Пелагија и црвениот петел - Акунин Борис - страница 26 - чтение книги бесплатно
„А кој лажеше вчера дека не разбира англиски?“, Му одговори Салах.
Полина Андреевна замолкна и не ја отвори устата до вечерта.
На планините напредуваа уште побавно, што главно се должеше на камилата што застануваше на секој сув трн покрај патот што успеа да навлезе во јаловата кора и не можеше да се отстрани со векови. Само кога жалното животно започна да се интересира за цвеќето на капа на Полина Андреева, патувањето забележително ја забрза брзината. Сепак, не беше особено пријатно постојано да се чувствува влажниот, врел здив на членконогата на задниот дел на вратот. Еднаш и се спушти голема јама леплива плуканица по јаката, но монахињата стоички ги издржа сите овие напредувања и само од време на време на долгиот усна череп му даде пуф со лактот.
Тие престојувале преку ноќ во арапската населба Баб ал Вад, кај чичко му на Салах. Таа ноќ беше дури и поразителна од претходната. Просторијата доделена на Фрау Лисисина немаше ништо освен голиот глинен под, и долго време се двоумеше да седне на неа од страв од болви. Не можеше да ја користи ниту „магичната ламба на Аладин“, бидејќи пред вратата седеа две жени со сини тетоважи на образите и една девојка со мноштво плетени сребрени монети во разбушавената коса. Тие се приклештија, го гледаа гостинот и разменуваа коментари. Девојчето се завитка како полжав и заспа, но арапските матрони останаа будни сè до пред изгрејсонце, гледајќи во црвенокосиот странец.
Утрото откри дека Американците ја поминале ноќта на најудобен можен начин. Следејќи ги советите на сеприсутната агенција „Кук“, тие ставиле двајца хамакови во градината и спиеле едноставно „прекрасни“.
Патувањето продолжи, а сиромашната, преморена Пелагија се тресеше безмилосно на своето место; повторно и повторно таа кимна со главата и во следниот момент повторно се разбуди од грубите испакнатини на мрзливо татнежниот автомобил. Потоа, таа несмасно трепна на голите ридови околу неа, сè додека брадата повторно не потоне на градите. Таа одамна ја остави капа на камилата за да ја остави сама и ја покри главата со газа.
Таму, некаде на границата помеѓу реалноста и спиењето, таа одеднаш слушна глас што тажно и рече: „Доцна си“.
Низ неа помина силна тага и таа скокна. Маглите на спиењето исчезнаа без трага, мозокот се разбуди.
Што е со мене, дали целосно го изгубив умот? Мислеше Пелагија. Веќе станав вистински турист - пругата не беше доволно добра за мене и изгубив еден ден за ништо. Каква непростлива, чиста срамота глупост!
Морам да побрзам. Ах, да бевме само во Ерусалим!
Таа го триеше сонот од нејзините очи, ја крена главата и виде град во далечината, на рид како да лебди во магла.
Ова е тој, небесниот град Ерусалим, помисли Пелагија, половина подигната од своето седиште и стискајќи го вратот како да се плаши дека ќе остане без здив.
Веднаш се заборавија топлината и прашината, а со нив и мистериозниот глас што штотуку го разбуди аџијата од вкочанетоста на сонот.
Калуѓерката седна на земја, ги свитка колената и прочита псалм од радост: „Фалете, душата моја, Господ и сè што е во мене, неговото свето име!“ - но на крајот си дозволи мало отстапување од текстот: „ И научи ме, Господи, да го правам она што мора да се направи “.
Хантур повторно започна да се движи, свртен кон Ерусалим. Градот првично исчезна зад еден рид, а кога повторно стана видлив малку подоцна, тој беше ослободен од замаглување и повеќе не личеше на небесен град.
Тие дојдоа низ бескрајни, здодевни улици опремени со еднокатни и двокатни куќи. Овде не се чувствувавте како да сте во Ориент, туку како во некои европски грбни удари, и да не беа знаците со арапскиот процут и ориенталните капаци на минувачите, лесно можевте да поверувате дека сте некаде во Галиција или Романија.
Кога стигнаа до портата Јафа, која води во стариот град, расположението на Полина Андреева беше целосно расипано. Па навистина, што би требало да значи тоа! Фијакер, „Кредит Лион“, француски ресторан, па дури и горе, ох драги, киоск за весници!
Американската двојка се симна пред хотелот Лојд и му ја предаде камилата на вратата на црвениот лајв. Г-ѓа Лиситсина сега беше единствената патничка.
„Дали е тоа Црквата на Светиот Гроб?“, Праша таа со треперечки глас, покажувајќи на renидот со луле.
„Да, но да не одиме. Вие сте Русин, затоа треба да одите во Миграш а-русим, руски хостел. “Салах направи гест на неодредено време лево.
Хантур возел покрај градскиот wallид, а по неколку минути патникот се најде на мал плоштад што се чинеше дека бил преместен тука од Москва како со магија. Исцрпена од сите планини и пустини, монахињата се загледа во куполата на Православната црква, неоспорните руски официјални згради и знаците со руски натписи: „Пекара за леб“, „Чајна кујна“, „Куќа за народна храна“, „Hostенски хостел“, „Сергиево- Хостел “.
„Збогум, госпоѓо“, рече Салах и се поздрави со слугата што се покажа скоро почитуван - веројатно се надеваше на бакшиш. „Сите наши луѓе тука, руски луѓе. Ако сакате да се вратите во Јафа, или на кое било друго место, одете во Портата Дамаск и прашајте го Салах. Сите знаат."
Полина Андреевна не му даде бакшиш - тој не го заслужи тоа, но таа се збогуваше со добри односи. Секако дека беше расипан, но барем ја имаше таму каде што одеше.
И овде, како во пристаништето Јафа, член на странски комитет беше достапен за аџиите, кои седеа на најизложеното место под чадор за сонце. Неговата работа беше да ги објаснува локалните обичаи на новодојдените, да одговара на какви било прашања што можат да се појават и да одвои четвртини според рангот и расположливите ресурси: сиромашните луѓе плаќаа тринаесет копејки за одбор и сместување; но можевте да бидете сместени со секоја удобност, за четири рубли.
„Како да дојдам кај отец архимандрит?“, Праша Полина Андреевна. „Имам писмо со препорака од Неговото Високопреосвештенство Митрофани, епископот во Заволск.
„Неговиот Преосвештеник е надвор од градот“, одговори слугата, пријателски старец со железни чаши. „Тој отиде во Хеброн да погледне место за училиште. Одморете малку, госпоѓо. Имаме бања, дури и со посебен дел за благородници, и многу добри перални ако мадам сака да ги предаде вашите алишта за да ги измиете. Госпоѓо, добредојдени сте да признаете по патувањето, како што прават многумина. Ние дури и немаме доволно простор во црквата, па татко ми му дозволи на Архимандрит да поставува шатори како исповедник овде во градината, како во раните христијански времиња “.
И навистина, под неколку дрвја на работ на плоштадот стоеја четири шатори, секој со златен крст на врвот. Пред секој шатор имаше редица: една многу долга, две пократки, а пред четвртиот шатор имаше само две лица.
„Од каде оваа нерамномерност?“, Праша laубопитно Пелагија.
„Тоа е, со сета почит, затоа што луѓето можат да стапат во ред каде што сакаат. Повеќето од нив би сакале да одат кај отец Јануари, кој е и најсветиот монах во целата наша мисија. Таткото Мартири и отец Корнили се исто така многу популарни кај аџиите, иако, се разбира, не се толку популарни како отец Јануари. И на отец Агапит, таму во последниот шатор, има само многу малку луѓе кои се осмелуваат да го сторат тоа, бидејќи тој е многу строг и исто така има многу неконтролиран карактер. Meе ми простиш, госпоѓо “, рече старецот со извинувачки гест. „Исповедник никогаш не е хотел, нема категории. Сите сме еднакви пред Господ Бог. Значи, ако сакате да одите кај отец Јануари, мора да почекате таму со обичните луѓе, и веднаш ќе ви кажам, тоа се добри и среќни четири часа на пламенето сонце, барем! Некои господа од аџилак плаќаат некому да застане во редот за нив, но јас ќе ти кажам сега, тоа е грев, Бог знае “.
„Не е важно“, рече лесно Полина Андреевна, „ќе признаам подоцна кога ќе заврши топлината. Можеби до тогаш би можеле да ми доделите четвртини, ве молам “.
Во тој момент се појави вресок од исповедникот, кој беше најмалку популарен кај аџиите. Wallsидовите на шаторот замавтаа кратко, а црномурест човек со очила истрча надвор со толкаво чистење што за малку ќе се сопнеше на тревникот. Очигледно човекот со очила имал, како што велат, исфрлен на работ од тапанот на светата тајна.
Шаторните панели повторно се отворија, разбушавен свештеник со пурпурно, искривено лице излезе и рика по исповедникот:
„Одете кај вашите Ицигци! Одете во Row-Ga-Iudi! Овие Јудаи нека ти ја земат признанието! “
„Таму, гледаш?“, Тажно го испокака старецот од Комитетот за странци. "Одиме повторно!"
„Што е тоа Роу-Га-Иуди?“, Праша Полина Андреевна, гледајќи го разбеснетиот старец со нетрпеливо внимание.
„Ова е стариот еврејски кварт. Постојат четири четвртини во стариот град, таму зад градскиот ид. . "
Но, Пелагија повеќе не слушаше - отиде неколку чекори кон шаторите, како да се плашеше да не пропушти збор од расправијата.
Црномурестиот господин се опорави од својот првичен шок и сега почна да вреска исто така:
„Што се осмелуваш да направиш! Јас сум крстен! Complainе се пожалам на тебе кај отец Архимандрит! “
„Крстено!“ Исповедникот се насмевна и плукна. „Евреинот е како ѓавол, популарно се вели. Никогаш не се кае. И тогаш тие велат: B Крсти го Евреинот, а потоа влези се со него под мразот! U Уф за тебе! Пух! Тргни се од мене! “
И тој почна да ги преминува очилата со таков гнев како да сака да го удира со споени прсти, најпрво на челото, потоа на стомакот и како додаток на левата и десната клучна коска. Лицето кое се закани на овој начин се врати во шок, а потоа се сврте и избега на бојното поле поради карање и луто липање.
Оваа сцена остави силен впечаток на двајцата аџии кои чекаа пред шаторот на отец Агапит. Набрзина се повлекоа - едниот се лизна во линијата на отец Мартири, другиот во линијата на отец Корнили.
„Чекај“, и се јави старецот на Полина Андреевна. „Youе ви покажам каде е хостелот за аџии од различна класа.
„Благодарам. Но, гледате, вие не мора да стоите во ред, веројатно најпрво ќе дадам исповед “, рече Пелагија.
Имагинарниот брахицефал
Додека аџијата сè уште ја читаше формулата „Ги признавам сите мои гревови на мојот Господ и тебе, Татко“, духовникот праша:
„Зошто имате црвена коса?
Полина Андрејевна ја отвори устата без одговор - прашањето толку ја зачуди.
Таткото Агапит се намурти и праша понатаму:
„Можеби не си конвертит, нели?
„Не“, рече исповедникот. „Мојот збор за чест!
Но, свештеникот не можеше да се покори со едноставен „збор за чест“.
„Дали татко ти е кантонист? Дали имате еврејска крв, од татковска или мајчинска страна? Секој со црвена коса е исто така Евреин “.
„Што велиш, татко, јас сум вистински Русин. Најмногу мојот прадедо. . "
"Што? Тој беше мал Евреин?", Рече исповедникот, стеснувајќи ги очите. „Аха! Имам добри очи! “
„Не, тој дојде од Англија пред сто години. Но, тој се ожени со Русинка и се преобрази во православна вера. Зошто сакате да го знаете тоа точно? “
- Ах, тоа е поинаку, - мирно рече отец Агапит. „Од Англија, тоа не е толку лошо. Веројатно ирски корени. Тогаш сè е јасно. Црвена коса, која може да има два корени, келтска и еврејска. Влегов само во тебе за да не сакам да го провалувам таинството на Исповед. Во денешно време има толку многу Евреи и полу-Евреи кои сакаат да се провлечат во православната црква. Самиот Евреин е доволно лош, но крстениот Евреин е трипати полош “.
„И затоа го избркавте овој господин?
„Со нос можеше да се каже дека е Ициг. Јас ти велам дека имам добро око. Не толерирам богохулење, дури и ако ме запалат на клада! “