат кон Царската империја. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Страна 62 16. Реформираните цркви во 19 век. . . . . . . . Страница 65 17. Лутеранските собранија во втората половина на 19 век до Првата светска војна. . . . . . . . . . Страна 70 а.
Гродно. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Страница 70
б Минск - Слуцк. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . В. 72 в.
Могилев. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Страница 73
г. Полотск-Витебск. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Страница 74 д.
Брест. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Страница 76
18. Во Првата светска војна. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Страна 81 19. Револуција, војна и повоена состојба: Падот. . . . . . . . Страна 83 20. Нов почеток по седумдесет години. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Страна 88 а.
Евангелско реформираното собрание во Минск. . . . . . Страница 88
б Евангелско лутеранско собрание во Гродно. . . . . В. 91 в.
Лутеранските собранија во Минск. . . . . . . . . . . . . Страница 95
г. Лутеранските собранија на истокот од земјата: Витебск, Могилев, Бобруиск, Гомел. . . . . . . . . . . . . . Страна 98 21. Најнови случувања: Поделбата во црквата во 2000 година . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Страна 103 22. Епилог. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Страница 109 Библиографија. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Страна 116 Додаток. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Страница 127 Биографски податоци. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Страна 135 Додаток. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Страница 136
" нашиот сон да постигнеме единство “
Од авторот При составувањето на следниов преглед, добив голема помош: од моите белоруски пријатели во обезбедувањето материјал - ги спомнувам имињата на Николај Бадрушев и Ана Дазенко-Сајферт од Крстохристовото собрание - и во разговорите - со jавон Липен од Евангелско реформираното собрание и со професорот Семјон Подокшин, сите во Минск. Ви благодарам многу тука.
За да се репродуцираат соодветни имиња напишани на кирилица, се користи транскрипцијата креирана врз основа на табелата за транслитерација развиена од проф. Штајниц, што претставува што е можно поверно фонетска вредност на предметните букви. Во библиографијата се користи таканаречената транслитерација на пруската библиотека. Во секој случај, треба да се избегнува читателот прво да научи англиски јазик за да може гласно да изговара руски, белоруски, украински или слични соодветни имиња. Личните и имињата на места генерално се нудат во правописот познат од германската историографија, на пример, Раџивил, а не Раџивиќ или Радвила; Волович, а не Валович; Сапиеха, а не Сапега; Вилнус, а не Вилнус или Вилно; Гродно, а не Хродна или Гардинас, итн. Календарската реформа од 1918 година во Советска Русија беше игнорирана; односно датумите се дадени според применливата пресметка на времето. Насловот е цитат од писмото на евангелистичките учесници во „Дисидентскиот синод“ од Вилнус од 6 јули 1599 година до Вселенскиот патријарх во Цариград, во кое тие ја изразуваат својата надеж за унија со православните (види страница 26).
" нашиот сон да постигнеме единство “
Државен менаџер за машка работа во Ев-лут. Регионална црква во Брауншвајг, претседател на иницијативата во Чернобил во Пропести Шапенштет е.В.
" нашиот сон да постигнеме единство “
преферирани од многу национално размислувани научници - не честопати се наоѓаа во библиотеките и на работните маси на остатокот од Европа. Од друга страна, сè уште има премалку изворни изданија: премногу е неразвиено во архивите на Вилнус, Каунас, Минск, Москва и во САД. Работењето на ова честопати е исто така финансиски, односно валутен проблем. Значи, вистинската истражувачка работа сè уште е пред нас. Дури и ако тука се даде прв преглед, следните редови треба да се разберат како обид и скромен вовед во протестантската црковна историја на денешна Белорусија.
" нашиот сон да постигнеме единство “
На пр., Во Дубенецкиј (ур.), Историја Белорусија, стр. 157: „старобелорусски јазик“ Немировски, цит., Стр.428
Дубенецки (уред.), Историја Белорусија, лок. Cit. 77 f., P. 286
" нашиот сон да постигнеме единство “
Белорусија ’, изд. Афанасиј Матос, стр. 227 f.
3. Почетоци и први случувања
Подокшин, Реформација, стр. 24 на пр. Исто, стр. 43, исто, стр. 25 ф.
" нашиот сон да постигнеме единство “
3. Почетоци и први случувања