Религија Молитва за храна; Monitorul de Suceva - среда, 20 октомври 2010 година
Религија
Среда, 20 октомври 2010 година
Ние започнуваме сè со молитва. Фото: ЗЕФА
Забавувањето во Црквата е практичен живот, тоа е нов живот во Христа. Повеќето учења на Исус се содржани во евангелијата, но вистинскиот начин на живот тој и неговите ученици е спорадично наведен во Светото писмо. Но, овој христијански празник беше пренесен од Апостолите на учениците и на целиот свет што веруваше во Христа. Не се состои од строги правила и закони што мора да се водат под страв од казна, туку од принципи со начини на манифестација кои се разликуваат по изглед, но не и во суштина.
Таквиот принцип го изложува Светиот апостол Павле, кој вели: „Или да јадете, или да пиете, или да правите што било друго, сè во слава на Бога“ (I Кор. 10, 31). Тој зборува за постојаното сеќавање на Бога преку сè што правиме.
Храната е средство за приближување и живеење во Бога
Затоа наликува на храна и пијалок, основни елементи за раст, развој и опстанок на телото, со споменот на Бога, Оној што нè одржува и од кого го извлекуваме нашето постоење и живот. Но, овие работи не смеат да бидат разделени, зашто човекот не е шизофрено суштество, душа што се бори против телото и обратно. Човекот е единство на телото и душата што мора да го потврди единството на светот создаден од и во Бога. Така, храната не е нужно зло без кое човекот не може да живее, туку средство за приближување и живеење во Бога.
Во оваа смисла, Црквата учи дека, како што започнуваме сè преку молитва, и пред да јадеме, да го повикуваме името на Бога. Така, стоејќи пред садовите поставени на масата, со рацете споени кон градите, едно лице треба да ја изговори молитвата „Оче наш“. Оваа молитва е избрана од Црквата да биде изречена пред телесната храна и заради нејзиниот интимен карактер на домашна блискост со Бога, и заради богатството на духовните учења. Тоа го одбележува и бара „дневен леб“ за телесна и духовна употреба при Светата Причест. Завршувајќи ја оваа молитва полна со духовна храна, христијанинот се поклонува и прави крст над себе и над храната.
Забележано е дека некои луѓе зборуваат различни повеќе или помалку спонтани молитви, но се сеќаваат на безбројните барања од паганите кои верувале дека во нивниот многу говор лежи моќта на молитвата. Други се молат за разни работи како што се укинување на сиромаштијата, откривање на третмани против СИДА, политичка и економска криза итн. Треба да се напомене дека иако христијанинот е должен да се грижи за себе и има одговорност пред современото општество, тоа не е време ниту место за такви барања. Затоа, и покрај нивниот едноставен изглед, молитвите предложени од Црквата се посеопфатни, тие ја одржуваат рамнотежата што мора да биде помеѓу духовното живеење и социјалниот живот.
Пристојност и исхрана
Со јадење слатка или посна храна, во зависност од денот или уредбата, верникот мора да ја задржи пристојноста. Храната се јаде полека, добро изџвакана, за да помогне во варењето на храната. Ова заедно со визуелните стимули побрзо го даваат чувството на ситост, со што се избегнува прејадување. Од истата причина, се препорачува да се користи плочата и да не се „грицка“ на различни плочи, при што мозокот има чувство на целосен ручек. Добро подготвената, вкусна храна помага да се асимилираат нутриционистичките принципи и промовира имунитет. Се препорачува да се користат зачини, но за да се избегне вишок сол, што има негативни долгорочни ефекти, пред се кардиоваскуларен и онколошки фактор на ризик.
Се препорачува да се јаде мал десерт или овошје на крајот од оброкот за нивната улога во продолжувањето на чувството на ситост. Така, откако јаде доволно, христијанинот се заблагодарува со кратка молитва.
На вечера се кажуваат други молитви кои се посоодветни за овој момент, бидејќи ги има во повеќето молитвени книги. На почетокот може да изгледа тешко, но штом ќе бидат запаметени, овие кратки зборови носат утеха и духовна сила.
За закуски на денот, препорачано да бидат малку на број и да се состојат главно од овошје и зеленчук, на нив може да се направи „едноставен“ крст на благослов. Иако не е индицирана употреба на индустриска храна, нездравата храна е исто така благословена.
Избегнување на ексцеси, грижата за храна треба да биде дел од животот на христијанинот дома и во општеството.