Роден на 9

Вернер Еберлејн

"Во годините по падот на theидот, јас - како и стотици илјади други - размислував многу за причините за неуспехот на овој социјализам што го практикуваме. Тоа не беше само комплициран, туку и болен процес. Денешното капиталистичко општество не може и нема да биди последниот збор во историјата “. (Вернер Еберлејн) повеќе

  • Детали за производот
  • Издавач: Дас Ноје Берлин
  • 2. издание.
  • Број на страници: 539
  • Датум на издавање: август 2009 година
  • Германски
  • Димензии: 210мм х 125мм х 46мм
  • Тежина: 645гр
  • ISBN-13: 9783360009883
  • ISBN-10: 3360009886
  • Број на предмет: 08985421

Курс за вотка во МоскваЧленот на Политбирото Вернер Еберлејн се сеќава

Вернер Еберлен: Роден на 9 ноември. Спомени. Verlag Das Neue Berlin, Берлин 2000. 536 страници, илустрации, 39,90 марки.

Политбирото беше центарот на моќта на СЕД. Заштитен од надворешниот свет - и не само во просторна смисла - се состануваше еднаш неделно во Источен Берлин. На крајот на ерата на Хонекер се состоеше од 26 члена и кандидати. Вернер Еберлејн му припаѓаше на Политбирото на чело со Ерих Хонекер, како и на Политбирото под Егон Кренц, кое беше ново конституирано по падот на Wallидот.

Авторот, роден во 1919 година како син на коосновачот на КПД, Уго Еберлејн, не бил еден од „тврдокорните“ од старите редови на СЕД. Но, тој исто така беше далеку од тоа да биде реформатор. Хонекер одлучи во 1986 година за приемот на Еберлејн во Политбирото, точно во годината кога Горбачов започна со перестројка во Советскиот Сојуз. Во тоа време Еберлејн работел како началник на областа СЕД во Магдебург. Тој се согласи со Хонекер во одбивањето на новиот курс во Москва: „Имав проблеми со перестројката, пред сè имав тешкотии со нејзината содржина и со продирањето во нејзината„ конструкција “.

Ако се погледне животот на Еберлејн, тешко е да се разбере зошто тој не беше во можност да добие нешто од новото размислување на Горбачов. За време на ерата на Сталин, тој самиот имал горчливи искуства со тоталитарниот систем. Во 1934 година младиот комунист побегна од Берлин во Москва. Неговото семејство имаше добри односи со вдовицата од Ленин, Надешда Крупскаја, така што момчето на почетокот беше добредојдено. Но, кога Сталин предизвика неразбирлива и бестијална кампања за чистење против неговите другари во 1936 година, тоа нагло се промени: „На седумнаесет години ме присилија да одам од училиште да работам тежок физички труд, а на дваесет години бев протеран во Нарим во Сибир. Во исто време, татко ми стана а чичко ми пукаше и закопа некаде во близина на Москва “.

Емигрант во Москва

Во август 1939 година, конечно се сруши светот за германските комунистички емигранти во Москва. Министерот за надворешни работи на Хитлер, фон Рибентроп и неговиот руски колега Молотов го потпишаа германско-советскиот пакт за неагресија. Кога Сталин се виде како предаден од Хитлер откако германскиот Вермахт го нападна Советскиот сојуз во јуни 1941 година, последиците за бегалците од Германија беа катастрофални. Еберлејн се сеќава на краткото испрашување во зградата на НКВД (подоцна: КГБ): "Ме замолија да го потпишам протоколот. Тој рече дека сум обвинет дека сум германски државјанин". Следните неколку години Еберлејн мораше да ги помине на студот на Сибир. Тој не се вратил во Германија дури во 1948 година. Во ГДР најпрво станал толкувач во апаратот ЗК. Подоцна направи партиска кариера заедно со Улбрихт и Хонекер.

Се чини несфатливо како Еберлејн може да остане лојален на комунистичкото движење наспроти неговото искуство во Русија. „Сталин беше нешто далечно за секого, бог, недостижен далеку, оддалечен од нивниот свет“, пишува тој и звучи како еден вид извинување. Од најраната младост, Еберлин не знаеше ништо друго освен доктринарната комунистичка идеологија. Неговата идеолошка концепција остана детерминирана од црно-бели слики во текот на неговиот живот. На пример, кога денес тој ја оправдува својата релативно добра здравствена состојба со искуствата од времето на Сталин: „Фактот што преживеав итна операција предизвикана од нецелосна параплегија во 1990 година и излегов од инвалидска количка што се предвидуваше за остатокот од мојот живот релативно брзо, не е последното нешто што го имам да ја должам способноста стекната во Сибир да се тврди себеси во борбата за опстанок “.

Сеќавањата на Еберлен се возбудливи за читање веднаш штом ги опише своите индивидуални околности. Тој живописно го опишува времето во Русија. Во извештаите на Еберлејн за посета на вдовицата на Ленин, за „курс за вотка“ или за преселување во легендарниот хотел „Лукс“, емигранти, се забележува дека овие години му значеле повеќе отколку присилен престој: „Оваа Русија стана моја втора Хајмат, иако од прва рака ги почувствував зборовите, плаче, плаче, руски луѓе, гладни луѓе „од последниот хор на операта, Борис Годунов“.

Читањето станува досадно кога авторот оди на екскурзии во политиката. Дидактичкиот показалец на марксистот секогаш е подигнат, без оглед дали Еберлејн се жали на „модерната западна облека“ на Раиса Горбачов или диетите на буржоаските политичари. Можете да најдете многу носталгија на ГДР од гледна точка на функционерите, многу податоци од статистички годишници на ГДР и многу цитати од мемоари на политичари од Исток и Запад, коментирани од високи наставници. Сето ова понекогаш се чини дека е зацртано како дрворез и ја отежнува читањето на книгата.

На крајот, Еберлен се обидува да даде перспектива. Се прашува: „Quo vadis, човештво?“, „Може ли земјата сè уште да ги храни сите луѓе?“ или "Дали земјата е сè уште стабилна?" Неговата анализа на залихи не е ниту лажна, ниту нова. Авторот наведува незадоволство од политиката, недостаток на визии за иднината и морал на „живеење во денот“. Алтернативата што тој ја нуди е наречена „демократски социјализам, кој ги апсорбира сите цивилизациски достигнувања од минатото и е во состојба да ги надмине сите историски застарени социјални услови“. Но, каков треба да биде овој „демократски социјализам“, како треба да функционира, не може да се каже.

Еберлејн црта слика на социјалистичкиот цајтхаист од минатиот век и им дава на многу, иако понекогаш застрашувачки, увиди во мислите на комунистичката каста на функционери.