Причини за откажување од храна од месо - тресење на адвентизмот
Оние што јадат месо не прават ништо друго освен јадат зрна и зеленчук од втора рака; зашто животното прима од овие работи хранливи материи кои произведуваат раст. Lifeивотот кој се наоѓал во житарките и зеленчукот преминува во потрошувачот. Го примаме јадејќи го месото на животното. Колку е подобро да се земе директно, јадејќи ја храната што Бог одлучи да ја користи!
Месото никогаш не било најдобра храна; сепак, неговата употреба сега е двојно помала, бидејќи стапката на заболување кај животните се зголемува толку брзо. Оние што јадат месо знаат премалку за тоа што јадат. Честопати, кога би можел да ги види животните додека биле живи и да го знаел квалитетот на месото што го јадат, тој би се вратил од тоа одвратно. Луѓето постојано јадат месо, кое е полно со туберкулозни и канцерогени микроби. Ова пренесува туберкулоза, рак и други смртоносни болести.
Ткивата на свинското месо е полна со паразити. За свињата, Бог рече: „Погледни го како нечист. Не јади од нивното тело, ниту допирај ги нивните мртви тела “(5. Мојсеева 14: 8). Свињите се животни кои се хранат со мравки, и ова е единствената употреба за која биле наменети. Никогаш, под никакви околности, нивното тело не треба да го јаде човечко суштество. Невозможно е за секое суштество да има хранливо месо кога неговиот природен елемент е нечистотија и кога се храни со одбивни работи.
Честопати животните се носат на пазар и се продаваат за нивно месо - кога се толку болни што нивните сопственици се плашат да ги чуваат. Па дури и некои од методите на гоење на пазарот произведуваат оваа болест. Затворено, без светлина и чист воздух, дишење на атмосфера на валкани штали, веројатно гоење со деградирана храна, целото тело наскоро е загадено со расипана материја.
Animивотните често се транспортираат на долги растојанија и трпат големи тешкотии се додека не стигнат до саемот. Земени од зелените ливади и минувајќи заморни милји и милји, по правливи и гори патишта или набиени во валкани вагони, треперејќи од истоштеност, честопати лишени од многу часови вода и храна, сиромашните суштества се водат до смрт за човечките суштества да можат да уживаат во нивните мртви тела.
Возovedубени, ве советувам како странци и патници, да внимавате на похотите на телото што се борат со душата. (1. Петрово 2, 11.)
На многу места, рибите се толку загадени од нечистотијата со која се хранат, што се причина за болести на оние што ги јадат. Ова е конкретен случај кога рибите доаѓаат во контакт со материјата што ја излеваат големите градови. Рибите што се хранат со остатоци од ѓубриво можат да достигнат далечни води и да бидат уловени на место каде што водата е чиста и свежа. Така, користени како храна, тие предизвикуваат болести и смрт на оние кои не се сомневаат во опасност.
Ефектите од исхраната базирана на месо може да се одложат; сепак, ова не е доказ дека не е штетно. Малкумина можат да се убедат да поверуваат дека токму месото што го јаделе било она што им ја труело крвта и им нанесувало страдања. Многумина умираат од болести целосно поради месојадната диета, додека вистинската причина не се сомневаат ниту од нив, ниту од други.
Негативните морални последици од исхраната базирана на месо не се помалку важни од физичките несреќи. Храната од месо е штетна за здравјето и сè што влијае на организмот има сличен ефект врз умот и душата. Помислете на суровоста кон животните вклучени во јадење месо и неговото влијание врз оние што го прават и оние што гледаат. Како ова ја уништува нежноста со која треба да гледаме на овие Божји суштества!
Интелигенцијата што ја покажуваат многумина кои не зборуваат е толку близу до човечката интелигенција што е мистерија. Animивотните гледаат, слушаат, сакаат, стравуваат и страдаат. Тие ги користат нивните органи многу поверно отколку што многу луѓе ги користат нивните. Тие покажуваат сочувство и нежност кон своите страдални другари. Многу животни покажуваат состојба за оние кои се грижат за нив многу подобра од состојбата што ја покажаа некои претставници на човечката раса. Тие формираат врски на приврзаност кон човекот, кои не раскинуваат без големи страдања за нив.
Кој човек, со човечко срце во градите, кој некогаш се грижел за домашни животни, би можел да погледне во нивните очи полни со толку многу самодоверба и приврзаност и доброволно да ги предаде на касапскиот нож? Како можеа да го проголтаат месото како нешто многу вкусно?
Погрешно е да се претпостави дека силата на мускулите зависи од употребата на месо. Потребите на телото можат подобро да се задоволат и можеме да уживаме во подобро здравје без да го користиме. Ceитарките, заедно со овошјето, оревите и зеленчукот ги имаат сите хранливи својства за да создадат добра крв. Овие елементи не се обезбедени толку добро или целосно преку диета со месо. Ако употребата на месо беше од суштинско значење за здравјето и силата, храната базирана на месо ќе беше вклучена во исхраната за која луѓето одлучуваа од самиот почеток.
Кога ќе се запре употребата на месо во исхраната, често се јавува чувство на слабост, недостаток на енергија. Многумина го претставуваат ова како доказ дека храната за животни е неопходна; Но, ова е затоа што таквата храна е примамлива, бидејќи ја загрева крвта и ги возбудува нервите - затоа многу им недостасува. На некои ќе им биде исто толку тешко да се откажат од храна од месо, како што е на пијаница да се откаже од чашата; но промената ќе им донесе многу добро.
Кога месото ќе се отстрани како храна, неговото место треба да биде дополнето со разни житарици, ореви, зеленчук и овошје, што ќе бидат и хранливи и вкусни. Ова е особено императив во случај на оние кои се слаби или оние кои се оптеретени со непрестајна работа. Во некои земји, каде сиромаштијата е распространета, месото е најевтина храна. Во такви околности, промената ќе се одвива со голема тешкотија; но може да се појави. Сепак, треба да ја земеме предвид состојбата на луѓето и моќта на доживотната навика и да внимаваме да не ги откриваме вистинските идеи на несоодветен начин. Никој не смее да се турка нагло да ја изврши промената. Местото на месото треба да го зазема ефтина хранлива храна. Во овој поглед, многу зависи од готвачот. Со грижа и вештина, јадењата може да се подготват така што да бидат и хранливи и апетитни и, во голема мера, да го заземаат месото од храна.
Во сите случаи, едуцирајте ја совеста, ставете ја волјата за работа, добијте добра и хранлива храна и промената ќе биде брза, а страста за месо наскоро ќе престане.
Зарем не е време сите да се обидат да издаваат производи од месо? Како можат оние што сакаат да станат чисти, нежни и свети - за да бидат во друштво на небесни ангели - да продолжат да користат како храна нешто што има толку лошо влијание врз душата и телото? Како можам да им го одземам животот на Божјите суштества за да можат да го јадат своето месо како деликатес? Да се вратиме подобро на хранливата и вкусна храна што му беше дадена на човекот на почетокот и да покаже милост - и да ги научи своите деца да покажат милост - отколку не-зборовите што Бог ги создаде и ги стави под наша контрола.