Прегледајте ги Тара и Тахни Патрик Хертвек - 100 Моргенвалд
Изгубени во златната долина
Ние сме на Дивиот Запад во 1856 година.
Тахни живее со нејзиниот татко во Сиера Невада, осамен планински регион.
Еден ден дознава дека потекнува нејзиниот татко Ловци на распродажби се бара. Hotешка си на неговите потпетици. Последното нешто што може да и го даде нејзиниот татко е пораката дека треба да го најде патот до Сан Франциско за да побара помош од одредена личност.
На добро заштитена Тара живее во Сан Франциско и се соочува со сосема различни проблеми. Откако уживаше во фактот дека нејзиниот дедо ја носеше на плажа секој ден, таа одеднаш веќе не смееше да ја напушта куќата. Нешто не е во ред, но никој не разговара со Тара за да и објасни. Таму таа фалсификува план.
рефлексија
Самата приказна е многу симпатична. Ми се допаѓа идејата зад неа и многу е вредна пораката на книгата дека секоја приказна има две страни.
Тахни и Тара се силни женски ликови и приказната има многу темпо.
Приказната се раскажува наизменично од перспектива на Тара и Тахни. Приказната на Тара ја учиме главно од нејзините записи во дневникот.
И сега, за жал, доаѓа мојот голем НО:
Јазикот не ме убеди. Напротив, некои зборови ме изнервираа.
Проблем со расизам:
Авторот веројатно сакал да го покаже проблемот со расизмот, но сметам дека начинот на кој тој го стори тоа е повеќе од жален. Тахни се среќава со црнец, а други го нарекуваат „N * gger“. И самиот црнец го користи тоа N збор. Секако, тоа дефинитивно беше случај во тоа време и се прашував дали ме натера да го прифатам тоа. Но, авторот не може автентично да пишува на јазик што се користел во минатото. Повеќе за ова подолу.
Јас сум на мислење дека проблемот со расизмот исто така може да се претстави поинаку. Н-зборот исчезнува од умовите на луѓето само кога повеќе не се појавува во ниту една (детска) книга.
Тахни запознава момче од племето Маиду. Поком игра важна улога во книгата. И тука Патрик Хертвек претежно го има тоа Термин „индиски“ користени Секој треба да знае дека терминот е отфрлен од домородните народи. Покрај тоа, зборот „индиски“ е европски збор, кој Шпанците го воведоа со колонизацијата, за да не изгледа автентично кога Тахни го користи терминот.
Од време на време, Тахни го нарекува „Maidu“. Зошто не можете постојано да го нарекувате така?
Јазик:
Тахни раскажува за своето раѓање:
„Но, татко ми секогаш ми велеше, непомирлива волја, нејзиното дете да не изгуби ќе и дадеше сила да истрае. “(стр. 115 - бидејќи го прочитав како е-книга, бројот на страниците може да се смени малку во книгата).
„Сега беа тие и покрај сите катастрофи беше дадена здрава ќерка."(Стр. 116)
Ниту едно дете во светот не зборува така. Ниту во 19 век. Особено што Тахни сигурно немаше училишно образование.
Во однос на она што го напишав погоре, дека Хертвек не остана доследно во стилот на 19 век: вака тој го користи зборот, на пример „Глимстангел“ (Стр. 106).
Друг пример е дека Тара има влажна медицинска сестра. Дедото на Тара, тивкиот господар на куќата, двапати ја праша медицинската сестра како се чувствува и што се случува. Тој би видел дека не и оди добро. Ниту еден маж во овој момент никогаш не би ја прашал својата вработена како се чувствува. И двапати по ред.
Нормално, не би го гледал тоа одблизу. Но, јас го наведувам од причина што веќе можам да замислам дека некои излегоа со аргумент дека порано велеле Индијанци и Н *.
Заклучок:
Убава, ако не и секогаш автентична приказна, со една одлична порака.
На расистичките зборови се голем недостаток. Дури и ако сум сигурен дека авторот само сакал да укаже на расизмот. Но, според мене, треба да го сторите тоа без овие зборови. Ова е единствениот начин да ги избришете од колективната меморија.
Додаток:
После оваа „дискусија“ овде со авторот, го прашав @writingShanice на Твитер што мисли како црнка. Исто така во однос на фактот дека станува збор за историски амбиент. Еве го одговорот што мислам дека треба да смета многу повеќе од мислењата на белите луѓе.
Да Мислам дека исто така можете да ја опишете целата надворешност и на тој начин да го направите расизмот видлив. Не ти треба збор за тоа. И луѓето кои инсистираат да мора да го користат за да ја разберат својата идеја, едноставно немаат идеја за оваа тема.
Зборот Н не е единствениот знак на расизам. Промената на страната на улицата, повлекувањето на децата, преголемата реакција кога ќе посочите дека сте во најдобар случај. Се чувствувате непријатно. Дека луѓето зјапаат во вас како да сте вонземјанин
Би сакал да им се заблагодарам на издавачот и на Netgally за оваа копија од прегледот.
Изгубени во златната долина
Автор: Патрик Хертвек
Издавачка компанија: Тиенеман Верлаг (14 февруари 2020 година)
Издание за хардбек: 304 страници
Можеби ќе ви се допаднат и книгите
За да можам генерално да ја ослободам мојата функција за коментар повторно, ја затворив функцијата за коментар тука.
13 коментари
Добро утро г-дин Хертвек,
точно, може да се расправа за нештата.
Јас веќе мислев дека ќе се согласиш, па дури и го спомнав во мојот преглед.
И, ако сакаме да цитираме од Википедија:
„Терминот Индијанец, Индијанец или Индио честопати е одбиен или избегнуван од членовите на друштвата што се обраќаат како колонијално странско име.
Имајте убав ден!
да навлеземе и во другите точки.
Во врска со дедото на Тара, вие пишувате: „Ниту еден маж во овој момент не би ги прашал своите вработени како се чувствува“. - Како - ако сакате - дали точно го знаете ова? Всушност, НЕ маж? Пардон, тоа е многу сомнително и ова тврдење едноставно не е издржано. Се разбира, овој вид на блискост помеѓу сопственикот и вработениот беше прилично редок и затоа беше невообичаен во тоа време. Но, во мојот роман неколку пати се сугерира дека Моли има посебна позиција во домаќинството на вдовицата Рид. Таа е влажна медицинска сестра на неговата ќерка и ја одгледа откако почина неговата сопруга. Рид лично ја замоли Моли да дојде во СФ да се грижи за неговата внука. Моли дури и (како што можете да прочитате во текстот) бдееше покрај својот кревет, откако слабеше. Но, сакате да знаете точно и недвосмислено дека дедото на Тахни никогаш не би го прашал фактумот во куќата како е? О добро ...
Сега на двата пасуси што ги цитиравте: „Но, татко ми секогаш ми велеше дека непомирливата волја да не го изгуби своето дете и дала сила да истрае“. "
Во овој контекст мислите на „Ниту едно дете во светот не зборува така. Ниту во 19 век “.
Би сакал да напоменам дека пред неколку страници беше објавено дека Тахни сакаше одново и одново да ја чуе оваа приказна од нејзиниот татко и беше раскажана многу пати. На почетокот на твоето раскажување, Тахни ја кажува следнава реченица: „youе ти ја раскажам приказната исто како што секогаш ја слушав од татко ми“. Татко, кого го интернализира со сопствен прием. Забелешката на Тахни „... татко ми секогаш ми значеше ...“ природно подразбира и репродукција на индиректен говор! Затоа не е изненадувачки што во овие два пасуса - и неколку други исто така - не беше употребена формулацијата типична за 11-годишно девојче. - Или како го гледаш тоа?
Исто така, би сакал повторно да се осврнам на твојата критика за зборот N.
Како што стојат работите денес, треба да се избегнува зборот „обоен“ за да се означат луѓе со темна кожа, бидејќи потекнува од колонијалното време. „Шварцер“ е исто така контроверзен. Во мојата книга, зборот Н се користи буквално од луѓе кои живееле на западниот брег на САД во средината на 19 век. Сцената со Зак служи, меѓу другото, да ги освести децата за расизмот.
Ако зависи од вас, ловецот на распродажби ќе каже нешто како следново во соодветната точка: „Веднаш помислив дека Американец со африканско потекло мора да живее во оваа шитола“.
Мое мислење: Тоа би било апсурдно, целосно нереално и едноставно погрешно. Расизмот и варварството не можат да се спречат со обид да се избегнат ваквите термини во литературата и со тоа наводно „да се избришат од колективната меморија“, како што тие си замислуваат, но со нивно откривање на нехуманите ставови на оние кои ги изговара. - Мое мислење.
Конечно, уште еднаш на вашиот приговор за поимот Индијанец. Погледнете го следниот линк: https://ravensburger.de/produkte/kinderbuecher/wieso-weshalb-warum/indianer-32971/searchResult.form?oquery=Indianer&sp=24&pp=0&sr=10&pr=0&sa=10&pa=0&ss=24&ps=0 true & r = false & s = true & a = false
Ова е само еден пример меѓу многумина. И, се прашувам со сета сериозност, ако го погледнете примерот на програмата и терминологијата што ја користеше признатиот издавач за детски книги Равенсбургер за домородните народи во Северна Америка, како што сте во истиот здив, авторот на книгата што ја разгледавте во однос на изборот на зборови „Индијанци“ со недостаток на суверенитет сакаат да ги прекоруваат неговите услови?
Поздрав
Патрик Хертвек
ПС: youе ти дадам приговор во врска со зборот сјај дршка
На овој начин, децата од оваа возраст се приближуваат до ваквите термини, кои потоа се користат надвор од училиште, спортски клубови итн. Постојат и други начини да се прикаже бескрупулозноста и расизмот. Исто така, не знам дали децата на таа возраст веќе можат да размислуваат за тоа што всушност значи и дека тоа не се термини што можете да ги користите само за забава. Или дека НЕ МОOTЕ да го фрлите црното момче на час кога мислите.
За погодените, ваквите претстави се повеќе. И дефинитивно не треба да се сфаќа лесно дека е сосема во ред да се користи зборот N. Особено затоа што, како што веќе рековте соодветно, тоа е сè уште проблем во нашето општество денес и затоа луѓето се исклучени, навредувани или нападнати.
Терминот „обоен“ обично повеќе не се користи за да се опишат црните луѓе, бидејќи потеклото на овој збор потекнува од расистички учења.
Потпишана „обоена жена“ која го добива N-зборот фрлен околу ушите од деца, некои од нив не се постари од 5 години и кој не смета дека е добро.
Мислам дека авторот ги направи работите малку прелесни за себе, се чини како изговор, нели?
Остатокот од приказната работи?
Се извинуваме, со најдобри намери, вашата изјава не може да се разбере и предизвикува загриженост дали внимателно сте ја следеле дискусијата тука. Како прво: Немам причина да барам изговор. Далеку од мене да се правдам. Само во критиката, за која имам одредено разбирање, бидејќи се однесува на чувствително прашање, би било соодветно да се дадат објаснувачки зборови за делото на авторот. Тоа е, напишав многу детален коментар за да објаснам зошто ги користев критикуваните термини. Значи, извинете, вашиот коментар („Мислам дека авторот ги направи работите малку прелесни за себе, се чини како изговор, нели?“) Поставува неколку загатки.
Поздрав
П.Хертвек
Јас го напишав мојот коментар пред тие да го напишат нивниот и се засноваше чисто на мислите на Петриса. (Значи, не мора да се грижите за моите интелектуални способности).
Јас всушност се прашувам дали има други начини во историската книга за решавање на расизмот без употреба на N-збор и дали употребата на зборот во тој контекст е лоша или не.
Јас и самиот сум неодлучен и исто така се чувствувам целосно неемотивно, морам да признаам, секако дека не сум засегната ниту од мене.
Во секој случај, сега сум повеќе curубопитен за книгата за да можам да формирам свое мислење.
Ве молиме, останете објективни
Даниела
Почитуван господин Хертвек.
доволно е! Едно е ако ме засегате, но нема да дозволам да ги загрижувате моите читатели на мојот блог.
Кога Даниела го напиша својот коментар, вашиот коментар сè уште не беше одобрен!
Кога пишувате книги, мора да сметате дека не им се допаѓа на сите и дека ќе има критики за кои вие самите сметате дека се неправедни.
Со оглед на вашиот тон, нема да дозволам дополнителни коментари од вас на мојот блог.
Ве молам, прочитајте го мојот коментар. Ова е ваша грижа?
Сега Вие сте mistубовница на куќата тука и секако паметно се справувате со вашите аргументи.
Патем: ако како автор со задоволство и доброволно прифаќате позитивна критика, мора да бидете во можност да се справите и со негативните. Во вашиот случај, моето мешање не се должеше на целокупната проценка, туку напротив, ја сменивте една од основните грижи на мојата работа со вашите апсолутни аргументи што оставија малку простор за маневар. Затоа, се обидов да го објаснам мојот пристап. Тие реагираа лукаво. Ве молиме, прочитајте го ова повторно.
И ве молиме следете ја заканата и воздржете се од објавување на овие последни зборови.
Срдечно, ПХ
Почитувана Даниела,
Дали сметав дека мојот коментар е неважен? Не ми беше очигледно дека твоето се појави пред моето. И бидејќи го претпоставив спротивното, не е ни чудо што нејзините зборови ме збунија. Јас го опишав тоа. Не повеќе. Значи, секако беше објективно и во никој случај не беше лично.
Поздрав
Патрик Хертвек
Здраво Даниела, благодарам за информативниот преглед. Ако го прочитам тоа и видам како авторот се открива тука, тогаш сум сигурен дека ниту една книга од г-дин Хертвек нема да излезе на мојата полица.
поздрав
Сузана
Леле ... овој бит овде е поразителен потсетник за тоа како извесен Johnон Еш некогаш дојде до сомнителна слава ...
Како и да е, проклето е непрофесионално како писател да одговори на рецензија што не ти одговара затоа што чувствуваш дека треба да „разјасниш“ дека глупавите рецензенти очигледно не ги нашле ... во книга за деца Тоа е малку арогантно, нели? (Или е ова признание дека детската книга можеби е малку премногу комплицирана за децата, ако е лесно на авторот да верува дека возрасните можат погрешно да го разберат?)
Јас сум многу сигурен дека рецензентот разбрал што би требало да содржи N-збор во книгата, таа едноставно не се согласува со авторот, кој смета дека е безопасен - барем во критички контекст.
Овде нема да има договор бидејќи двете конфликтни страни се веќе убедени во своите позиции и затоа нема да бидат убедени во аргументите на другата страна.
Значи, губење време е да се обиде ... и малку срамно за сите вклучени.
Темата е над тоа, но веќе е тотално исцрпена. Не секоја објавена книга за деца има важност за Том Соер и не секоја употреба на зборот Н без разгледување на контекстот мора да го открие расизмот на авторот.
Задачата на книжевната критика, сепак, не е да квица, туку да ги класифицира и дискутира за текстовите. Задачата на литературата, од друга страна, е да произведува текстови кои не мора да бидат анализирани и објаснети од самиот автор.
Само тотална сообраќајна несреќа тука ...