Поранешниот министер алармира „theе ја ставиме гранката на трупците!
КИСИНАВ, 14 март - Спутник. Поранешниот министер за земјоделство и прехранбена индустрија на Република Молдавија, Јон Сула, во објава на социјална мрежа ја коментира веста дека Молдавија стана втор по големина пазар на млечни производи во Украина.
Според информациите објавени од порталот mold-street.com, Република Молдавија во 2015 година увезла млечни производи од Украина во вредност од 17,2 милиони долари, додека извозот на овие производи изнесуваше само 14,4 милиони долари.
Јон Сула исто така пишува дека оваа гранка може да биде уништена ако не се преземат драстични мерки за заштита на локалните млекопроизводители.
„Во 2015 година увезевме млечни производи од Украина за 17,2 милиони долари! Увезував. Без драстични мерки за заштита (цени/нетарифирање) на домашните производители, ќе ја ставиме гранката на трупци. “, напиша поранешниот министер на својата Фејсбук страница.
На крајот на минатата година, Здружението на производители на млеко во Молдавија побара од Владата да ги заштити локалните млекопроизводители, бидејќи тие не се соочуваат со конкуренција со ефтини производи од Украина.
БУКУРЕШТ, 23 април - Спутник. Цветна недела е недела во која започнува подготовката за победа над смртта.
Празникот беше наречен и во периодот на примарното христијанство „Недела на аспирантите за Крштение“. На овој ден, на поучените и образованите во тајните на библиските списи им беше дозволено да се крстат и отидоа кај епископот за да го примат Символот на верата или начинот на ширење на спасението преку практика. Оваа недела беше исто така наречена „помилување недела“; Во нејзина чест, императорите дадоа помилување, пишува cristinortodox.ro.
Христос можеше да ја избегне смртта, но тој доброволно ја прими за да ја испразни од смртност. Христос не беше наметнат како неопходност, како што се наметнува на обичните луѓе. Христос умира за другите, не за Него.
Да беше роден како секој човек со телесна страст, ќе умреше за Него, а не за Создавање. Влезот во Ерусалим е претскажување на влезот во небесниот, вистински Ерусалим. Гранките од врба претставуваат пораз на смртта.
Цвеќиња во делови од светот
Античките предхристијански влијанија се видливи во грчките обичаи. Во Франција и Шпанија, од 8 век постои обичај да се извикува „Осана!“, Пишува cristinortodox.ro.
Обичајот да се носат гранки во црквата, како на Запад, така и на исток, постои уште од IX век. Во Русија и Централна Европа, луѓето јадат пупки од врба на Цветната недела за да се заштитат од летните горештини.
Во Карелија, регион на Финска, децата ги прашуваат луѓето дали сакаат да бидат допрени со гранка од врба; за тоа време се кажува желба за здравје, а домаќинот им дава мала награда на децата.
Во Словачка, децата прават дрво; гранките на дрвото имаат лековити својства.
"Таквите дрвја се украсени со цвеќиња во Полска, исушени цвеќиња и житни култури во Литванија и Летонија и јаболка, портокали и гевреци во Австрија. Во Германија, Цветната недела се нарекува Зелена недела поради специфичните цвеќиња и гранки", рече изворот. цитиран.
БУКУРЕШТ, 14 февруари - Спутник. Иако обичај потекнува од југот на Романија, Драгобетеле стана исклучително добро познат во сите области на Романија, па дури и во Република Молдавија веќе неколку години, како локална офанзива на позајмениот празник Денот на вineубените. Ширење на стара традиција, која етнографите ја поттикнуваат, и за убавината на симболите што ги оживува и за интересот што го предизвикува, од година во година, особено кај младите, пишува порталот doxologia.ro.
Името Драгобете потекнува од словенското име на христијанскиот празник Пронаоѓање на главата на Свети Јован Крстител (Главо-Обретение), обележано на 24 февруари, и е ден на loveубовта и повторното раѓање на природата што се слави во период што започнува на 24 февруари и заврши на 1 март, кога популарниот календар го одбележа и денот на бабата Докија. Всушност, во некои легенди, Драгобетеле се појавува дури и како син на баба Докија.
Според популарното верување, Драгобетеле беше олицетворение на убовта. Не случајно, овој ден го означи и почетокот на земјоделската година, кога целата природа се препороди, птиците почнаа да закопаат нови гнезда, а мечката го напушти своето дувло. И со природата, loveубовта оживува.
„На денот на Драгобете, девојките стануваа наутро и одеа на нивите во близина на селото, ако дозволуваше сезоната. Кога пролетта беше потопла, тие заминаа во групи, со голема радост, да ги соберат првите пролетни цвеќиња. Постоеше верување дека овие се цвеќиња на loveубовта и дека треба да се прават мали букети и да се чуваат до Педесетница, кога беше направен венец и фрлен над куќата, што можеше да им каже многу за идниот брак. Во еден момент момчињата пристигнаа овде, а девојките истрчаа кон селото. И, ако на овој ден девојче беше фатено од момче и се бакна, бакнежот значеше дека тие веќе се вериле “, вели етнографот Ангела Павелиук Олариу, цитиран од порталот doxologia.ro.
Празникот што ги збратими двете сезони, зимата и пролетта, беше поврзан со традицијата на античките луѓе да го слават повторното раѓање и повторно раѓање на природата. Денот Драгобете се сметаше за ден кога човекот, небесните птици и земјата што требаше да ги прими новите сеења, се подготвуваа да влезат во сезоната на свежина и будење за нов живот. Празникот Драгобете доби разни имиња во различни области на земјата: „Cap de primăvară“, „Sântion de primăvară“, „Ioan Dragobete“, „Drăgostiţele“, „Năvalnicul“, „Logodna sau companio paserilor.