Придонес за свештенички целибат во сировско послушание на папата
Книга за свештенството со потпис на кардиналот Роберт Сара, префект на Конгрегацијата за божествено обожавање, со придонес на папата Емеритус Бенедикт Шеснаесетти (ажурирана по декларацијата на префектот на папскиот дом, Георг Гонсвајн), ќе биде објавена во Франција на 15 јануари. . Од предвидувањата обезбедени од Ле Фигаро откриено е дека авторите влегуваат со своите интервенции во дебатата за целибатот и за можноста за ракополагање на свештеници и мажени мажи. Рацингер и Сара - кои се дефинираат себеси како двајца бискупи во „синот послушноста на папата Франциско“ кои „ја бараат вистината“ во „духот на loveубовта кон единството на Црквата“ - ја бранат дисциплината целибат и носат мотивации што според нив не би ги советувале се менува. Темата за целибатот зафаќа 175 страници од томот, со два текста, едниот од папите емеритуси, а другиот од кардинал, заедно со вовед и заклучок потпишан од двајцата.
Сара, во својот текст, потсетува дека "постои онтолошка-светотаинска врска помеѓу свештенството и целибатот. Секое слабеење на оваа врска би го довело во прашање магистерскиот совет и на папите Павле VI, Јован Павле Втори и Бенедикт Шеснаесетти". Го повикувам папата Фрањо да не заштити трајно од овој евентуал со ставање на вето на секое слабеење на законот за свештеничка целибат, дури и ако е ограничено на еден или друг регион “. Сара, исто така, оди дотаму што дефинира „пасторална катастрофа, еклисиолошка дезориентација и затемнување на разбирањето на свештенството“ како можна можност за ракополагање за мажени мажи. Бенедикт Шеснаесетти, во својот краток придонес, размислувајќи за оваа тема, се навраќа на еврејските корени на христијанството, изјавувајќи дека свештенството и целибатот се обединети уште од почетокот на Божјиот „нов завет“ со човештвото, утврден од Исус. Тој потсетува дека веќе „во античката Црква“, т.е. во првиот милениум, „мажените мажи можеле да ја примаат светата тајна на свештенството само ако се обврзат да ја набудуваат сексуалната воздржаност“.
Свештенички целибат не е и никогаш не бил догма. Тоа е црковна дисциплина на Латинската црква која претставува скапоцен дар, дефиниран на овој начин од сите последни понтифици. Католичката црква „Источен обред“ предвидува можност и исклучоци биле дозволени за Латинската црква дури и од Бенедикт Шеснаесетти во апостолскиот устав. Anglicanorum coetibus посветен на Англиканците кои бараат заедница со Католичката црква, што предвидува „да бидат примени од случај до случај на светиот поредок на презвитериумот и на мажените мажи, според објективни критериуми одобрени од Светиот Престол“.
Синодот на Амазон се одржа во октомври 2019 година и на оваа тема се дебатираше. Како што покажува последниот документ, епископите биле тие што побарале можност да се ракоположат за брак свештеници и ѓакони. Но, тој е зачуден што на 26 октомври, во својот завршен говор, папата, откако ги следеше во судницата сите фази на интервенциите и дискусијата, на никаков начин не ја спомна темата за ракополагање на мажени мажи, дури ни. Наместо тоа, тој ги спомна четирите димензии на Синодот: онаа поврзана со инкултурацијата, еколошката, социјалната и, конечно, пасторалната димензија, која „ги вклучува сите“. Во истиот говор, понтиф зборуваше за креативноста на новите министерства и улогата на жените и осврнувајќи се на недостаток на свештенство во одредени области на мисија, потсети дека има толку многу свештеници од една земја што отишле во првиот свет - САД и Европа - „И нема свештеници да ги испраќаат во областа Амазон од истата земја“.
Конечно, значајно е што Франсис, заблагодарувајќи им се на медиумите, во истата пригода ги замоли, во ширењето на последниот документ, да застанат особено на дијагнозите, „што е дел во кој Синодот навистина се изрази подобро: културолошка дијагноза, социјална дијагноза, пасторална дијагностика и еколошка дијагноза. Папата нè повикува да не паѓаме во опасност да живееме „на она што тие го решија во таа дисциплинска работа, што одлучија во другата, која партија победи, а која изгуби“.