Поглавје II: На Пранајама и Крија | Хата Јога Прадипика

Предмети: Кога да се започне пранајама Техники за прочистување и пранајама. На што треба да обрне внимание јогиот? Кои корисни ефекти резултираат од пранајама?

Стиховите детално во коментирано резиме:

Воведни зборови до Пранајама

Стихот 2.1 започнува со а важна препорака до пранајама:

2-1 Кога ќе се постигне стабилност во физичката пракса (асана), јогито има постигнато самоконтрола и диетата е соодветна и умерена, тогаш техниките за дишење (пранајама) треба да се практикуваат во директна настава од страна на наставникот.

Еден забележува: Пранајама не треба да се ситни. Само кој веќе живее јогично долго време, се советуваат вежбите за дишење.

духот

Прадипиката објаснува во следново дека со здивот исто така и тоа Цита доаѓа да се одмори. Погледнете ја Сутра I-2 од Јогата Сутра во десното јазиче. За да може праната да тече низ сушумната и јогито за да се зачува ова, енергетските канали (нади) и чакрите мора да се прочистат. Вежбите за дишење треба да се прават со „чиста мисла“.

Сутра I-2

Јога Сутра I-2: Јогата е приближување на движењата во умот

Јогаш цита-врти-нирода
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः

Ако требаше да утврдам која сутра е најважна, тогаш би ја одбрал оваа. Тука патеката за јога е сумирана во една реченица. Сите други сутри го објаснуваат патот.

Оваа сутра се толкува и толкува поинаку. Прочитајте овде кои приоритети треба да ги поставувате во вашата секојдневна пракса според толкувачите на сутрите.

Постои тенденција здивот да забави и да се рафинира:

2-2 Се додека здивот се движи, сè што може да се промени во една личност (чита) е исто така во движење. Ако здивот стане неподвижен, умот станува неподвижен и гестот на јоги наоѓа хармонија. Затоа треба да се застане здивот.

2-3 Сè додека воздухот останува во телото, тоа се нарекува живот. Смрт е кога воздухот ќе се испушти. Затоа треба да се запре здивот.

Во следните три стихови е нагласено дека само чистите канали дозволуваат Прана и Кундалини да течат во телото. Дури и мислите на јоги мора да бидат чисти додека вежбате јога.

Потоа со стихови 2-7 започнете Објаснувања на првите техники на дишење:

2-7 Во врзаната положба на лотос, јогиот треба да дише преку левата ноздра, а откако ќе застане според сопствената сила, јогиот треба повторно да дише преку десната ноздра.

2-8 И кога здивот ќе се повлече повторно преку десната ноздра, јогиот треба полека да го полни стомакот. По долго задржување на здивот (Кумбака), издишување треба да се направи преку левата ноздра.

Вдишување и издишување треба да биде одлично полека и контролирани соодветно. После три месеци вежба, јас сум тука надиите исчистени.

2-11 наутро, напладне, навечер и на полноќ, јоги треба да ја практикуваат оваа вежба за дишење, полека зголемувајќи се четири пати до 80 рунди.

Може пот и Трепери се јавуваат. Подоцна, сепак, смиреноста се враќа. Прапипика препорачува справување со добиените резултати Триење во пот:

02-13. ова создава физичка сила и леснотија.

Почеток: Во стихот 2-42 состојбата на Манонмани објасни: Кога здивот на животот ќе застане во сушумната, средниот енергетски канал, има мир на умот.

Поглавјето 2 исто така вклучува и една конкретна препорака за исхрана:

2-14 На почетокот на вежбата се препорачуваат млеко и гри (прочистен путер од Ајурведа, совети за правење на свој) како храна. Подоцна, кога практиката е стабилна, јоги веќе не треба да ги следи овие препораки.

Потсетници

Предупредувано е:

Стихови 2-15: Здивот треба полека да се „скроти“, во спротивно пранајама практиката „го уништува“ јогиот!

Стихови 2-16: Несоодветната практика ја зголемува болеста.

Благослови

Стиховите 2-16 и 2-17 ветуваат дека „соодветни вежби за дишење“ од сите болести како да се ослободите од астма и бронхитис предизвикани од нерамнотежа на здивот.

Потоа, кога јогито „вежбаше“ вдишува и издишува, а исто така застанува, стиховите 2-17 предвидуваат прием натприродни способности (Сидис). Покрај тоа, настанете со чистење на надиите Виткост и убавина а:-) Покрај тоа, варењето на храната „се смирува“ (стих 2-20).

02-39 Дури и 30-те богови, почнувајќи од Брама, станаа зависни од практиката на пранајама од страв од смрт.

02-40 Сè додека праната е врзана во телото, умот е чист. Сè додека погледот остане на средина на веѓите, нема страв од смрт.

Вежби за чистење

Во стиховите 2-21, на луѓето кои имаат прекумерна тежина или слабите текови им се препорачува да направат шест вежби за чистење. Овие се:

Овие се нарекуваат шест дејства (Шат-Карма).

02-20 Како резултат на прочистување на каналите (Надис) здивот може да се одржи по своја волја, дигестивниот оган се разгорува, се манифестира суптилниот звук (Нада) и телото станува без болести.

Вежбите за чистење може да се најдат во посебно поглавје.

Во стихот 2-38 на Вежба со слонови Гаја-Карани објасни: Јоги ја води опаѓачката енергија Апана до грлото и. повраќа! На ова треба да се пристапи полека.

Понатамошни техники на дишење, вклучително и упатства за употреба

Стих 2-44 наведува понатамошни пранајами:

Суриабедха
Уџаји
Ситкари
Ситали
Бастрика
Брамари
Мурча
Плавини

Овие ќе бидат подетално објаснети за еден момент. Прво доаѓа Прадипика за тоа Банди да зборува:

2-45 Дали Jalandhara-Bandha (брадата) на крајот од вдишувањето, додека застанувате и на почетокот на издишувањето Uddiyana-Bandha (абдоминална брава).

2-46 Со брзо склучување на карличниот под (Мулабандха) заедно со Јаландара-Бандха и истегнување на грбот, Прана треба да се доведе во Сусумна.

Следната препорака сè уште се однесува на задржување на здивот, според мое мислење, тоа значи ментална идеја за проток на прана:

2-47 Откако јогиот ја доведе енергијата на опаѓање (апана) нагоре, тој треба да ја доведе енергијата на растење (прана) од грлото надолу. Јогиот со тоа станува ослободен од слабоста на староста и ја добива виталноста на шеснаесетгодишник.

Сега за другите техники на дишење:

Сурија Беда - зајакнување на сончевата енергија

02-48 Сурија Беда: Јогиот останува на удобно седиште. Потоа полека влече во воздухот низ десната ноздра.

02-49 Потоа јогиот го задржува здивот сè додека целото тело не мирува. Потоа треба полека да го издише здивот низ левата ноздра.

Ветените ефекти на Сурија Беда може да се видат: Тоа го чисти черепот, лечи склоноста кон Дисконтинуитет па дури и елиминирани Паразити.

Уџаји

2-51 Уџаји: Устата е затворена. Здивот полека се влече низ двете ноздри, така што доаѓа во контакт со силен шум од грлото до срцето.

Потоа, здивот треба да се одржи како што е објаснето погоре, а потоа да се издише преку левата ноздра. Уџаји може да се вежба додека се движите или седите.

Оваа вежба го намалува "инерција„во кехле и дали треба тоа "Оган на телото"Активирај. Покрај тоа, голем број на Нерамнотежа бидат избалансирани во телото и во енергетските канали.

Ситкари

2-54 Ситкари: Дишете преку уста и издишете преку нос.

Обично се препорачува Завртете го вашиот јазик додека го правите тоа и да го притиснете неговиот врв кон горното непце, вдишете со звук на шушкање и издишете низ двете ноздри.

Ветените благослови повторно се повеќекратни: јоги стануваат втор Бог на убовта, Глад, жед и невнимание Потребата за спиење исчезнува, телото ќе "чисто".

Ситкали

2-57 Ситали: Здивот се вшмукува преку јазикот, се држи и потоа нежно се издишува низ двата ноздра.

Додаток: Обично ги тркалате јазик малку, затоа формирајте жлеб и истегнете го малку.

Ветени ефекти: Труење, зголемување на жлездите, треска и склоност кон одблесокот треба да се излечат. Исто така, ги намалува гладот и жедта.

Бастрика

За Бастрика, прво заземете ја позицијата на лотос. Потоа, со вратот и стомакот испружени, треба насилно да вдишите и издишите преку носот кон срцето. На овој начин стомакот е исполнет со воздух.

Треба да се слушне силен звук во срцето и грлото.

Воздухот потоа се држи со затворен нос и потоа се издишува преку левата ноздра.

Ветени ефекти: Брзо будење на Кундалини, отстранување на отпадни производи и „пречки за Кундалини“.

Брамари

2-68 Брамари: Вдишете брзо со потиснувачки звук (како машка пчела) и полека издишувајте со звук на женска пчела.

Оваа вежба произведува "Блаженство во умот".

Мурча

2-69 Мурча: По вдишување, цврсто затегнете ја брадата од брадата Jalandhara-Bandha и издишете многу бавно откако ќе застанете.

Мурча предизвикува духовна тишина и радост.

Плавини

Последната вежба за дишење во Поглавје 2 од Хата Јога Прадипика е украсена со цветен израз:

02-70 Плавини: Проголтан полн со најдобар воздух во внатрешниот стомак, јогиот лебди без напор како лист од лотос дури и на длабока вода.

За задржување на здивот

На крајот од Поглавје 2, Прапипиката е посветена на Кумбака, задржување на здивот:

2-71 Се вели дека постојат три вида пранајама: издишување, вдишување и задржување. Запирањето (Кумбака) доаѓа во две форми: поврзано и независно.

Поврзан значи „во врска со вдишување и издишување“, што е да се каже во техниките на Пранајама. Исто така, Сахита наречен.

Кевала -- независно - е техника на дишење во која здивот доаѓа до застој скоро целосно. Стих 2-72 препорачува да продолжите да вежбате сахита сè додека не се постигне совршенство во Кевала Кумбака.

Други корисни ефекти на хата јога

Ништо во трите света (небото, земјата и подземјето) не е тешко да се постигне за јоги кој совршено ја совладал Кевала Кумбака. Неговиот Кундалини е разбуден, ослободен од пречки, се лизга нагоре, јоги достигнува совршенство во јогата на Хата и постигнува состојба на јога Раџа.

2-77 На крајот на Кумбака, јогиот би требало да го ослободи умот, па тој ја достигнува државата Раџа Јога.

Стихот 2-76 ја покажува разликата помеѓу јогата и гимнастиката:

02-76 Без Хата Јога нема Раџа Јога, без Раџа Јога нема Хата Јога. Затоа јоги треба да ги вежба и двете додека не се појави успехот.

Некои студенти по јога се првенствено заинтересирани за првите хата-јога ефекти од стих 2-78, со кои се затвора поглавјето 2 од Прадипика:

02-78 Прекрасно тело, виткост, мирно лице, развој на внатрешен звук, јасност во очите, ослободување од болести, контрола на инстинктите, припитомување на внатрешниот оган и чистење на енергетските канали се обележјата на успехот во Хата Јога.

Тоа би било второ поглавје од Хата Јога Прапипика. Одете во Поглавје 3 тука.