Работилница за LiterNet Дезмонд Морис, во превод на Валериу Рендек Празниот мајмун
Дезмонд Морис, во превод на Валериу Рендек
Дезмонд Морис
Празниот мајмун
Издаваштво АРТ, 2016 година
Превод на англиски јазик од Валериу Рендец
Дезмонд Морис (р. 1928 година) снимил многу документарни и телевизиски програми за однесување на луѓето и животните. Благодарение на неговите пријателски и достапни пристапи, стана познат и за возрасните и за децата и во моментов е еден од најпопуларните презентери на програми за природна историја.
Празниот мајмун, оваа класична книга на зоологот Дезмонд Морис го заслужува своето место до Потеклото на видот неговиот Дарвин, претставувајќи го Човекот не како паднат ангел, туку како возвишен мајмун, кој покажува извонредна смисла за хумор, енергија и имагинација, но кој не е ништо друго освен животно во опасност да заборави каде да лево. Со неговиот продорен увид во историјата на почетоците на Човекот, неговиот сексуален живот, неговите навики и неговите неверојатни врски со животинскиот свет, Празниот мајмун тоа е историска книга што е подеднакво предизвикувачка, возбудлива и трајна.
Празниот мајмун Продадено е во над 20 милиони примероци ширум светот и е преведено на скоро секој познат јазик. Книга што не треба да избега од ниту едно животно човечко суштество.
Однесувањето на голиот мајмун при хранење се чини на прв поглед како една од најпроменливите, опортунистички и културно влијателни активности, но дури и тука функционираат голем број основни биолошки принципи. Веќе внимателно разгледавме како неговите обрасци на собирање овошје од предците мораа да се претворат во други убиства на обичен плен. Видовме како ова доведе до бројни фундаментални промени во неговите навики на хранење. Потрагата по храна мораше да стане подетална и повнимателно организирана. Нагонот да се убие плен мораше да стане делумно независен од нагонот за јадење. Храната била однесена во стабилен дом за консумирање. Подготовката на храна мораше да стане повеќе макотрпна. Оброците станаа поконзистентни и оддалечени на време. Количината на месо во исхраната е драматично зголемена. Се практикуваше чување и дистрибуција на храна. Таа требаше да биде обезбедена од мажи за нивните семејства. Дефекацијата мораше да се контролира и модифицира.
Сите овие промени се случија за многу долг временски период и значајно е што, и покрај големиот технолошки напредок во последниве години, ние сè уште сме верни на нив. Се чини дека тие се повеќе од само културни средства да се туркаат тука и таму, понекогаш надвор од каприците на модата. Судејќи според нашето однесување денес, тие сигурно станаа, барем до одреден степен, длабоко вкоренети биолошки карактеристики на нашиот вид.
Како што веќе забележавме, напредните техники за собирање храна на современото земјоделство ги оставија повеќето возрасни мажи во нашето општество без улогата на ловџија. Тие ја компензираат оваа празнина со одење на „работа“. Работата го замени ловот, но ги задржа многу од неговите основни карактеристики. Тоа подразбира редовно патување од дома до „ловиштата“. Тоа е претежно машка активност и дава можност за интеракција помеѓу мажите и можност за групна активност. Тоа вклучува преземање ризици и планирани стратегии. Псевдо-ловецот зборува за „смртоносен удар во градот“. Станува немилосрден во својата деловна активност. За него се вели дека „го донесе дома големото тенџере“.
Иако работата во голема мера го замени ловот денес, таа не ги елиминираше целосно попримитивните форми на изразување на овој милениумски импулс. Дури и таму каде што нема економски изговор за учество во потрага по животно како плен, оваа активност сè уште опстојува во различни форми. Лов на големи животни, лов на елени, лов на лисици, лов со гонади, ловокрадство, лов на диви птици, лов на деца и риболов се манифестации на античкиот импулс за лов.
Се шири идејата дека вистинската мотивација зад овие активности денес е повеќе поврзана со пораз на ривалите отколку со соборување плен; дека очајното суштество кое е засенето е оној припадник на нашиот вид кон кого најмногу е насочена нашата омраза, оној што толку многу би сакале да го видиме во истата ситуација.
Без сомнение, тука има зрно вистина, барем што се однесува до некои поединци, но кога овие модели на активност се земени како целина, јасно е дека објаснувањето е само делумно. Суштината на „спортскиот лов“ е дека на пленот му се дава искрена шанса да избега. (Ако пленот беше само замена за ривал што го мразиме, тогаш зошто да му дадеме помалку шанси?) Целокупната постапка за лов на спорт вклучува намерно претпоставена неефикасност, самонаметнат хендикеп од страна на ловците. . Тие многу лесно можеа да користат митралези или уште посмртоносно оружје, но тоа би значело дека веќе не „ја игравте играта“ - играта на лов. Тоа е сета молба, комплексноста на следењето и суптилните маневри кои обезбедуваат награди.
Една од суштинските одлики на ловот, генерално, е дека тоа е огромна игра на среќа и не е изненадувачки што игрите на среќа, во многу стилизирани форми што ги познавам денес, имаат толку силно влијание врз нас. Како примитивниот лов и спортскиот лов, коцкањето е претежно машко занимање и, како нив, се управува со строго запазени социјални правила и ритуали.
Испитувањето на структурата на нашата социјална класа покажува дека и спортскиот лов и коцкањето се практикуваат повеќе од класите на горниот и долниот дел од пирамидата отколку од средната класа, и постои многу рационална причина за ова ако ги прифатиме. како изрази на основниот нагон за лов. Претходно истакнав дека трудот стана главна замена за примитивниот лов, но во овој капацитет повеќе им служеше на класите на кал. За обичниот маж, експонент на пониската класа, природата на работата што се бара од него е премалку соодветна на барањата на импулсот за лов. Се повторува премногу, премногу е предвидлив, му недостасуваат елементи на предизвик, среќа и ризик, толку неопходни за машкиот ловец. Поради ова, мажите од пониска класа, како и мажите од повисоката класа (неработни), имаат поголема потреба да изразат желба за лов отколку оние во пониските класи, чија работа е посоодветна по природа. сурогат улогата на ловот.
Оставајќи го ловот сега и враќајќи се на следниот чин во општата шема на хранење, дојдовме до точка на убиство. Овој елемент може да најде одреден степен на изразување во супститутивните активности на работа, спортски лов и коцкање. Во спортскиот лов, чинот на убиство сè уште се одвива во неговата оригинална форма, но, во контекстите на работа и коцкање, тој се претвора во моменти на симболичен триумф на кој му недостасува насилството на физичкиот чин. Затоа, поривот да се убие плен е значително променет во нашиот сегашен начин на живот. Тој секогаш се појавува со неверојатна регуларност во разиграните (и не толку разиграни) активности на момчињата, но во возрасниот свет е подложен на силно културно потиснување.
Два исклучоци може да се занемарат овде (до одреден степен). Едниот е веќе споменатиот спортски лов, а другиот е шоуто со борби со бикови. Иако огромен број домашни животни се колат секојдневно, нивното убивање нормално се крие од очите на јавноста. Во случај на борба со бикови, работите се обратно, со огромна толпа луѓе кои се собирале да гледаат и да живеат низ актите на насилно убивање плен.
Во формалните граници на крвавите спортови, овие активности е дозволено да продолжат, но не без протест. Надвор од овие сфери, сите форми на суровост кон животните се забранети и казнети. Но, тоа не било секогаш така. Пред стотици години, тортурата и убиството на „пленот“ редовно беа изведувани како форма на јавна забава во Велика Британија и многу други земји. Во меѓувреме, признаено е дека учеството во такво насилство може да ја затапи чувствителноста на поединците вклучени во каква било форма на крвопролевање. Затоа, тоа е потенцијален извор на опасност во нашите сложени и преполни општества, каде што територијалните ограничувања и доминантните ограничувања можат да достигнат скоро неподнослива скала, понекогаш наоѓајќи го својот пат да избувнат во порој на агресија што претходно се одржа на абнормална пустина.
Ние посветуваме поголемо внимание на овој основен вкус од другите. Имаме „продавници за слатки“, но не и „продавници за кисела храна“. Обично, кога служиме целосен оброк, честопати сложената низа на вкусови ја завршуваме со нешто слатко, така што вкусот продолжува и понатаму. Уште позначајно, кога повремено земаме мали грицки помеѓу оброците (и со тоа се враќаме, во мала мера, во античкиот модел на хранење на приматите - во текот на целиот ден), скоро секогаш, според навиката на приматите, избираме слатки јадења како бонбони., чоколадо, сладолед или пијалоци со шеќер.
Трендот е толку силен што може да ни создаде проблеми. Сакам да кажам дека во кулинарскиот препарат има два елементи кои го прават привлечен: хранливата вредност и степенот до кој ги сакаме нејзините вкусови. Во природата, двата фактори одат рака под рака, но со вештачка храна тие можат да бидат подготвени и ова може да биде опасно. Речиси нула храна со хранлива вредност може да се направи многу привлечна со додавање на големи количини на состојка за вештачко засладување. Ако се претпостави нашата стара слабост на приматите за „супер-сладок“ вкус, ние ги проголтаме еден по еден и ги исполнуваме со нив, за да имаме малку простор за што било друго: на овој начин, рамнотежата на нашата исхрана може да се наруши. Ова се однесува особено на децата што растат. Во претходното поглавје споменавме неодамнешно истражување кое покажа дека претпочитањето за слатки парфеми и овошни вкусови драматично се намалува во пубертетот кога има промена во корист на цветни, мрсни и мошусни парфеми Слабоста на младата возраст во споредба со слатките може лесно да се искористи, како што често се случува.
Враќајќи се сега на разновидната храна проголтана од сегашната група празни мајмуни, откриваме дека опсегот е широк. Општо земено, приматите имаат тенденција да имаат побогат асортиман на храна во исхраната отколку месојадите. Тие се специјализирани за одреден вид храна, додека првите се опортунистички. Внимателни студии на дива популација на диви мајмуни од макака, кои живеат во дивината, на пример, откриле дека тие трошат до 119 видови растенија во форма на пупки, пука, лисја, овошје, корени и кора. зборуваме за широк спектар на пајаци, бубачки, пеперутки, мравки и јајца. Диетата на типичен месојад е похранлива, но исто така и многу монотона.
Кога станавме убијци, го имавме најдоброто од двата света. Додадовме месо во исхраната со голема хранлива вредност, но не ги напуштивме старите сештојади црти на приматите. Неодамна - ова значеше во последните неколку илјади години - техниките за производство на храна значително се подобрија, но основната позиција останува иста. Колку што можеме да кажеме, првите земјоделски системи имале карактер што може слободно да се нарече „мешано земјоделство“. Паралелно напредуваа припитомувањето на животните и одгледувањето на растенија. Дури и денес, со нашата исклучително силна доминација над зоолошката градина и ботаничкото опкружување, ние сè уште се движиме во двата правци. Што не спречи понатаму да развиваме само една од двете насоки? Се чини дека одговорот е дека, со оглед на масовното зголемување на густината на населението, тоталната зависност од месо би создала потешкотии во однос на квантитетот, додека ексклузивната зависност од земјоделските култури би била опасна во однос на квалитетот.
Може да се спротивстави дека бидејќи нашите предци на приматите морале да се занимаваат со месото како главна компонента на исхраната, ние треба да можеме да го сториме истото. Бевме поттикнати да станеме јадачи на месо само од специфични околности во околината, но сега кога ќе ја држиме животната средина под контрола и макотрпно ќе одгледуваме култури, би очекувале да се вратиме во нашите антички модели на хранење на приматите. Во суштина, ова е верба на вегетаријанците (или, како што се нарекува таков култ, на овошни дрвја), но има исклучително ограничен успех. Се чини дека нагонот за јадење месо е премногу длабоко вкоренет. Со можност за голтање месо, не сакаме да се откажеме од тој образец. Во врска со ова, значајно е што вегетаријанците ретко ја објаснуваат својата избрана диета едноставно со едноставно изјавување дека ја претпочитаат од која било друга. Напротив, тие елаборираат комплицирано скеле на оправдување, кое вклучува секакви медицински неточности и филозофски недоследности.
Оние лица кои се подготвени вегетаријанци обезбедуваат урамнотежена исхрана со употреба на широк спектар на растителни материи, како типични примати. Но, за некои заедници, претежно диетата без месо стана сериозна практична потреба, наместо етичка склоност на малцинството. Поради напредните техники на одгледување на култури и концентрацијата на само неколку житни култури потрошувачи, во некои култури се размножи еден вид намалена ефикасност.
- Во моментов 5,00/5
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5