Романка на свадба во еквадорската џунгла Евениментул Зилеи
Автор: AdamPopescu/Датум на објавување: 12-06-2010 20:06
„Што да облечам? Тоа беше првото прашање откако ја прифатив поканата за венчавка. Тоа не беше обична венчавка, туку на најстарата ќерка на шаманот на Галерас, домородна заедница Кечуа во џунглите на Еквадор, кого го познавав четири години и со кого имав блиско пријателство, особено со семејството на Шаман Леонардо.
Говорејќи на јазикот на Империјата на Инките и одржувајќи ги обичаите пред доаѓањето на освојувачите, кечуанците се најбројни домородци на Еквадор. Двете главни групи се кечуа на планините Анди и оние кои ја населуваат регионот Амазон, Напо Руна, како што се нарекуваат самите себе.
Членовите на заедницата Галерас се Напо Руна, Кечуа, кои се аклиматизираа стотици години во дождовните шуми на источен Еквадор. Тие ме освоија веднаш од начинот на кој работи како општество: нема индивидуализам, сè е заедничко, нема натпревари.
Заедницата е над индивидуата, одлуките се носат заедно, постои дури и поим за топка, задолжителна работа што ја вршат сите членови на заедницата во интерес на заедницата (чистење на заедничкиот простор, одржување на лов на патеки). Кечуанското општество сè уште има хармонија што современиот свет одамна ја изгуби, како и блиска врска на loveубов, почит и взаемна грижа за природата.
Еднодневна прошетка до затскриеното село
По преминувањето на Атлантикот, сè уште имаше планините Андите помеѓу Кито и мојата дестинација, кои морав да ги минам со автобус. Шест часа бркав во ритамот на кумбија музика и полу-асфалтирани патишта, вртејќи низ јалови врвови прекриени со сува трева. Јас веројатно бев единствениот турист во автобусот полн со домородци од Кечуа.
Откако достигнавме надморска височина од 4.000 метри, започнавме со спуштање. Пејзажот постепено се менуваше, планините обвиткани во густи, зелени шуми, скриени во густа, влажна магла. Низ отворениот прозорец се појави познатиот мирис на џунгла, влажна, зелена, сурова кора и мов. Додека моите пријатели дома присуствуваа на свадби на симандикоа, на одбрани места, со помпа и гламур, одев кон една од најуникатните свадби на која веројатно би присуствувал.
На крајот од трасата ме чекаше Алекс, најстариот син на Леонардо, заедно со неговата помлада сестра Лилија, 17 години. Сè уште не ја достигнав целта. Следуваше уште еден час во мал автобус што не спушти на бреговите на реката Напо. Преминавме на другата страна со светло обоен кану, со весела и разговорлива бродарка која не разбираше што бара странец со двајца домородци. Уште еден час пешачење и стигнавме во Ахауно, село за спиење со асфалтирана главна улица и неколку споредни улици.
Ноќевавме на работ на селото, во дрвената колиба на роднина. Додека сите готвевме вечера, јас бев ажуриран со новости од заедницата. Лилија ми објасни за венчавката на нејзината сестра Лидија. Идната невеста го запозна Пабло на забава каде што беа поканети заедниците на двајцата. Лидија и Пабло веќе имаа две момчиња, првите две години, второто само 6 месеци.
Современи навики во средината на џунглата
Лилија ми објасни дека, пред сè, парот живее заедно. Мажот гледа дали жената е вредна и домаќинка, а жената открива дали мажот се однесува добро кон неа, дали има пороци или е мрзлив. По две години заеднички живот и две деца, Лидија и Пабло решија да ја официјализираат врската. Исклучително модерно размислување за традиционална автохтона култура.
Рано наутро, по појадокот (кромид и пире од кромид зацврстен со кромид), сите готвевме во најдобра облека, јас со бели т.е. и командосни панталони, а моите пријатели со добри фармерки и свежо измиени маици. Брзав кон куќата на Пабло, каде што подготовките за венчавка беа во полн ек. Куќата чувана од неколку дрвја банана беше обвиткана во чад.
Околу имаше голема врева: десет жени сецкаа кокошки, џвакаа во огромни казани, други чистеа касава и варени репа, додека мажите носеа огревно дрво и работеа на своите жени. Венчавката требаше да се одржи пред куќата, во надворешна „сала“ голема колку половина кошаркарско игралиште, покриена со цинк-плочи. На едниот крај од „салата“, пет момчиња го тестираа музичкото комбинирано поврзано со четири огромни звучници, вклучувајќи кумбија, салса и квечутанска музика. Современата техника го најде своето корисно место во традиционалниот ритуал.
Во 11 часот наутро, семејството на невестата, кое дојде пеш од Галерас, започна да пристигнува, на три часа пешачење во џунглата. Невестата и младоженецот носеле подароци, огромни казани, деца и торби полни со храна. Откако се поздравија и прегрнаа, гостите од Галерас седнаа на клупите поставени околу „салата“ за да здивнат. Тетката на Пабло донесе котел полн со чича и почна да го сервира.
Направена од ферментирана варена касава, а потоа попрскана со вода, чиката е традиционален пијалок на заедниците од џунгла. Енергично, полнејќи, со вкус на јогурт, и ако се ферментира неколку дена, достигнува јачина на пиво. Чиката што требаше да ја пијам ги прекрши сите хигиенски правила: беше подготвена со вода од реката и сите повеќе од 100 гости пиеја од иста алуминиумска конзерва. Јас се придржував на навиката. Theената се поклони пред мене, го потопи бридот во белиот ликер, со другата рака го џвака сокот и ми го стави ѓубривото во устата, така што целата чика се слеа директно во мојот стомак. Да не се пие до последна капка е вистинска навреда.
Свадба во фармерки и маица
Церемонијалот го зеде микрофонот, а невестата и младоженецот, седнати на два концентрични реда клупи, замолкнаа. Придружуван од виолина и тапан, човекот започна да пее кечуанска песна барајќи ја раката на невестата. На средина на собата одеа невестата и младоженецот, облечени во маици и фармерки (како и повеќето невести). Пабло, висок и слаб, стоеше непријатно покрај Лидија, мал и многу возбуден.
Двајцата беа врамени од четири кумови, облечени во пончови од бело платно украсени со голем црвен крст, а на главите - сламени капи со долги, обоени ленти. Орнаментално, венчавката беше крајно скромна, но длабоката впечаток беше токму оваа едноставност измешана со антички ритуали побожно извршени од овие домородци. Младоженецот и кумовите седеа лице в лице со кумовите и невестата и започнаа необичен танц, правејќи мали чекори напред и назад. На одредени зборови од песната, жените и мажите ги сменија местата. Кумовите ја поздравуваа толпата со своите капи, кои потоа ги ставија на главата на невестата и младоженецот. Сцената се повторуваше неколку пати, при што гостите гледаа со интерес.
Музиката престана, кумовите ги оставија невестата и младоженецот на средина од собата, отидоа кај родителите на невестата и, во име на младоженецот и неговото семејство, ја побараа раката на Лидија. Родителите се согласија и во тој момент сите жени станаа со голема бес, ја зедоа невестата и ја одведоа во шумата. Опкружена од сите женски роднини, Лидија понизно погледна на земјата и немо ја отфрли старата облека. Кумите му предадоа нови чевли и облека (исто така маица и фармерки).
Кумите внимателно ја чешлаа нејзината долга црна коса, ја помазаа со масло за да сјае, облекоа пар златни обетки и ја украсија косата со црвени шноли и панделки. Lените постојано и урнуваа на ушите на Лидија сите нејзини одговорности како идна сопруга. Налети на вртоглави совети и правила течеа брзо и непрекинато од женските усти. Лидија, добра и тивка, слушаше со вперени очи на земја и беше украсена. Готвена и советувана, сменета во нова жена, Лидија беше ослободена од толпата и тргна кон свадбата, проследена со поворка на роднини и деца.
96 долари, подарок за венчавка
Невестата и младоженецот беа седнати на столици среде собата. Гостите еден по еден застанаа пред нив, оставајќи подароци и честитајќи им. Кумовите помогнаа во организирањето на подароците и броењето на парите. Собраниот „подарок“ беше 96 долари, астрономска сума за нив. По десет минути, невестата и младоженецот скоро исчезнаа по еден куп котел, кофи, ќебиња, душеци, модели, скоро сè што беше потребно за да започнат да живеат заедно. Церемонијата на брак заврши и празникот започна.
Прво, тетките на младоженецот споделија пластични саксии со крем супа од касава, во кои пронајдовме ребра од говедско месо, пилешко и пржени банани. Редица добро организирани момчиња бргу делеа чинии полни со ориз, риба што градеше половини од пилешко и пушеше парчиња говедско месо од рака на рака.
Музиката започна, претежно кечуански, со универзални теми на убов, предавство и копнеж. Со полни стомаци, танцував со часови, со млади и стари, млади и стари, бремени жени или со бебиња во рацете. Пијалокот течеше: пиво, чича и пуро, локална јачина направена од дестилирана шеќерна трска.
Три часа пеш, два дена по породувањето
Една од тетките на невестата ме однесе на танц. Ја прашав што има во носачот за бебиња што и висеше над рамото, бидејќи изгледаше празно. Тој се наведна над мене, го расплетува чаршафот, откривајќи машко бебе толку мало што изгледаше како играчка: „Тој е моето мало момче, го родив пред два дена“. Оваа жена штотуку се породи и сега танцуваше и поминуваше повеќе време од сите други, откако пешачеше три часа во џунглата носејќи мрежи и тешки вреќи, покрај новороденото бебе, а следниот ден требаше да се врати назад.
Ниту поројниот дожд што ја обвитка забавата со заглушувачки штракаат, ниту заморот, ниту доцните ноќни часови не застанаа на патот на невестата и младоженецот кои поминаа до изгрејсонцето. Деца со поспани очи се држеа до нозете на мајките кои разговараа едни со други или се караа со нивните мажи кои пиеле премногу.
Венчавката заврши во 11 часот по појадокот. Уште една вкусна и хранлива супа од касава и пилешко. Семејството на невестата полека се подготвуваше да замине и јас почнав да се збогувам со сите. Отидовме до Ахуано, придружувани од мала група пријатели, со умот и камерите наполнети со спомени. Зад мене, оние во заедницата мавтаа и покануваа покани за крштевки и претстојни свадби.
Наши препораки
Таков случај неодамна беше изнесен пред ирските судови.