Прекрасни души од поштенските пратки на Филип Тинглер бесплатно при нарачка

„Јас пораснав во сфера каде што не кажуваш ни што мислиш кога куќата гори“, му објасни Лорен на нејзиниот сопруг, писателот Оскар Каноу. Бидејќи Оскар сака да направи терапија за неговиот пријател Виктор. Таму тој треба да ги претстави своите проблеми во бракот како претставник - и тоа во општествено милје каде не се плаши од ништо повеќе од срам, каде изгледот и имагинацијата се реални како инекции со ботокс и апчиња за диети, каде џагорот за забава го заменува животот и психотерапевтот дозволува мали вознемирувања во умот зацрвстувањето како што има козметичкиот хирург ... повеќе

  • Детали за производот
  • Издавач: Кин и Абер
  • Број на страници: 336
  • Датум на објавување: 26.08.2015 г.
  • Германски
  • Димензии: 185мм х 116мм х 25мм
  • Тежина: 360гр
  • ISBN-13: 9783036957234
  • ISBN-10: 3036957235
  • Број на предмет: 42606454

Во суштина, сите „убави души“ во овој роман се изгубени. Филип Тинглер - познат по своите текстови со остри јазици и елаборатните настапи во „Литературниот клуб“ - ги претставува нив, богатите и површните во финото швајцарско општество. Основната идеја на романот звучи ветувачки: Писателот Оскар Каноу започнува терапија во име на неговиот пријател Виктор. Тој се преправа дека брачните проблеми на Виктор се негови сопствени и му дава на момчето целосен извештај по секоја сесија. Пред да се појави оваа конфузија, читателот треба да се справи со површноста на високото општество во Цирих за неколку десетици страници: имиња, сцени, дијалози се мешаат во непробоен џагор на зборови. Некои клучни зборови и фрази продолжуваат да сечат: „црвени нокти од џунгла“, „хијалуронска киселина“ или: „лицето X го вели ова и тоа“ за „да добие текст“. Приказната се чувствува како бизарна претстава, преполна со се што може да понуди авторот. Нараторот тешко дека може да биде во чекор со известувањето за теориите оптоварени со странски зборови; читателот продолжува да се губи. Ликовите остануваат недиференцирани и често се поставува прашањето: зошто се раскажува ова?

Душо, дај ми ботоксВо „Шене Селен“, Филип Тинглер го исмева финото општество на Цирих и како романсиер го шири малиот прст

Филип Тинглер студирал економија во Сент Гален и Лондон и докторирал на односот на Томас Ман со трансценденталниот идеализам; во своите романи тој ги расекува суптилните разлики меѓу стариот благородништво на пари од Цирих и германската претенциозна буржоазија, дава совети за стилот и животната поддршка во илустрираните совети на жените и неодамна исто така оживеал швајцарскиот литературен клуб со своите остри јазични приговори и не-швајцарските директни маки. Остро Каноу, пластичен писател на Тинглер, неодамна во стилот Доктор-Фаустус-Травести „Д-р Фил“ (2010) и моден советник на ѓаволот, го споделува со Оскар Вајлд првото име и со авторот свеста да му припаѓа истовремено и „суштински надвор“ биде. Тинглер е почесен Швајцарец, член, дворски мајтап, секојдневен етнолог, со еден збор: не е целосно нерасиплив набудувач на свет во кој култивирана бесцелност и доброто досада се дома.

Тинглер пишува како повторното раѓање на Томас Ман и Оскар Вајлд во ерата на миризливите свеќи Диптик и стилетите на Jimими Чу; злобните јазици го нарекувале „Парис Хилтон на книжевната дејност“. Всушност, како стар господар, тој може да претвори украсени венци со реченици попрскани со тешка иронија и да произведе духовити, лесно парфемирани монисти на монтажната линија. Неговите морални слики и портрети на хикеријата на златниот брег често се забавни и духовити. Во „Schöne Seelen“ се појавуваат меѓу другите: елегантни инјекции на отров и „ботокс-барби“, банкари, дилери на уметност и почесни конзули како од роман на Сутер, козметички хирурзи на колкови и духовисти како доктор Хофстадер. Роналдо Ривиера, дизајнер на сезоната, е всушност Торстен Мишвицки и започна како комода за прозорци во Вупертал.

Како лесна социјална сатира од „милјето на визон и наркотици“, романот на Тинглер има свои заслуги, но на долг рок лутоста вкрстена меѓу озборувања, ситници и критика на погоден вкус („Преференцијата за монограмите е многу средна класа“) е вознемирувачка. Без план и наративна економија, но со многу технолошки вишок и повторувања, Тинглер натрупува генијални дијалози и повеќе или помалку епиграматски реченици на повеќе од триста страници: „Сите важни вистини се здрав разум“.

Тоа не е ни лош почеток, смрт на клиниката за убавина како што е насликано од П. G.Водехаус или Евелин Вог. Милва Ван Ранкл ја дише нејзината не многу убава душа со последниот збор „Барем ќе умрам богата“, бидејќи чорапите за тромбоза не одеа со нејзините влечки Масаро. На нивната смртна постела, пријателите и непријателите разговараат за неуспешни козметички операции, диети, терапии и други неуспешни обиди за самооптимизација. За жал, ништо повеќе не доаѓа по ова отворање, освен повеќе ботокс и психијатриски шеги и афоризми. Бон мот „Јас еднаш имав напад на паника затоа што главата ми беше заглавена во џемпер од Прада, и ова е полошо“, очигледно смета дека е толку успешен Тинглер што го одвои како новото мото.

„Шене Сејлен“ има и своевиден заговор, но тоа е само изговор за Тинглер да ја покаже својата блискост со Спиноза, Ниче, Фројд, Јунг, убаво однесување и убави ситници, да употреби колумни и долги предавања за креативноста и неврозата. да ткае: Оскар поминува терапија во име на неговиот пријател Виктор. Сите имаат корист: писателот добива нова инспирација за неговиот малку болен генијалец, Хофштедер конечно има партнер за разговор кој одговара на неговите психолошки трикови, време на Виктор за своето хоби, аматерско дејствување во центарот за стари лица. На првиот класен повратен лет од Лас Вегас до Цирих, Оскар завршува со неколку мисли од прва класа за толпата ВИП и убавината на иронијата во „пост-метафизичката тривијалност на доцниот модернизам“: „Иронијата е најсекуларната форма на Трансценденцијата воопшто, но во исто време укажувајќи ја над нивната световност, во тоа лежи нивната духовност “.

Тинглер всушност пишува „внатре“ и „што внатре“ и инаку сака да го шири малиот прст на екстравагантниот сноб. Неговите дами имаат такви смешни имиња како Мопси ван Старнберг, Гвендолин Розенсток и Ормула фон Дорен, ги нарекуваат своите пријатели Чики или душичка и кога ќе се чувствуваат „страшно“, „длабоките воздишки бегаат од длабочините на пазувите“. Во меѓувреме, господата се сретнуваат за коктел од принцот од Велс во Кроненхаленбар и се смеат на „суровата смеа на иницираните“: „Со украси и мајмунски пози можете да го поминете животот толерантно, под услов да сте ликвидни.

Чичи и бла на овој невкусен, грд, површен свет ги навредува убавите души и интелигентните умови. Какво „општество во кое секој мораше да зборува непрестајно, поради што тие ги заменуваат концептите со зборови и чувства со идиоми, општество во кое ниту едно чувство не може да издржи на вртлогот на нештата и нештата, во кои loveубовта и посветеноста се само желба, нејасна идеја, освен ако не е поврзана со нешта (или мали кучиња), и омразата и одвратноста беа само каприци.Немаше таму повеќе лојален придружник од американскиот експрес центурион, немаше поискрен пријател од докторот со шприц полн со ботулински токсин. " Добро рикаше, лав во општеството, но трансценденталната иронија сè уште не е убава литература.

Филип Тинглер: „Убави души“. роман.

Verlag Kein & Aber, Цирих 2015 година. 333 стр., Тврдо обложување, 22,00 [Евра].

Белешка на Перлентаучер за прегледот на Ф.А.З.

Рецензентот Мартин Халтер излегува кога заплетот е само изговор за загреани бони и трансцендентална иронија. Филип Тинглер, сепак, може да го стори само второто, иако за восхит, смета Халтер. Како морална слика на швајцарската аристократија на пари, ова е дури смешно или забавно, како што уверува Халтер, но на крајот го нервира рецензентот колосално затоа што авторот студирал економија, но пишува без никаква наративна економија и со премногу вишок, 300 страници.