Православен христијански пост (II)

3. Како да се пости

Постои пост на сетилата, умот и духот. Гревот доаѓа преку два извори: лутина и алчност, и преку постот и молитвата тие пресушуваат.

Пред постот мора да се смириме со сите наши ближни. Од Спасителот Исус Христос научивме дека Бог е loveубов и најголемата заповед е заповедта да се сакаат Бога и човекот.

Еден од законите на loveубовта се нарекува прошка, и исполнувајќи го, ќе го надминеме гневот. Спасителот Исус Христос ни рече: „Ако им простите на луѓето нивните гревови, вашиот небесен Татко исто така ќе ви прости; и ако не им ги простите на луѓето нивните престапи, ниту вашиот Татко ќе ви ги прости вашите престапи “(Мат. 6, 14:15).

За да нè нарекуваат „синови на небесниот отец“, ние мора да ги сакаме своите непријатели, да им правиме добро на оние што нè мразат и да се молиме за оние што нè угнетуваат (Мат. 5:43).

Наградување на доброто со зло е дело на ѓавол, наградување на зло со зло е кукавичко дело, наградување на добро со добро е дело на човекот, а наградување на зло со добро е божествено дело и христијанска доблест.

Преку loveубовта и простувањето го надминуваме гневот, од кој извираат толку зла и преку постот ја пресушуваме отровната фонтана од толку смртоносни страсти.

Потоа мора да одиме кај свештенството да се исповедаме и да ја ослободиме душата од гревовите. После тоа ќе добиеме благослов на постот и на тој начин на нашата волја ќе ни помогне моќта на божествената благодат.

Во врска со постот, Свети Јован Златоуст нè поттикнува: „Не само вашата уста и стомакот да постат, туку и очите, нозете и рацете и сите екстремитети на вашето тело. Неговите раце треба да постат, да бидат чисти од кражба и алчност, нозете да не трчаат кон грешни места, очите да не гледаат во странски убавици, устата да постене од клевета и срамен говор “.

Времето на пост е време на духовна радост, во кое се чувствувате слободни од синџирите на страстите што ве држеа во заробеништво. Само фарисеите биле тажни кога постеле, затоа што тоа го правеле за да бидат пофалени од луѓето и да не се приближуваат кон Бога.

4. Чекори на постот

Подолу ќе ги наведеме чекорите на постот, односно седумте видови храна за христијаните:

5. Видови пост

Постот на христијаните варира, во согласност со ревноста и моќта на постите:

• првиот пост е црниот пост, кога постите не пијат или јадат ништо на денот кога постат;
• вториот пост е среден пост, во кој се јаде малку леб и вода еднаш на ден по 15 часот;
• третиот пост е кога христијаните јадат зготвена храна (пост), еднаш дневно, умерено;
• четвртиот пост е кога христијаните јадат посна храна варена двапати или трипати на ден;
• попустливиот пост е местото каде христијаните јадат храна засладена со масло или риба и пијат малку вино.

Вистински пост е целосна воздржаност на храна и сува храна; а храната со масло, риба и вино за време на постот се нарекува делумен пост.

6. Времетраење на објавата

„Човеку, сакаш да живееш долго, многу брзо!

Според времетраењето, позицијата е еден ден, три дена, една недела и подолго, како и четирите позиции во текот на годината:

• Пост, седум недели;
• Пост на Светите апостоли Петар и Павле што варира помеѓу еден ден и неколку недели, во зависност од датумот на Велигден;
• Постот на Успението на Успението, за две недели;
• Божиќен пост, шест недели.

Во средата постиме затоа што тогаш Спасителот на Евреите го продаде Јуда, продавачот, за 30 сребрени парчиња. И во петокот постиме затоа што тогаш Исус Христос беше осуден и распнат на крстот на Голгота во 12 часот, и по три часа го даде својот дух на Крстот и беше погребан, за спасение на целиот свет.

Деновиве сите верници постат задолжително во текот на целата година, кога јадат само зеленчук и зеленчук, освен некои исклучоци предвидени во календарот.

Постот во понеделник е задолжителен за монасите и доброволен за верниците. Во понеделник постиме да го надминеме постот на христијаните за еден ден постот на стариот Закон, кој траеше само два дена, понеделник и четврток.

За да биде примен од Бога, постот треба да го одржуваат христијаните само со совет и благослов на духовникот, а не според редоследот на секој од нив.

Со учество во сите служби на Светата црква за време на Великиот пост, нашата душа и тело ќе се зајакнат со силата на божествената благодат да пости.

Дури и ако не сме постеле, мора да признаеме, за да ја ослободиме душата од гревовите и така да го започнеме нашето спасение. Во овој случај, ние ќе ја добиеме Светата Голема Агеасма по исповед.

Молитвата заедно со постот се како две крилја со чија помош ќе можеме да се искачиме до висината на духовниот живот, трајно засенети од дарот Божји.

Извадок од книгата на отец Михчиќ Попа, Водич за реставрација на здравјето, Текстот е изменет и пополнет од Протосингел Софијан Арделеан, четврто ревидирано издание, Издавачка куќа „ЕВАНГЕЛИСМОС“, Букурешт, 2009 година.

---