Психологијата на теориите на заговор Психологија
Отсекогаш имало теории на заговор, но тие во моментов цветаат, особено на Интернет и социјалните мрежи, новиот „супермаркет на идеи“. Според истражувањето спроведено во Франција на почетокот на јануари 2018 година, 79 проценти од Французите веруваат во барем една теорија на заговор, при што теоријата на заговор е наивно објаснување на општествено значаен настан како што се смрт на славна личност, климатска катастрофа, терористички напад или авионска несреќа, што е официјална Прашања верзија и прифаќа интервенција од тајна група.
Според ваквите теории на заговор, ЦИА била одговорна за убиството на американскиот претседател Johnон Кенеди, доказите и сликите за слетувањето на Месечината на мисијата „Аполо“ биле фалсификувани од НАСА, а вирусот СИДА бил развиен во лабораторија. Околу една третина од младите во Франција сметаат дека планирањето и извршувањето на нападите во последните неколку години не биле само поради исламистички терористи, туку и на одредени тајни служби. Овој висок процент е се поголема грижа за професионалците во образованието.
Заговори и теории на заговор Заговорите во смисла на тајно дејствување на група луѓе постоеле од памтивек. Спротивно на тоа, психологот Роберт Бротертон ги дефинира теориите на заговор како „непроверени обвинувања за заговор“ поврзани со големи настани во светот. Дури и ако една или друга теорија на заговор последователно се покаже како точна, како што е онаа што се сомнева во наводното постоење на оружје за масовно уништување во Ирак по повод интервенцијата на САД во 2003 година, најголемиот дел од теориите на заговор што кружат на Интернет и на други места се во најдобар случај шпекулативни и во најлош случај апсурдни.
Постојат мноштво теории на заговор за некој настан, атентатот врз Johnон Ф. Кенеди, за што само една може да биде вистина. Статистички гледано, јасно е дека мнозинството теории на заговор не се во право. Но, најголемиот проблем не е во тоа што тие се едвај или не се основани, туку дека можат да доведат до ризично однесување, како што се одбивање на вакцинирање, па дури и тероризам.
Како и да е, ваквите идеи се привлечни интелектуално, што го покажува нивното силно присуство во бестселери, ТВ серии и филмови како што се „Кодот на Да Винчи“, „Х-датотеки“ и „Матрикс“. Веќе неколку години, истражувачите по психологија настојуваа да ги идентификуваат личните и социјалните фактори што ги наведуваат луѓето да веруваат во теории на заговор. Фактот дека луѓето обично ги привлекуваат овие теории се објаснува со „нормални“ когнитивни процеси. Истражувањата, исто така, покажуваат дека одредени групи луѓе имаат поголема веројатност од другите да бидат приврзани кон овие идеи, кои се трендовски во „пост-фактичката ера“ на „лажните вести“.
79 проценти од Французите веруваат во барем една теорија на заговор.
Првиот важен наод во оваа област на истражување е дека луѓето кои поддржуваат една теорија на заговор, исто така, имаат тенденција да веруваат во други теории на заговор. Социјалниот психолог Серж Московиси го нарекува ова
«Менталитет на заговор». Овој концепт е докажан емпириски во бројни студии, имено во студија што ја спроведовме во Швајцарија во 2007 година во соработка со професорот по психологија Адријан Бангетер.
Истражувачите идентификувале неколку когнитивни процеси или нарушувања: Луѓето кои веруваат во теории на заговор најсилно имаат тенденција кон антропоморфизам, т.е. тие припишуваат човечки намери на предмети и животни. Покрај тоа, во некои студии е пронајдена негативна корелација помеѓу интелигенцијата и теориите на заговор, на пример во работата на психологот Вирус Свами објавена во 2011 и 2014 година. Особено, една експериментална студија покажа дека посилното верување во теориите на заговор е поврзано со еден вид интуитивно, нерационално размислување, како и пониско ниво на аналитичко размислување и отвореност.
Друга когнитивна грешка што доведува до заговорно размислување е таканаречениот сврзнички ефект. Истовремената појава на два настана е погрешно класифицирана како поверојатно од појавата на еден од двата настана, што не е можно од веројатна перспектива. Како пример во работното опкружување: (1) „Податоците за компјутерот на Патрик беа изгубени поради вирус“ и (2) „Управниот директор го одведе Патрик од управување со проекти“. Студија на британските истражувачи Роберт Бритертон и Крис Франс откри дека поддржувачите на теориите на заговор прават такви грешки почесто од другите луѓе.
Друга хеуристичка - брза и интуитивна когнитивна операција - поврзана со теории на заговор, според истражувањето на психолозите Патрик Леман и Марко Синирела, е тенденцијата да се припишуваат значајни причини за големи настани, како што е смртта на принцезата Дајана во 1997 година. На пример, претпоставувајќи заговор наместо обична лоша среќа како причина за несреќа.
Индивидуални и социјални фактори
На социополитичко ниво, менталитетот на заговор е идентификуван во голем дел од истражувањето со чувство на аномија - мешавина на сомнеж кон властите, чувство дека е надвор од контрола над животот и незадоволство - како и екстремно десница (а понекогаш и поретко, екстремна лево) расположение.
Овие карактеристики го прават верувањето во теориите на заговор специфичен политички став што е карактеристичен за маргинализираните групи. Еден пример за ова е црното малцинство во САД, како што истакна социјалниот психолог ennенифер Крокер.
На ниво на личност, постои поврзаност помеѓу верувањето во теории на заговор и одредени одлики што имаат тенденција да бидат патолошки, како што е шизотипот - нарушување на личноста предизвикано од параноја (чувство на набудување дека другите ве држат против нешто и слично), како и социјална фобија што води кон изолација и е поврзана со заблудени однесувања и мисли. Со ова се поврзани суеверие, магично или паранормално верување, кои исто така се почесто забележани кај приврзаниците на теориите на заговор.
Во врска со шизотипот, неколку истражувачи исто така покажаа дека луѓето кои велат дека страдаат од одредени форми на вознемиреност имаат поизразен менталитет на заговор. Покрај тоа, истражувањата откриле врска помеѓу вербата во заговори и ниското самопочитување.
Одредени врски исто така може да се демонстрираат на мотивациско ниво, особено од тимот на холандскиот психолог Јан Вилем ван Проојен. Во ситуации на несигурност или недостаток на контрола, луѓето кои биле интервјуирани од истражувачката група имале тенденција да користат теории на заговор во поголема мера за да имаат чувство дека повторно имаат контрола.
Францускиот научник Ентони Лантијан и неговиот тим исто така во 2017 година покажаа дека чувството да се биде единствен може да дејствува како катализатор за верување во теории на заговор: Лицето за кое станува збор се чувствува различно или дури и супериорно во однос на „стадото овца“ што официјалната верзија наивно верува. Ова исто така може да ја објасни корелацијата помеѓу слабата самодоверба и убедувањата во заговор.
Кога станува збор за социјалните фактори, некои истражувачи пронајдоа врска помеѓу социјалниот идентитет - групниот дел од нашиот идентитет - и верувањето во теориите на заговор. Во муслиманската заедница во Индонезија, на пример, силната идентификација со сопствената група е во корелација со посилното верување во теориите според кои САД заговарале против муслиманите.
Чувството да се биде уникатен ги катализира заговорите за заговор.
Ова беше заклучокот донесен во 2015 година од психологот Али Машури и психологот Ести Задуќисти. Истражувањето спроведено од полските психолози Моника Гжезиак-Фелдман и Марта Каминска-Фелдман во 2005 година, исто така, покажа дека Полјаците кои најсилно се идентификуваат со својата земја, најверојатно се придржуваат кон теориите што ги обвинуваат нивните руски или германски соседи, на меѓународно ниво Односи за поттикнување заговор против Полска.
Ризично однесување како резултат
Овој попис на истражувања за теориите на заговор дава слабо охрабрувачка слика. Голем број студии покажуваат дека ваквите теории произлегуваат од помалку рационално барање на значење од страна на поединци или маргинализирани групи. Тие не се насочени кон потрага по вистината, но првенствено исполнуваат психолошка и социјална функција: Тие служат за потрага по значење или стремеж за контрола во свет што се перципира како хаотичен.
Истражувањето на општествените науки за ваквите верувања е многу важно: некои истражувања покажаа дека верувањето во теории на заговор може да доведе до негативни ефекти, како што се неподготвеност да се вакцинираат деца, поскептичен став кон климатските промени или разочарување од политиката. Дури и оние кои регрутираат терористи им даваат на своите приврзаници поглед на светот преполн со теории на заговор. Ова не е поткрепено само со привлечен наратив, кој, патем, често го прифаќа индустријата за забава. Тие се наративи кои можат да ја уништат довербата што ја формира основата на општествениот живот.
Паскал Вагнер-Егер е предавач по социјална психологија на Одделот за психологија на Универзитетот во Фрибург. Неговата работа се занимава со верување, особено верување во теории на заговор, како и со социјални претстави, размислување, расизам и сексизам.
Вагнер-Егер, П., & Бангертер, А. (2007). La vérité est ailleurs: corrélats de l‘adhésion aux théories du complot [Вистината лежи на друго место: Корелати на верувањето во теориите на заговор]. Revue Internationale de Psychologie Sociale, 20, 31–61.
Даглас, К.М., Сатон, Р.М., и Цичока, А. (2017). Психологијата на теориите на заговор. Тековни насоки во психолошката наука, 26 (6), 538-542.