Психологија Оние кои можат да простат, го чувствуваат животот поинтензивно
Оние кои можат да простат, го чувствуваат животот поинтензивно
Знаеме колку е голем нашиот копнеж за нов почеток и колку се непремостливи пречки повторно и повторно. Оваа контрадикција се чини дека е еден вид основен човечки проблем на сегашноста, добро опишан и евентуално нерешлив на крајот. Но, понекогаш се појавува книга на стара тема што одеднаш ви овозможува да ги видите работите во ново светло.
Калуѓерката Мелани Волферс напиша книга на тема „Силата на простувањето“ со поднаслов „Како ги надминуваме болките и повторно оживуваме“ (207 п.п., 14,99 евра, Хердер). И кога ќе го прочитате, сфаќате дека вашата страсна молба за прошка е во основа водич за почеток од почеток. Со многу споредни патеки, исто така, во многу реална духовност. Што е предизвик кога мислите дека сте се занимавале со прашањето на верата за себе. Исто како што простувањето е предизвик кога некој претпочита да се препушти на фантазиите за одмазда.
БРИГИТНА:ЕНА: Можам да мислам на неколку луѓе кои лошо се однесуваа кон мене и ме навредуваа. Сега сè уште ме нервира. Зошто да им простам на овие луѓе? Вие не сте обврзани да простувате. Но, има смисла, бидејќи простувањето е креативно, создава нови работи и ви дава слобода. Да простуваш значи да се стане послободен и да можеш повторно да си го формираш сопствениот живот и со тоа да добиеш поголема леснотија.
Каква е таа слобода? Од една страна, слобода од товарот на незадоволство, од мрачните чувства што ве држат во заробеништво. Но, исто така, слободата да ги пренесеме на другите нашите страдања и да бидеме фатени во повреда. Горчлива личност може да им го отежне животот на другите. Затоа, морам да се запрашам: Како да се справам со страдањата, без да им нанесувам штета и болка на другите?
Прашање кое ретко си го поставувате. Точно, тоа е честопати релативно автоматска реакција: има импулс за одмазда и едниот сака да се врати на другата личност, на пример со цинична забелешка. Фатени сте во шема на реакција. И друга точка е: слободата за што? На што сум посветен? Кои вредности и цели ги извршувам? Простувањето нè прави послободни да ги реализираме вредностите од поголема длабочина и да направиме нешто смислено и конструктивно.
Ивееме во социјална клима што не го поттикнува точно да се справи со претрпените повреди и со прошка. Да Што се цени: Вие стоите над работите и не сте ранливи. И, ако сте повредени, барем не дозволувајте тоа да ви покаже. Сепак, плаќаме висока цена за ова. Затоа што ако сè од вас рикошетира, тогаш веќе не можете нежно да ве галите. Секој што живее во оклоп повеќе не може да се допре, веќе не може да чувствува сочувство. Тој или таа веќе не може да доживее да бидат сакани или да сакаат други. Оние кои се преправаат дека се неповредливи, ризикуваат брутална осаменост. За општеството со лактот, ранливоста нема никаква вредност. Но, само ако знам за својата ранливост и останам ранлива, можам воопшто да бидам во врска. Ако некој е секогаш само кул, тогаш тој не гори за ништо или за никого. Сиромашен живот.
Колку нашата повреда не спречува да започнеме одново? Ако држам нешто против некого на долг рок, тогаш го носам сериозно. Веднаш штом ќе се разбудам наутро, повторно мислам на лицето што ме повреди и се фаќам во внатрешни расправии, додека миев заби, пиев кафе, во метрото. И, ако погледнете трезвено, ќе забележите: Леле, тоа ме чини многу. Простувањето ослободува да биде врзан за повреденото и минатото. И тоа ве ослободува од внатрешната врска со личноста која ме повреди и која на тој начин има моќ над мене што не би сакала ниту да му ја дадам.
Тоа претпоставува конкретно искуство со повреда: Знам кој и како ме повреди. Но, ние тежнееме да ги истуркаме болните темелно, така што го имаме само ова нејасно чувство дека мораме некако да ги промениме нашите животи. Понекогаш болките се прилично очигледни, но да: она што го опишувате е многу типично и вообичаено искуство. Оттурнувањето на повредите исто така може да биде вистинската работа што треба да се направи некое време, така што повторно ќе заземете под нозете. Но, ако ова потиснување стане трајно држење на телото, тогаш тоа води само до мигрирање на болката под земја.
Дали треба да се истражувате за да простите и да бидете слободни за нови работи? Како во еден вид внатрешно самочистење? Верувам дека генерално вреди да се извадиш од сè и да гледаш: Што ме трогне сега? Што можам да направам, каде се моите граници, која е историјата на моите кризи, кој е важен за мене, што е важно за мене? Без таква пауза ние сме всушност контролирани само однадвор.
Пишувате дека простувањето овозможува да се „следи сопствениот пат во животот“. Па, да следиме поставена патека? Не, животната трага се создава со одење чекор по чекор. Вие се оформувате преку своите одлуки во текот на вашиот живот. Сепак, по навреда, чувството може да се појави: Јас само живеам покрај мене. Нешто ме спречува да го следам мојот сопствен пат во животот, јас не живеам, живеам. Затоа што можеби повредата што ја претрпев нема да ме пушти. Јас сум во спротивност со моето минато.
Тие го нарекуваат „надевајќи се на подобро минато“. Да И кога простувам, престанувам да се надевам на подобро минато.
Велите - и сметам дека ова е многу интересно во врска со конфликтите во врската - дека не ви треба другата личност да простува. Се разбира, добро е да разговарате едни со други во врските затоа што можеби имаше само недоразбирање. И секако ја зголемува подготвеноста да простам кога некој ќе ме види како страдам и ми се извинува. Но, постои суштинска разлика помеѓу простувањето и помирувањето. Помирувањето е нова врска помеѓу луѓето, простувањето е процес во душата. Многу е корисно да можам да разговарам со другиот, но простувањето е нешто што се случува во мене.
Дали ви треба некој вид духовна основа за вистински да простите? Јас сум христијанин, но без оглед на тоа - не познавам никого кој задоволно ќе чука по рамото и ќе рече: „Само благодарение на мене сега можам вистински да простам од чесно срце“. Токму таму каде што некој е во можност да прости сериозни работи, ова лице секогаш го доживува како подарок што станало можно да стане послободно. Еден е благодарен за мирот, за новата леснотија; или дека раните лекуваат и повеќе не се будиш со кошмари ноќе.
Но, можноста за простување е достигнување што го работите за себе. И тоа преку терапија. Секако, простувањето не паѓа само во скут, туку со сите ваши напори ќе го доживеете како подарок. И тоа е основното духовно искуство за мене: не го сторив тоа сам, туку го поврзав со реалност која е подлабока, поголема од моето јас. Не мора секој да го доживее тоа на тој начин, но како што реков, не познавам никого што ќе рече: „Јас го должам тоа само на моето само-оптимизација што можам да му простам“ Затоа, мислам дека прашањето е многу важно: Дали мојот поглед на светот има врска со тоа како се справувам со повредите и навредите? Дали ми помага тоа што не се разболувам одвнатре и дека не создавам нови страдања кај другите? Ова е социјално високо релевантно прашање, станува збор за заеднички живот во врска, во семејство, на работа и во општество: Како да се справиме со неправдата и страдањата што ги претрпевме?
Како некој што не пораснал во црквата и со христијанска религија, ми е многу тешко да пристапувам до овој вид духовност. Може ли простувањето да биде некаков портал кон верата на некој начин? Мислам дека има нешто прекрасно да се доживее кога има ново утро по долга ноќ; кога раните зараснуваат и измачуваат спомени повеќе не ме засегаат и не ми го одземаат спиењето. Или кога ќе можам повторно да се доверам на некого, иако мислев дека никогаш повеќе нема да се отворам. Ова предизвикува благодарност - и благодарноста бара адресант, едноставно. (се смее)
Мислам дека сум само благодарна на животот во вакви моменти. Да точно. Погледнете во Библијата, има многу слики што се користат за Бога: за Бог се вели дека е живот, тој е доктор, мир, рај. И мислам дека простувањето е важно искуство што ме тера да се чувствувам повторно целосна. Јас сум во средина на животот, и тоа е исто што и: јас сум во средина на Бога.
Го сфаќам она што го мислиш, но штом го поставиш така, повторно ми звучи прилично апстрактно. Мислам дека еден од проблемите со нашите цркви е што зборот Бог звучи толку апстрактно затоа што некако се чини дека виси таму. Така, никогаш нема да добиете идеја дека може да биде поврзана со вашата сопствена реалност во животот. Но, како се покажува божествената реалност? Во искуството на врските, во растот на мирот и правдата, на убовта. Бог е loveубов, тоа е прекарот за Бог во Библијата, така да се каже. Затоа, не треба да го барам Бога на некои чудни аџилак, само треба да ги отворам очите кон животот и она што се случува.
Верувањето е доверба
И тоа е верување? Верувам дека има смисла да се отвориме за живот: тоа е вера. Верата не е ништо друго освен доверба. И мислам дека верата, исто така, охрабрува да се вклучиме во болниот процес на прошка затоа што можам да се надевам дека не сум сам со мојот страв и темни чувства. Она што честопати нè оптеретува толку многу е грижата дека морам да носам сè сам. Постои една многу убава песна од Хилд Домин, не можам многу да ја запаметам, но сакам песни (декларирани): „Немој да се заморуваш, туку тивко подавај ја раката кон чудото како птица“. И тогаш пишува: „Зашто чудото се случи затоа што не можеме да живееме без чудото“. Верата е моќ на надеж: немој да се заморуваш да ја пружиш раката кон животот. За да можете да станете исцелител. За да може животот повторно да започне. И една последна точка на вашето прашање во врска со духовната основа на простувањето, или треба да застанам сега?
Не, воопшто, те слушам внимателно. Што е особено болно за навредата? Повредата на нашата самодоверба. Некој се чувствува повреден кога се чувствува како предизвик или отфрлен како личност. (се двоуми) Не ми е лесно да го опишам или да најдам слики за тоа, но мислам: Секој што тргнува по духовен пат на искуство отвора димензија во која може да се стават подлабоки корени отколку на пример, прашањето: Дали сега ме одбиваат или не? Дали успеам или не успеам? За оние кои се духовно вкоренети, признавањето од другите или успехот не е најдлабоката основа за самопочитување. И обратно, еден не е целосно фрлен на земја со навредлива критика или одбивање.
Но, сите ние секогаш сме во потрага по ова признание. Да, но кој во основа ни вели: Добро е што постоиш? Тешко можеме да си го кажеме тоа на самите себе, не е толку веродостојно, туку: Овој глас е во нас. И овој глас може да се нарече божествен дух. Довербата во овој глас ме ослободува од тоа да морам да ја развивам мојата самодоверба или да добијам од препознавањето на другите. На крајот на краиштата, слободата е втемелена во оваа доверба во Бога. Најголемата слобода се заснова на тоа да можам да кажам и навистина верувам: Јас сум јас, и можам да бидам таков, и добро е.
Но, религијата ви е претставена како дете не како форма на слобода, туку како нешто што треба да го научите и што можете да направите правилно или погрешно. Апсолутно точно. Исто така, сметам дека е навистина лошо што црквите не беа во можност да ја пренесат верата како стимуланс на слободата. Но, како појас, како морален корсет. Тоа е многу тажно. А Исус беше потполно слободна личност: со каква независност ја следеше неговата трага! И, Исус беше толку слободен што можеше дури и да го даде својот живот за другите. Дали има поголема слобода? Затоа, верувам дека слободата на крајот е секогаш ослободување од страв за сопственото јас. Затоа што верувам дека сум носена.
На почетокот зборувавме за фактот дека не живееме во социјална клима погодна за прошка. Бидејќи е поврзано со слабост. Да Тоа е знак на сила.
Тоа би значело дека ни треба нова дефиниција за силата. Она што ги надминува ладноста и непопустливоста. Силата покажува каде некој добро ги знае своите дарови и ограничува и има храброст да се соочи со сопствената реалност. Реалност што ја прифаќа големината, но и чувството да се биде мал и немоќен. За мене, некој силен е некој што има способност да ја издржи оваа напнатост и кој во исто време се афирмира. Таквата личност стана послободна или можеби дури и целосно ослободена од вознемирената грижа дали ќе успее или не, дали ќе биде критикувана или пофалена. Оние кои растат во оваа слобода ќе можат да живеат стабилно и исполнувајќи ги односите во нова длабочина.