Почетоците на рускиот експанзионизам, од Романови до Петар Велики; Од целиот свет
За среќа на Русија, на почетокот на династијата Романови, нејзините големи непријатели Полска и Шведска беа во трајна војна. Ова и овозможи на Русија да склучи мир со Шведска во 1617 година и да склучи примирје со Полска во 1619 година.
По неуспешниот обид за повторно освојување на Смоленск во 1632 година (Смоленска војна), Русија склучи мир со Полска во 1634 година. Полскиот крал Владислав IV се откажа од сите претензии кон рускиот престол како дел од мировниот договор.
Првите Романови се покажале како слаби монарси. За време на царот Михаил, државните работи ги водеше неговиот татко Филарет, кој стана патријарх на Руската православна црква во 1619 година. Подоцна, синот на Михаил Алексеј (1645-1676) побара помош од бојарот, Борис Морозов. да ја води земјата.
Морозов ја злоупотребил својата позиција да се збогати со експлоатација на сиромашните, отпуштен во царот во 1648 година од избувнувањето на востанието за сол во Москва. 
Автократијата ги преживеа „Проблематичните времиња“ (Смутное Времија) и слабите и корумпирани земји. Државните службеници продолжија да ја вршат својата должност, без оглед на легитимноста на монархот или фракцијата на бојарите кои го контролираа тронот.
Во XVII век, бирократијата драматично се развиваше. Бројот на владини оддели („приказури“) се зголеми од 22 во 1613 година на 80 до средината на истиот век. Иако овие оддели често имале надлежни надлежности или се спротивставувале, централното раководство, преку локалните гувернери, било во можност да ги води и контролира сите социјални групи, трговија, производство, па дури и православна црква.
Сеопфатниот законски законик воведен во 1649 година ги илустрираше пропорциите на државната контрола врз целото руско општество. Од тој момент, бојарите станаа нова елита, дворијанство, безусловни слуги на државата.
Државата бараше услуги и од старото и од новото благородништво, пред се на воено поле, поради постојаната воена состојба на јужната и западната граница. Наместо тоа, благородниците добиле имоти и кметовски села.
Во изминатите векови, државата постепено го ограничуваше правото на селаните да се движат од еден на друг господар. Кодот од 1649 година официјално ги поврзал селаните со имотот на кој живееле.
Државата законски проповедаше, селаните се обидуваа да ги напуштат своите имоти во бегство. Сопствениците на земјиштето имаа целосна моќ над своите селани, можејќи да ги купуваат, продаваат, разменуваат или ставаат под хипотека.
Сите членови на општеството морале да плаќаат данок и можеле да бидат запишани во војска. Со врзување на повеќето Руси во нивните домови, законот од 1649 година ја ограничи слободата на движење и ги потчини граѓаните на државните интереси.
Овој законски законик доведе до неподносливи ограничувања на обврските, даноците и давачките на граѓаните, што предизвика незадоволство и социјални немири кои тлееја уште од времето на „Проблематичните времиња“.
Во шестата и седмата деценија на XVII век, бројот на селани кои бегале од имотите се искачил на загрижувачко ниво. Главна област за бегалци за бегалци беше козачката земја на Дон.
Во регионот на реката Волга, во 1670 и 1671 година, козакот Степан Разин водел голем бунт 
Русија продолжи да зазема нови територии во 17 век. На југо-запад ја освои источна Украина, која дотогаш беше дел од полско-литванската држава.
Украинските козаци биле организирани во воените села на полско-татарско-руската граница. Иако служеле како платеници во полската армија, Козаците на армијата Запорожје останале независни и неколку пати се побуниле против Полјаците.
Во 1648 година, украинските селани им се придружиле на Козаците за време на бунтот предводен од Богдан Хмелнитски, генериран од религиозно и национално угнетување претрпено под полска власт Отпрвин, Украинците се здружија со Татарите, кои им помогнаа да го разнишаат полскиот јарем.
Кога ги напуштија Татарите, кои ги сменија сојузите за да им се придружат на Полјаците, Украинците мораа да најдат решение за да ги задржат своите позиции освоени преку борбата. Нивниот водач, Богдан Хмелнитски, во 1654 година понудил да ја постави Украина под заштита на московскиот цар, Алексеј I. Алексеј ја прифатил неговата понуда, која била ратификувана со Договорот од Перејаслав, и која довела до продолжена војна меѓу Полска и Русија.
Со Договорот од Андрусово од 1667 година, Украина беше поделена долж реката Днепар, повторно обединувајќи го западниот дел со Полска, (западна Украина), оставајќи го источниот сектор, (источна Украина) под суверенитетот на царот како автономна територија - Хатманат Козаци.
На исток, Русија го освоила западен Сибир во 16 век. Врз основа на тоа, трговците, 
Во 1648 година, козачкиот Семион Дејнев го отворил преминот помеѓу Азија и Америка. До средината на 17 век, Русија ги достигна бреговите на реката Амур, на границата на Кинеското царство. По одреден период на конфликт со династијата Манџурија, Русија склучи мир со Кина во 1689 година.
Со Договорот од Неркинск, Русија се отстапи на регионот на долината на реката Амур, но доби пристап до регионот источно од Бајкалското Езеро и трговскиот пат до Пекинг. Мирот со Кина ја зајакна врската со брегот на Пацификот што беше отворена во средината на векот.
Проширувањето на југо-запад, особено инкорпорирањето на источна Украина, имаше несомнени последици. Повеќето Украинци беа православни, но нивните долги контакти со католицизмот и полската контрареформација донесоа нови струи на мислата во земјата. Преку Киевската академија, Русија беше под влијание на полскиот и средноевропскиот католички свет и православниот свет во Југоисточна Европа. Иако контактот со Украинците ја поттикна руската креативност во многу области, тоа ги поткопа традиционалната руска култура и религиозни практики.
Руската православна црква откри дека изолацијата од Цариград воведува големи разлики во литургиските книги и верските практики. Московскиот патријарх Никон беше решен да ги преуреди руските свети текстови со грчки оригинали. Но, Никон мораше да се соочи со противењето на многу Руси кои во овие корекции видеа непожелна странска мешавина, па дури и дело на ѓаволот.
Кога насилно беа наметнати реформите на Никон, следеше првиот раскол во Црквата 
Лидерот на верската опозиција, Архиепископот Аввакум, беше изгорен на клада. Расколот стана постојан, при што многу трговци и селани се приклучија на „Верниците на стариот обред“.
Судот на Цар исто така го почувствува влијанието на Украина и Западна Европа. Киев беше главен канал за пренесување нови идеи преку академијата основана во 1631 година од митрополитот Петру Мовила. Меѓу резултатите од оваа инфузија на идеи беше и барокниот стил во руската архитектура, литература и сликарската школа.
Другите директни канали беа отворени преку трговски односи со Западот и странски патници кои ја посетија Русија. Судот на Цар се заинтересирал за западните технологии, особено кога станува збор за воени апликации. До крајот на XVII век, украинското, полското и западното влијание го поткопаа традиционалниот културен систем на Москва и, барем на ниво на елитите, го отворија патот за вистински радикални трансформации.