Религија „Телото живее ако го живее душата, и душата живее ако е населена со неа
Религија
Среда, 17 септември 2014 година
Телото живее ако е населено со душа, и душата живее ако е населено со Бог. Затоа, постојат луѓе кои имаат живи души во себе, и има луѓе кои имаат мртви души (Откровение 3: 1). Смртта на телото е негово одвојување од душата; а смртта на душата е нејзиното одвојување од Бога. Така, во живо тело може да живее жива душа или мртва душа.
Состојбата на душата над гробот е продолжение на нејзината земна состојба, или на животот или на смртта.
Оној што во својата душа ја оживеа совеста и loveубовта кон Бога, додека беше на земјата, воскресна за вечност; и оној што ги уби во душата и беше фатен во нив, умре за цела вечност. Тој го уби Царството Божјо во него и го замени со царството на вечните маки, во кое влезе од земниот живот.
Телото нема конзистентност или тема само по себе, но издржува врз основа на душата, на ова духовно, бесмртно суштество од божествено потекло. И, она што и дава на душата печат на духовното битие е функцијата на свеста, на тоа самоспознание, во однос на Бог, неговиот Татко и сè што произлегува од ова сродство. (Дела 17, 19). На ова духовно суштество телото му било дадено како алатка, а не како придружник. И, ако кој и да е човек не слуша совест, туку животно, се случува гласот на совеста да се чуе послабо и послаб, умот да станува сè потемен и потемнет, и така делата на телото да го ставаат својот мрачен печат на душата. Душата со својата негрижа станува алатка на телото.
Секое телесно дело најпрво беше дело на душата
Душата, измамена од соживотот со анималноста на телото, треба да ги сноси маките за пресврт на улогите веднаш по нејзиното одвојување од ропството на нејзината алатка.
Секое телесно дело прво беше дело на душата. Пад во разврат е прво паѓање во духот. Во духот е склоноста и падот. И ова е од соживотот со телото во кое искушувачот се пензионирал и го работи со страст. Но, искушувачот не може да стори ништо без согласност на духот. Но, оваа согласност го затемнува или го осквернува лицето на душата, ја прави сè повеќе и повеќе извалкана од страсти против природата. И со текот на времето, телото слабее и се заморува од страсти, додека душата, како бесмртна, припиена до нив, бара да ги исполни, дури и ако телото веќе не е во состојба да ги прави. Постојат телесни страсти кои ја вкоренуваат душата и постојат духовни страсти што се одразуваат на телото. Залудна слава, гордост, лукавство, лукавство, самопочитување и слично, се гледаат оддалеку во надворешната облека на телото. Ова осквернување на образот, душата треба да го плати со тоа што ќе се согласи на страстите што ги разбудил непријателот против природата, преку неопислива мака. Јас сè уште се обидувам.
Значи, ако телото го поробило својот господар, кога дамките на животните биле втиснати во бесмртното суштество на душата, кога душата била запалена од желбите на телото, овие похоти, сите, ја придружуваат душата, секогаш ја палат, посакувајќи. toе ги исполнам на дело, дури и ако тој веќе нема телесен инструмент, како што имаше во овоземниот живот, тој немаше толку тешка скучна домашна желба, бидејќи тие, исполнети со телото, и дадоа на душата илузија на нивното истребување и затоа задоволство од одмор. Но, веднаш по престанокот на телото, страстите, овие прскања од кал се истурија од телото врз душата, разбудија во душата од телото одврзан пламен на страсти, кои работат барем онолку колку што жедта до смрт би го мачела оној кој би ја преминал Сахара и нема да најде вода “.
„Целата работа на овие страсти е непрестајна работа, до апсолутно лудило на душата“
Души кои биле измамени од похотите на светот, залудната слава и гордоста на животот
Како и во земниот живот, Грејс работеше на оние кои се осветуваа и ја зголемуваа loveубовта во нив, а при нивното ослободување од тело, останувајќи во Царството на благодатта, таа се зголемува, усовршувајќи ја во нив loveубовта; напротив, во пеколната состојба на свест, во кралството без Благодат, демоните работат на измачените души и ја зголемуваат омразата во нив. Оваа омраза што не може да стори ништо, разгорувањето на лутата беспомошност, омразата кон демоните кои ги мачат душите и гледаат дека тие не прават ништо, оваа омраза гори, оваа пеколна омраза е неизгаснат оган, кој не осветлува ништо. Оние души кои биле измамени од страстите на светот, залудната слава и гордоста на животот (Јован 2:16), измамени од само -убието, кој владеел со сите страсти, ги гледаат како се даваат во омразата што гори и се стврдна над нив како големо царство на злото. Во ова пеколно кралство тој ја донесе својата само -убие, првото дете на ѓаволот и татко на целата измама.
Во такво кралство ќе страдаат сите што не ја отстраниле theубовта кон себеси од себе, туку ја утешија со сите задоволства, а смртта ги погоди за мене сè уште неразумно и нечисто со срце. Заминаа надежно, нивната надеж останува. И, ако некој од роднините или потомците ќе биде таму да ги извршува делата на loveубов кон нив, јас ќе покривам многу гревови со нив и ќе ги доведам до смрт (Тобит 4:10). И, ако Бог не стави на ум никого да направи милост и покајание за нив, тоа е знак дека не планира да ги извади од работа.
(Иеромонах Арсение БОЦА, Патот на Кралството)