Пост во религиите - фокусирајте се на најважните работи
Постот започнува за христијанските верници во пепелта среда, а другите религии исто така знаат времиња на одрекување. Религиозниот научник Мајкл А. Шмидел објаснува колку е строг, што го разликува постот од самооптимизирање и зошто тој особено се радува на велигденското пиво.
Михаел Шмидел во разговор со Кристијан Флорин
Слушајте ги нашите придонеси во Dlf Audiothek
- е-пошта
- подели
- Чуруликам
- Џеб
- Да се притисне
- Подкаст
повеќе на оваа тема
Постот во манастирот остави простор за божественото во тебе
Преглед на широкопојасен интернет преглед на дигитален пост и како платформите реагираат на тоа
Кристијане Флорин: Која религија е најстрога кога станува збор за постот?
Мајкл А. Шмидел: Неизбежно, исламот ми паѓа на ум затоа што знаете дека муслиманите постат цел месец секоја година. Кога гледате зад сцената, не е секогаш толку строго. Исто така, понекогаш помислувам на будизмот, барем на монасите од будизмот Теравада, кои вршат наизменичен пост цел живот, како што го нарекуваат денес, од пладне до следниот појадок. Ним им е дозволено да пијат. Сепак, тие не го нарекуваат пост, бидејќи за нив постот е нешто екстремно што тие го отфрлаат. Вие сакате да одите на среден пат, но за некои луѓе тоа е тешко. Еднаш се сретнав со англиски монах на вечера. Реков: Не смееш да вечераш. Да, јас сум Англичанец. Јас не го дадов овој завет. Ми треба вечера.
Верските научници треба да ги повикуваат верниците да бидат толерантни, смета верскиот научник Михаел Шмидел во интервју за Дојчландфунк. (Eraералд Бејродт/Дојчландрадио)
Флорин: Кое е ветувањето што стои зад тоа? Која е поентата на постот?
Ковач: Таа е многу, многу диференцирана во различните религии, апоени и така натаму. Но, јас би рекол: Тоа е покана да се концентрираме на најважните работи. Значи, идејата што стои зад тоа: Јадењето и пиењето се навистина нешто од суштинско значење, важно за организмот, инаку не би можеле да живееме. Но, понекогаш е оттргнувачки и тоа што јадете повеќе отколку што ви треба, пиете повеќе отколку што ви треба и со тоа се одвлекувате од вистината што се учи како суштинска во соодветната религија, што ја надминува физичката, што се протега во трансцендентното, понуда за спасение. Откупот честопати значи откуп од сетилното или од единствениот сетилен.
Флорин: Дали постои и мисла зад ова: луѓето не знаат сами што е добро за нив, па религијата мора да им каже? Луѓето не знаат кои се најважните сами по себе?
Ковач: Се разбира, религиите прават правила. Поголемиот дел од времето, некое лице е на почетокот некаде кое има стекнато откровение или слично знаење преку посебен увид што би сакал да го пренесе, што смета дека другите луѓе нема да го имаат сами. Да тоа е вистина.
(имаго // фотоказа) Тренд на правење без - со пост до совршено јас?
Постот започнува во средата од пепел. Многумина се ограничуваат на јадење. Но, постот е популарен и на други места. Реакција на широко распространетиот впечаток на збунувачки свет?
Средниот пат
Флорин: Дали одрекувањето мора да повреди или направи? Или двете?
Ковач: Понекогаш може да повреди. Постојат многу строги самоомашувања, не само при пост. Исто така, постои одрекување од удобна облека, наместо тоа, се носи каиш за каење. Ретко денес, но тоа се случи во средновековниот католицизам. Но, имаше позадина да се сака да се соживее со Христовото страдање, односно да се дојде до откуп преку болката преку страдањето. Слично е и со некои шиитски муслимани кои се камшикуваат на Денот на Ашура со цел да го пресоздадат мачеништвото на Хусеин.
Но, многу религиозни учители исто така велат дека тоа всушност не треба да боли. Неодамна дури прочитав и една еврејска изрека: „Ако постот те прави незгоден, подобро јаде и пие“. На крајот, благосостојбата на лицето се смета кон вечноста, т.е. апсолутната благосостојба во преден план. Ако треба да направите мали жртви за тоа, добро е. Но, не се очекува секогаш да предизвика болка. Буда дури и одбил. Според легендата, тој барем го испробал тој, гладувал до коска, сè додека еден ден сфатил дека нема да добие откуп на тој начин. Значи, го пробате средниот пат. Јадете онолку колку што ви треба, но не и повеќе.
Флорин: Сè уште сме во карневалот. Може да пости само оној кој претходно го оставил да рипа?
Ковач: Тоа е дијалектика помеѓу пуштање, забава, славење фестивали од една страна и воздржаност од друга страна. Не станува збор за прослави порано како карневал, туку е и за прослава после тоа, т.е. Велигден или. Еден пост што најмногу го забораваме овде на Запад е постот пред Божиќ.
Флорин: Доаѓањето како краток период на пост.
(имаго и акции на луѓе) Пост - тенка кожа и нервозна
Многу луѓе мислат дека има смисла привремено да се избегнува алкохол или слатки. Не секој што се одрекува се чувствува подобро. Постојат несакани ефекти, особено кај паровите.
Постот како усогласување и концентрација
Ковач: Да, во Православната црква има седум недели. Не јадете ништо животно седум недели и обично јадете само еден оброк навечер или само на ручек. Барем само еден оброк на ден. Тогаш прославата заврши. Првично тоа беше подготвителен пост за крштевање. Крштевањата се вршеле во Божиќ, а тука на Велигден. Потоа следуваат причести и потврди по Велигден. Како едно, порамнете го и фокусирајте се на постот во оние посебни денови што претстојат. Исто така во исламот, Рамазан: Некој треба - тоа не значи дека секој го прави тоа на овој начин - во текот на денот негувајте молитва, loveубов и грижа за ближниот и потоа јадете заедно во заедница навечер. Муслиманите го опишуваат овој оброк навечер како особено убав. Во религиите има сè, екстравагантно, а потоа и најстрога смртност. Но, има и луѓе кои се обидуваат да ја задржат умереноста во двата правци насекаде, во постот и во забавите.
Флорин: Зошто христијанскиот пост е релативно лесен? Можете да изберете помеѓу не јадење одредена храна, вклучително и алкохол, но воздржаноста од мобилните телефони е исто така цел на денот. Евангелистичката црква оваа година повикува на седум недели без песимизам. Значи, имате поширок избор отколку само да кажете: Јас се воздржувам од јадење, ги одржувам работите умерени или вежбам аскет.
Ковач: Мислам дека тоа не е типично христијанско, тоа е типично модерно. Католичката црква се придржуваше кон правилата на постот построго до Вториот ватикански собор. И тогаш тоа беше решено. Колку што знам, има два дена во годината што се сметаат за строги денови на пост, тоа е пепел среда и Велики петок, односно почеток и скоро крај на периодот на постот пред Велигден. Овие строги денови на пост обезбедуваат мал појадок, умерен ручек и ужинка навечер, така да нема ниту вистински пост. Многу е лесно, но беше построго пред Вториот ватикански собор, вклучително и постот пред Евхаристијата, затоа што не требаше да јадеш ништо истиот ден.
Денес е вака: луѓето се поединечни, не им требаат општи правила. Секој треба да има можност да избере. Повеќе се метафоризира дека не е важен толку физичкиот, туку духовниот пост. Порамнете го умот кон најважните работи и потоа само откажете се од работите што и самите забележувате дека во спротивно ќе ве направат зависни. Тоа може да биде алкохол или мобилен телефон или песимизам. И тоа е смешно, секогаш треба да имате здрав оптимизам во текот на животот. Инаку е многу тешко да се живее.
Часот на контрола
(Дојчландио/Ханс-Јорг Брем) Сара Дифенбах против Волкер Буш - Дигитален Детокс - постот на паметниот телефон има смисла?
Lifeивотот без паметен телефон за многумина е незамислив. Постојано пишуваме на мобилен телефон, едвај забележувајќи како се менува нашата перцепција. Време е да останеме без паметен телефон?
Флорин: Вие би рекле дека одрекувањето од мобилните телефони и дигиталната апстиненција се дел од традицијата на постот?
Ковач: Кога ќе речете: молете се! Потоа, ако го сториш тоа добро, се фокусираш на содржината и на Бога и така натаму за време на молитвата и не правиш ништо друго со време. Слично е кога ќе кажете: Имате многу одвлекување внимание, исто така е традиционално да се откажувате од танц и музика за време на строги времиња на пост. На танцот и музиката денес се додадени сите други видови на одвлекување на вниманието, било да е тоа телевизија, мобилни телефони или Интернет. Луѓето имаат многу различни стилови на живот. Човек никогаш не танцува. Па, што е добро да се каже: направи без танц. За тоа се дружи цел ден на социјалните мрежи. Потоа тој се одрекува од тоа. Друг и онака прави без Фејсбук затоа што не може да издржи. Потоа, ако сака, тоа го прави без нешто друго за време на постот. Па, мислам дека е во традиција.
Флорин: Постот работи и со грижа на совест, во минатото дури и со страв од пекол. Како се поврзани самоконтролата и доминацијата над другите? Луѓето кои можат да постат се оние кои често се одговорни за религиите?
Ковач: Ох, не знам како, на пример, религиозните водачи постат. Знам од Далај Лама дека станува многу, многу рано секое утро и прво медитира неколку часа. Ова е исто така еден вид пост затоа што со текот на времето тој се воздржува од други работи што може да му го одвлечат вниманието. Но, тој е исто така монах, па нешто посебно, а не лаистички будист.
Она што можам да го замислам е кога човекот пости по сопствено убедување, бидејќи тој вели: Би сакал да сторам без нешто и да се концентрирам на нешто што е всушност поважно за мене. Тогаш тој може да каже: Добро, тоа е моја одлука. Другите можат да донесат различни одлуки. Но, тој исто така може да каже: Она што го прашувам од себе, го барам од сите. Ако некое лице всушност не е убедено во тоа, ако не би го сторило тоа самостојно, но само од послушност кон авторитетот - овие луѓе често се оние кои за возврат бараат другите да се покоруваат на ист начин. Тие всушност страдаат од тоа што мора да го сторат ова и размислуваат: Зошто да страдам сам? Другите треба да го сторат истото, ако сакате, тогаш тоа е правда. Но, ако јас сум единствениот што го правам тоа, а останатите претераат, тогаш тие сметаат дека биле неправедно третирани.
Флорин: Ова се религиозни контроли?
Ковач: Да, да.
Посни заедно
Флорин: Германија е мултирелигиозна земја, тука се христијанскиот пост, Рамазан и Јом Кипур како еврејски ден на постот. Овие пости спаѓаат во различни периоди. Колку е важно чувството: не постим сам, многумина исто така постат?
Ковач: Мислам дека тоа е важно. Особено кога е нешто тешко, кога јас сега постам и сите други јадат наоколу, на почетокот ми е потешко, можеби ќе треба да ги гледам како јадат гладни. Кога другите постат заедно со мене, а потоа го кршат заедно, тоа го зајакнува чувството на заедништво, чувството за заедништво. Религијата има и многу силна социјална функција, не само во постот. Од друга страна, може да претера, како во Мароко, кога полицајците што постат одат наоколу во Рамазан и апсат секој што ќе биде фатен како јаде на јавно.
Флорин: Тогаш станува авторитарен. Многумина користат фитнес апликации, фитнес тракери, ги бројат калориите или им дозволуваат на нивните мобилни телефони да ги бројат калориите што ги потрошиле. Тие се казнуваат за да бидат соодветни за работата или за убава фотографија на Инстаграм - цела година. Ако периодот на пост би требало да претставува прекин: Како може да се прекине трајниот режим на самоомртнување?
Ковач: Со тоа без овие апликации за време на постот.
Една млада жена џогирање. (имаго/Вестенд61) Пост - манија за слабеење препакувана
Христијаните постат, дури и неверниците се одрекуваат. Модната блогерка Хенгаме Јагуобифара смета дека постот и веганскиот тренд се ново спакувана манија за слабеење.
Флорин: Сега би помислив: со уште повеќе уживање во ненаситност за време на постот.
Ковач: (се смее): Еден мој пријател ги брои своите 10.000 чекори на ден, да, со цел да се чувствува поудобно. Не сака да се казнува. Тој вели дека на тој начин се чувствува подобро. Зависи каква цел имате на ум. Ако мислите дека е добро за моето здравје, добро е за мојата благосостојба, тогаш тоа го правите за себе. Потоа од другата страна на таа фитнес-работа. Fit значи да се вклопи на англиски јазик. Морате да се вклопите во работата на таков начин што сте продуктивни, да немате боледување, да управувате со обемот на работа. Или, исто така, во однос на изгледот: Дека можете да бидете во чекор со конкуренцијата на други убави луѓе, особено при изборот на партнер. Тоа значи дека постои пост, ако сакате да го наречете пост, вклопен во нашето општество за изведба.
Флорин: Дали ова би го нарекле пост? Дали е тоа секуларен, секуларизиран пост?
Ковач: Не навистина. Тоа е самооптимизација.
Флорин: Бидејќи недостасува верската, духовната димензија, т.е. подготвеноста да му се отвориме на Бога?
Ковач: Барем тогаш не е верски пост, ниту пак е здравствен пост. Се ставате под притисок да апстинирате, така да се каже, што исто така може да ве направи ментално болни. Не се препорачува од здравствени или религиозни причини од моја перспектива.
Флорин: Сега неизбежното прашање доаѓа до надворешен набудувач, до религиозен научник. Постете се од пепелта среда?
Ковач: Да, не пијам алкохол. Јас сум хоби дегустатор на пиво, на пример. Тоа значи да не пиете пиво седум и пол недели, најмногу без алкохол, но исто така и ретко. Без вино, без виски и така натаму. Но, тоа е добро. Јас го правам тоа заради здравјето. А, најдобро пиво е она по Велигденското бдение. Дали е највкусен за целата година.
Изјавите на нашите соговорници ги одразуваат нивните сопствени ставови. Дојчландфунк не ги прифаќа изјавите на своите соговорници во интервјуа и дискусии како свои.