Ритуали за доење и доење ширум светот Milchwiese Пумпи за гради изнајмуваат Убави работи за млади и стари
Како не доите | Вие сè уште го доите вашето дете?
Ги слушате и читате овие и другите прашања одново и одново. Кога станува збор за прашања во врска со доење, делумно доење, не доење, краткост или должина на односот на доење, има многу мислења, совети и критички прашања.
Ние консултантите за лактација го доживуваме шарениот свет на доење секој ден во нашите консултации и курсеви. Колку повеќе мајки се среќаваат едни со други, толку повеќе култури, потешко е понекогаш да се разбереме. Ова би било толку важно особено за мајките. Не само консултантите за доење, туку и мајките би можеле да помогнат да се размислува надвор од кутијата за повеќе разбирање, не само во однос на традициите и културните врски околу доењето.
Бидејќи нашата локална слика за себе за доење, комплементарна храна, исхрана, односи меѓу родители и деца, воспитување и слично може многу да се разликува од традициите што ги знаеме дури и зад аголот, во соседна земја или во земји низ целиот свет. И нашите национални традиции се менуваат со текот на времето. Она што беше „вообичаено“ пред 20 години, денес е можеби намуртено, веќе не е вообичаено, а сепак секое семејство ќе следи индивидуален пат заснован врз нивните искуства, нивната лична историја, нивната околина, нивото на информации итн.
За луѓето од другите култури кои живеат во нашата земја, нашите постапки можат да бидат исто толку невообичаени како и за луѓето кои пораснале во Германија и стапуваат во контакт со други култури. Размислувањето надвор од рамката ни овозможува, од една страна, да го прошириме нашето знаење и да развиеме разбирање, но од друга страна, исто така, ни овозможува да ги преиспитуваме нашите традиции и социјални барања, во духот на нашите деца.
На пример, ако ја разгледаме должината на доењето, брзо се среќаваме со препораките на Светската здравствена организација. Ова препорачува бебињата ширум светот кои се здрави и родени со нормална тежина да ги дојат исклучиво до 6-ти месец, а потоа, во зависност од дополнителната диета, да воведат комплементарна храна под заштита на доење, а потоа да продолжат да дојат до крајот на втората година од животот и пошироко (ЛИНК).
Овие препораки се применуваат ширум светот, но стапките на доење се разликуваат енормно од различни земји. Ако ја погледнете Европа, според СЗО во годините 2006-2012 година само 25% од новороденчињата биле целосно доени во првите 6 месеци, додека на пр. Во Југоисточна Азија, приближно 43% биле доени целосно за ова време.
Националната комисија за доење во Германија зборува за стагнација на 10% од новороденчињата кои се целосно доени до крајот на 6-ти месец (приближно 48% делумно), со 91% доени на почетокот (Врска доење во Германија)
Слична е ситуацијата и во соседна Австрија, како што покажува оваа графика и придружната статија на нашата колешка Ингрид Зитера. (Врска доење во Австрија)
Колку се различни стапките на доење во Европа, многу јасно е илустрирано од следната графика: https://www.dred.com/de/der-baby-atlas/
На пример, стапката на доење во Франција која се граничи со Германија е релативно ниска и изнесува околу 20%. Ова се должи на фактот дека мајките се враќаат на работа многу рано по породувањето по околу 16 недели, а од друга страна на фактот дека преовладува мислењето дека подолгото доење е некомпатибилно со еднаквоста и еманципацијата на жените.
Од друга страна, ако го погледнете Абу Даби, ќе видите дека таму е донесен закон во 2014 година, кој ги обврзува мајките да дојат 2 години. (Врска доење во Абу Даби)
Колку што се различни земјите, толку различни се пристапот и социјалното прицврстување на исхраната на децата. Потекло се разбира се многу разновидни: различни религии, ресурси, социјална и културна историја, образование, здравствен систем и многу поголемо влијание врз мајките ширум светот, секако и околу доењето или не доењето.
На пример, воведувањето на вештачка храна за бебиња суштински ги промени стапките на доење во западните индустриски развиени нации во дваесеттиот век. Продадено како напредна алтернатива на мајчиното млеко, стапките на доење значително опаднаа. Многу студии, национални програми требаше да се следат за да се откријат придобивките од доењето (видете ја нашата врска за објава)
или снабдувањето со мајчино млеко повторно да биде присутно во општеството, да создаде прифаќање и на тој начин да шири препораки за мајчино млеко или за доење.
Како се изразуваат различните културни потекла, може да се види и во примерот на администрација на колострум:
На пример, Мишел Одент, во својата книга Раѓање и доење, го опишува раширеното верување во Азија и западните култури дека колострумот е лош за бебињата. Ова е причината зошто колострумот се отфрла со векови и наместо тоа се дава во Јапонија, на пример, umiуми Гокото, еликсир направен од ореви и билки.
Вековна традиција и во Индија, така што наместо на колострум, на бебињата им се нуди мешавина од мед, гри, сок и златна прашина.
Ако погледнете во Кенија, на бебињата им се нуди маслено млеко и козјо млеко.
Во Конго, на новороденчињата им се дава билен чај, проследено со билни мешавини со каша од банана.
Традиции кои не можат да се замислат во западните земји и кои секако би наишле на неразбирање во оваа земја. Исто како што давањето колострум или директното создавање на бебето по породувањето не се разбирливи за луѓето со други културни потекла.
Сепак, справувањето со различните традиции и пристапи може да промовира разбирање меѓу мајките и евентуално да помогне во справување со сопствената врска со доењето на порелаксиран начин и да се доведе во прашање таканаречената „нормалност“.
Педијатарот др. Херберт Ренц-Полстер, кој многу се занимаваше со прашањето за долгорочно доење и со тоа дава уште еден поттик барем да размислиме за социјалната „нормалност“ што преовладува во Германија. (Линк)