Приватна молитва Црква Месечината Орадеа
12. Колку видови молитви има? ?
Ако ги земеме предвид лицето што се моли, бројот на луѓе кои учествуваат во него, местото каде што се прави и времето кога се изведува, тогаш разликуваме два вида молитва: приватна молитва и црковна молитва или, со други зборови, приватно богослужба. и заедничко јавно обожавање.
13. Што е приватна молитва ?
Посебната молитва е молитвата што ја прави секој верник сам, или заедно со својот, или со други верници, на кое било место, во кое било време и прочитана или изречена на памет, според готовиот состав, од молитвена книга, па дури и земена од тајната на неговото срце.
Таква молитва е направена од Спасителот на патот помеѓу Витанија и Ерусалим (Лука 11: 1); оној што го направи Светиот апостол Петар на покривот од куќата во Јопа (Дела 10: 9); оној што го направил митарот во храмот (Лука 18:13); оној што го направија светите апостоли Павле и Сила во затвор (Дела 16, 25) и други.
14. Што е молитва ?
Молитвата е подигнување на нашиот ум и волја кон Бога 295 Евагриј Монахот, Збор за молитвата, во „Филокалија“, том I, стр. 80, во превод на отец д-р Д. Стинилоае, Сибиу, 1946 година; Свети Јован Дамаскин, Догматика, трд. Pr. D.Fecioru, Букурешт, 1938, книга III, поглавје XXIV, стр. 223). Евагриј Монахот вели дека „молитвата е говор на умот со Бога“ 296 (Збор за молитва, во „Филокалија“, лок. Цит, стр. 57). Затоа е соодветно кога разговараме со Бога, односно кога се молиме, да ги отстраниме од мислите сите грижи и да ги насочиме сите сили на нашиот дух само кон Бога. Тоа е, умот да мисли на Него, умот (меморијата) да ги заборави сите земни работи, а срцето, зборувајќи му, да скокне од радост и loveубов. За „оној што го сака Бога секогаш зборува со Него како што би му се обратил на еден татко, исфрлајќи ја секоја страсна мисла“ 297 (Idem, ibidem, стр. 54). Да се мисли само на Бога не значи да се молиме; како демони, тие мислат на Бога, но не се молат .
15. Зошто молитвата е придружена со некои видливи знаци, како што е знакот на светиот крст, клекнување, правење метан, кревање раце и многу повеќе? ?
За време на молитвата, се поклонуваме, правејќи го знакот на светиот крст, го победивме метанот, клекнуваме и другите, за да ја зголемиме нашата внатрешна побожност и да ја направиме видлива. .
21. Како треба да се молиме: гласно или во размислување ?
Можеме да се молиме во нашите умови, со силен глас, па дури и на двата начина за време на една иста молитва.
Некој исто така може да се моли додека шета или за време на деловно работење, без други да забележат. Ова се нарекува молитва во умот и е вообичаено за оние кои, од различни причини, не можат да се молат поинаку. ги открива внатрешните чувства на човекот (Матеј 12:34) и се поврзува со другите синови на Црквата и браќата во Христа, зајакнувајќи ја заедничката вера. Овој вид молитва е корисен и на своето место, бидејќи човекот составен од душа и тело, и двајцата имаат должност да го фалат Бога (Осија 14: 3).
Молитвата изговорена на глас го вознемирува чувството на срцето и ја зголемува побожноста и кај оној што го изговара и кај оној што го слуша. Конечно, силната молитва, направена од многумина заедно, уште погласно го повикува Бога, како што рече Спасителот: „Таму каде што се собрани две или тројца во мое име, тука сум и јас меѓу нив“ (Матеј 18:19). -20).
22. Дали молитвата се прави само со усните, како и со видните знаци и движења, кои не одговараат на движењето на срцето, дали има вредност? ?
Молитвата на оној што се моли само со усните нема моќ.
За молитвата направена само со усните, Спасителот ги прекори фарисеите: „Овој народ ме почитува со усните, но срцето им е далеку од Мене“ (Матеј 15: 8). Исто така, ако видените знаци и движења што ги придружуваат молитвите не реагираат на наше длабоко чувство, овие знаци и движења се бескорисни. Тој што победи метан по метан, се тепа во градите и прави други работи како ова, без никакво внатрешно треперење, е лицемер. Бог бара да Му се поклониме во дух и во вистина (Јован 4:23).
23. Но, испеаната молитва има одредена вредност ?
Отпеаната молитва е многу моќна молитва изговорена на глас.
Кога сме длабоко трогнати, му даваме глас на чувството пеејќи; така верската песна е прекрасна молитва. Тој му помага на умот да лета кон Бога; затоа Светиот апостол Павле ги охрабрува Колосјаните да се навикнат и мудри на духовните псалми, пофалби и химни: 16) Пеената молитва ја одгледувал кралот Давид (+1015 г. н.е.), Спасителот со апостолите (Матеј 26, 30; Марко 14, 26), Свети Јован Златоуст (+ 407), Свети Амбросиј од средниот век (+ 397), од Свети Никита Ремесијана (+ околу 420 година) и од други свети отци и големи учители на црквата.
29. На оној што живее според волјата на Бога, т.е. праведниот, сепак му е потребна молитва ?
На праведниот исто така му треба и има корист од молитвата, затоа што молитвата го штити и го штити од искушението на гревот.
Искушението е дело на ѓаволот; го затемнува умот и ја ослабува волјата. Од друга страна, молитвата ги исфрла искушенијата, го просветлува умот и ја зајакнува волјата: „Молитвата работи како вода на оган; тоа е да се удави сидро на спасението за душата во опасност »327 (Свети Јован Златоуст, втора проповед на Ана, 5, оп. цит., т. V, стр. 500). „Демоните, гледајќи нè како седиме во молитва, брзо бегаат, како крадци кои со нацртани мечеви се среќаваат со очите на војниците“ 328 (Свети Јован Златоуст, втора проповед на Ана, 5, г., цит., Т. V, стр. 500). Праведните достигнуваат преку многу подобрен живот преку молитва: „Оној што добро се моли знае да живее чесно“ 329 (Свети Јован Златоуст, втора проповед на Ана, 5, оп. Цит., Том V, стр. 500) . Кој се собира, е сличен, тој зборува народна мудрост, и оној што непрестајно зборува со Бога, во него гледа како совршенство. Значи, молитвата ги протерува искушенијата затоа што тоа е штит од кој се распукуваат запалените стрели на непријателот .
30. Што се случува со оној што не се моли ?
Оној што не се моли лесно паѓа во грев и не може да се спаси.
Кој не се моли, нема моќ во борбата против искушението, тој е како војник без оружје, како птица без крилја, како автомобил без пареа, како трска што оди каде дува ветер. „Кој не се моли, мртов е подготвен; тоа е како риба на копно, вели Свети Јован Златоуст; тој е како човек што не добива храна. Ако Спасителот поминал цели ноќи во молитва, „Што треба да сториме за да се спасиме?“ - прашува Свети Амбросиј од Средниот. Дури и Спасителот ни кажува што да правиме: истраеме во молитва (Матеј 26:41).
33. Кога камбаната и камбаните на црквата нè повикуваат на молитва ?
Theвоната и bвоната на црквата ни кажуваат за молитва неколку пати на ден, особено во Паресими, но поважни се три моменти: наутро, на почетокот на зоната и светата миса; и попладне, под вечерта, на почетокот на Деветтиот час со Вечер. Ни повикува и кога некој христијанин ќе умре или кога мртвите ќе бидат однесени во гробот.
Кога ќе слушнеме како ringвонат црквата за молитва, ако не можеме да одиме во црква, треба да го оставиме сето тоа настрана и да кажеме молитва. За „оној што се моли со Црквата се моли на најкорисен начин“, вели блажениот Августин. Sorвоното, животниот партнер на христијанинот, исто така учествува во тагите. Тој им објавува на христијаните смртта на еден од нив, поттикнувајќи ги да се молат за душата на починатиот; и во theвонењето на bвончето го поминуваме во вечното живеалиште на мртвите во Господ.
35. На кое место можеме да се молиме ?
Што се однесува до местото каде што треба да се молиме, треба да се знае дека за оној што добро се моли, секое место е погодно: „Насекаде се става темјан во мое име“ (Мал. 1:11) и моли се за луѓето насекаде “(I Тим. 2: 8). Спасителот се молеше во храмот и во синагогата, во пустината и во планините, во белведер и во маслинката, на крстот и на други места. Јаков Патријархот се молеше на теренот. Пророкот Даниел, во лавовското дувло, Светите апостоли Павле и Сила, во занданата, каде што лежеа и беа врзани со лисици, го тресеа затворот од неговите темели (Дела 16: 25-26). Бог прима да се зборува со него насекаде (Дела 17:24), како што нè потсетува Спасителот на Самарјанката (Јован 4:23). Значи, можеме да се молиме каде било. Бог не зема предвид ниту едно место, затоа што Тој бара само благочестиво срце. (Idem, Homily IV, on Ana, 6, op. Cit., Vol. V, стр. 514 и Хомилија на распетието на добриот крадец, op. Cit., Vol. II, p. 223).
37. Но, за осаменоста, како место за молитва, што може да се каже ?
Навистина, осаменоста е многу добро место за молитва. Светците на пустината, големи учители на молитвата, се молеа сè повеќе во осаменост, следејќи ја параболата дадена од самиот Спасител, Кој често се молеше на осамени места, во пустината (Лука 5:16), на планините и на особено на Маслиновата гора (Лука 22:39). Но, осаменоста не значи веднаш напуштено, но исто така и затскриено место, просторија каде што можете да се молите во тишина. Евангелието зборува за такво место кога вели: „Но, кога се молиш, влези во плакарот и кога ќе ја затвориш вратата, моли се на Отецот“ (Матеј 6: 6). Во самотија, односно далеку од превирањата во светот, молитвата може да се направи подобро. Рибата избега од мрежата на рибарот криејќи се во најбезбедните јами; така и човекот што сака да избега, кога се моли, од сатанските искушенија, да побегне сам, вели Свети Ефрем Stицата.