РУСИЈА Христос од Сибир - ДЕР Шпигел 52005
Последен пат Бог бил виден во Русија во 1927 година. Тој беше облечен во странска облека, уживаше во својата невработеност и престојуваше во хотелот Савој во Москва 20 рубли за една ноќ. Повремено уживаше во киносалите, од чии сцени беше хулен, му рече на писателот Josephозеф Рот, кој само со малку забава патуваше во империјата на Сталин - и кој ја опиша средбата во „Франкфуртер Цајтунг“ истата година.
Написот како PDF
Подоцна стариот господин избегна такви испитувања. Тој дозволи да биде одречен и да остане, целиот опиум за луѓето, тврдоглаво во субверзивното подземје. Дури и тогаш, кога безбожната советска моќ повлече крст под својата судбина пред 13 години и православните цркви одеднаш почнаа да се полнат со темјан и луѓе повторно.
Кој би претпоставил дека тој ќе живее во источно-сибирската тајга во регионот Краснојарск од сите места? Како и да е, 46-годишната Раиса од малото село Петропавловка верува дека го нашла таму: „Висарион“, таа блеска како сончоглед во нејзината градина: „За нас Висарион е Бог“. Тоа звучи малку возвишено и превисоко за многу други други околу 4.000 трагачи по Бога кои се населиле помеѓу езерото Тиберкул и сливот на реките Касир и Кисир. Но, како Божји син, Христос и Месија, поранешниот полицаец Сергеј Анатоjевич Тороп (44), кој го зеде религиозното уметничко име Висарион („Тој доаѓа од шумата“), исто така им е драг на соверниците и сестрите на Раиса.
Руско-германската фризерка веќе беше сигурна дека конечно ја најде ветената земја - во Германија. Таа се преселила таму со нејзините родители, браќа и сестри, сопруг и две ќерки од блискиот Барнаул во 90-тите години на минатиот век, пронашла „добро платена“ работа во близина на Минхен и била „навистина задоволна“.
Додека на промотивен настан не слушна за сибирскиот Христос и неговиот наводен рај на тајгата: Раиса одеднаш почувствува „магнетна сила“, се раздели од сопругот, го продаде својот автомобил, ги ослободи заштедите на децата и ги предупреди мајка и брат ветрот и го следеше нејзиниот духовен магнет во нејзиниот претиндустриски свет на изложба, привлече добро и старомодно фанатизам. Таму таа сега ги менува своите фризерски вештини за намирници и машки услуги како сечење дрва: „Многу сум среќна“, вели таа, но со некако тажни очи.
Г-дин Тороп, од друга страна, помина долг пат во посткомунистичката Русија: од пучот во 1991 година, кој му донесе просветлување, тој може да погледне назад во стрмната кариера од прокламирање на божествена волја до жив Христос.
Тој поседува црн Toyota Land Cruiser, кој е подготвен во Форверк Члебноуна кога ќе се спушти од неговата локална планина Сучаја, каде што верниците му изградија уреден дом и црква - „Небесното живеалиште“.
Соодветно, тој вработува евангелист кој некогаш тапана за поп-групата „Ласкови Маи“ (Тендер Меј) и сега ги запишува секој збор на неговиот учител, без разлика колку е тривијален, во дебели книги. Проповедниците и мајсторите на церемонијата се исто така на служба за славење на сите видови култови на вода, оган и земја како поп-концерт во широки облеки на сопствените фестивали и празници.
Тороп-Висарион е глава на „Црквата на последниот завет“, рецепт за синкретична подготовка на вера од христијански, будистички, природни религиозни и езотерични доктрини за спасение и истовремено закупец на неколку стотици хектари руска почва на која треба да се појави јадрото на новиот свет: „град на сонцето“, исто така наречена еколошка експериментална населба Тиберкул.
Новите овци сè уште се стремат кон непроодниот шумски агол помеѓу границата со Казахстан и Бајкалското Езеро. Добредојде е кога ќе бидат благословени со земни добра надвор и пирамидата на верата, која ги презира парите како дело на сатаната, носи нови ресурси.
Откако се населиле во едно од скоро 50-те села во регионот на 30.000 квадратни километри во кои се рашириле последните завери, тие треба да бидат како деца: наивност, покорност, строго веганска диета без месо, риба и млечни производи и подготвеност за неуморна рачна работа и плодност се меѓу главните барања.
И секако тврдоглава вера, демонстрирана со неуморна посетеност на црквата: во апсолутен Бог над доброто и злото, кој го создал универзумот. На морален Отец Бог кој некогаш го започна човечкиот род заедно со Мајка Земја, до карма, преселување на души, НЛО. И од божествениот квалитет на нивниот учител Висарион, кој се постави не помалку од спасот на човештвото преку обединување на сите религии.
Тој дури и им даде нова ера на своите „обединети луѓе“, кои сега живеат во 45 година од зората, го слават роденденот на мајсторот на 14 јануари како Нова Година и највисокиот верски фестивал на 18 август - во спомен на првиот јавен Месија - Изглед во 1991 година во провинцискиот град Минусинск.
За благодарност од Бога, г-дин Тороп прима во задната просторија на молитвената куќа Петрополовка. Облечен во широка облека до глуждот, направена од кадифе со црвено вино, господарот на долги коса храм изгледа како да бил поканет на кастинг. Франко Зефирели ќе го ангажираше на лице место за неговиот филм „Исус од Назарет“, доколку овој Христов актер беше на пазарот пред четвртина век.
„Моето тело е човечко“, признава таткото на пет деца со низок глас, како да е уморен од исцрпеност. Апостол Вадим на своето биро го бележи одличниот збор за потомството. Сепак, тој има „други моќ и можности“, други „енергии“. Затоа, „верникот со помош на учителот“ - Висарион обожава да зборува за себе во трето лице - „секогаш може да биде победник и да надмине сè“.
Ова е ветување што, во цинично опкружување, се чини дека држи знаме на нови доброчини, зад кои можат да се соберат поранешни кадри на Комунистичката партија, како и задоцнети цветни деца и интровертни бегалци од цивилизацијата.
Публиката е соодветно шарена: забележителен број поп-starsвезди и музичари се насобраа околу гуруто и создаваат слатка, хит атмосфера за услугите. Првиот свештеник е полковник а. D. ракетните сили. Исто така, има многу руска интелигенција која бара смисла, кои, како и толку често во последните 200 години, направија чекор наназад кон природата и се излекуваа од својата верба во напредок додека работеа на полиња.
Theелбата за колективни експерименти со човечки видови се чини огромна во Русија. Но, селата од областа Курагино, во кои се сместуваат следбениците на Висарион, кои ги напушти државата и ги отпиша како „без изгледи“, очигледно имаат корист од имиграцијата на нови души.
За разлика од споредливите руски населби, во Черемашанка, Гуjајевка или Петропавловка луѓето гледаа, вежбаа и чекан од зори до мрак. Нови дрвени кутии во сите фази на изградбата ги поставуваат правливите улици среде големи градинарски зеленчуци. Младите насекаде со светли урбани лица. Мириса на рурална општина, движење за заживување, продавница за здрава храна - и тоа многу ретко, каде долгогодишните жители ја држат својата позиција, малку вотка и тутун.
Додека државата ги зема јавните телефони офлајн, сектата одржува радиотелефонски систем. Онаму каде полицијата веќе не може да се види, грубата безбедносна служба на Висарион ја презема функцијата.
Историскиот Исус од Назарет започнал сè помал. Но, само оваа споредба ги прави православните верници пена под полкот на московскиот патријарх: Единствената црква на граѓанинот Тороп „брзо се дегенерира“, вели Александар Дворкин, специјалист за секта на Руската православна црква: Висарион има „сега диктаторска моќ над своите следбеници“. Може да се очекува наредба за масовно самоубиство заснована на примерот на американскиот секташ arianим onesонс и неговото движење „народен храм“ во 1978 година.
Отец Александар, православен пастир во Курагино, во првите редови на верата, исто така, гледа „лажен Христос“ и „тоталитарна психо-секта“ на работа: Нивните водачи ги ограбуваат членовите и го загрозуваат нивното здравје со забрана за медицински третман.
Подготвеноста да се остави секој да се спаси според неговиот стил сега е поголема кај старите селани отколку кај нивните црковни власти. „Висарион не проповеда ништо лошо“, вели остарената Татјана: „Ние едноставно не веруваме дека тој треба да биде Христос; ние се држиме до нашиот“.
Помина времето кога ги фрлаа прозорците во чудни новодојденци и ги нарекуваа „гасеници од зелка“. Дури и босот повеќе не проповеда укинување на добитокот; тие научија да управуваат со измет од крави.
Дебатата, по кука, водена од монополската црква, која му ги припишува сите гревови на овој свет на народот Висарион, но ретко може да го докаже тоа, не само што го потиснува фактот дека суеверие, религиозен фанатизам и миење мозок, исто така, имаат тапа куќа во некои од православните манастири во Русија. Исто така, го одвлекува вниманието од проблемите што всушност се јавуваат или го загрозуваат чувствителниот регион на тајгата како резултат на верските колонисти.
Постојат малку докази за еколошка посветеност, на пример, предводник на заедницата. Локалните жители се жалат на грабеж на жетва на печурки и бобинки. „Градот сонце“, на најлошата можна локација за еко-населба, може да функционира само благодарение на неплатената работа со хелови на пониските верници. За оскудниот конгломерат дача, стоеја кедрови и смреки без потреба. Сликата на луѓето, и пред сè на жените, на учениците Висарион е, ако се опише на пријателски начин, во длабокиот среден век. Оние што имаат благослов од наставникот живеат во „обединети“ селски семејства. Одлуките ги донесува „Советот на мажите“ - и тие се крајно задоволни: „Мажот е творец“, раскажува Смит Владлен Дуроу (49), среќно, „и жената му служи“. Понекогаш не само една: триаголните врски имаат благослов од верскиот шеф.
Учениците на Висарион трипати го прорекоа крајот на светот преку еколошки катастрофи. Последен пат огромен бран на бран требаше да го проголта светот - освен островче со селата на верниците. Секој пат исплашените приврзаници со вреќи и торби од сите агли на Руската империја пристигнуваа во зоната за спас. Секој пат кога се правеле планови за живот после тоа во арка Ковчегот. И секој пат непоправливиот учител подоцна отфрлаше каква било одговорност за хистеријата. Како и да е, самодоволноста и подготовката за крајот на светот сè уште се многу популарни. Со старозаветната фолклорна идеологија, Висарион ја гради својата држава во рамките на државата - и ја промовира низ целиот свет. Со приоритет во Германија, каде веќе направи три патувања. Покрај вегетаријанските кругови и органските земјоделци, целните групи се главно репатријанти.
Минатата година, Наташа и Анатолиј Еберле се прошетаа од Нирнберг до селото Гуjајевка со четири тони предмети за домаќинството и пијано што нивните родители некогаш го спасија од Карангада во Германија. Висарион, вели 30-годишниот поранешен студент по фармација, „ни покажа дека сме благословени да живееме тука“.
Вашата идила за доселување на работ на шумата е лишена од фанатизам. Тие јадат вегетаријанска, но не и веганска. Беше потребна моторна пила за да се направи градежната работа побрза. И Висарион? Тој е „мудар човек“, вели Анатоли полека, но тој „не е на исто ниво со Христос, Мухамед или Буда“.
Отпрвин, двајцата руски Германци живееја во шатор со своите четири деца, но подоцна можеа да купат и прошират една трошна куќа. Повратниците го познаваат рускиот селски живот и зборуваат на јазикот. Како и да е, „условите за живот се тешки“ и за неа, признава Наташа: „Реал Рајхсдојче“ често имаат „доста погрешни идеи“.
Тие секако се хранат со решителност - на пример од германскиот рајх Биргит Шлевогт од Нидеркасел. Наставникот финансираше хостел (народен јазик: германска куќа) во Петропаловка со благослов на секти. На Интернет таа рекламира пробни посети на Светата земја - за „место каде што се чувствувате добро“ и кое е под „лична заштита“ на сибирскиот месија.
На верскиот турист можеби наскоро ќе му треба итно. Сериозните критичари на „Последниот завет на црквата“ бараат државата повеќе да не ја занемарува територијата што ја освоила. „Кој се грижи за задолжително школување, заштита од пожар или регистрација“, се жали шумскиот офицер Иван Бајков од Черемшанка: „Луѓето умираат и исчезнуваат од нив без никој да забележи или да пријави“.
Висарион не е импресиониран од ваквите обвинувања. Тој прифаќа само партнери кои би требало да бидат рамноправни, на пример, рускиот православен претседател во Москва. Висарион неодамна му напиша долго писмо („Драг пријател“) со предлог да ја обедини руската нација и да ја направи спасител на светот. Но, од Кремlin немаше одговор. „Постои метод“, вели самопрогласениот Христос од Сибир, „но јас можам само да му кажам на Владимир Путин лично“. JÖRG R. METTKE