Русинки
Стендал ќе беше воодушевен од Русија ако ја знаеше. Таму тој немаше да ја најде оној суета што потиснува секакви емоции, што ја мразеше во Европа. Но, тој ќе најдеше морал во loveубовните работи надвор од Висла, што не може да се постигне во која било друга земја - одредена искреност и непристрасност во сите чувства, без заматеност од конвенционалните правила, утврдена волја, секоја ofубовна врска е сама за себе, да донесува одлуки без оглед на традицијата и обичајот и, пред сè, без оглед на мислењето за околината. Навистина, во Русија се наоѓа целосен презир кон »јавното мислење« да, додека го пишувам ова, сè уште сум премногу под магијата на нашите западни ставови, затоа што за Русин кој сака едноставно нема друг Мислењето како свое чувство и затоа не може ни да ги презира. Секој loveубовен конфликт е само драма помеѓу две или три лица, античкиот хор, кој во нашето западноевропско општество никогаш не ја напушта сцената, нема никаква корист од руската трагедија.
Во Франција и Англија, ако конфликтите беа исти, ќе влезеа во игра само илјада надворешни влијанија. Изневерен сопруг е принуден да помисли на развод штом неговата судбина ја преокупира јавноста. Социјалниот морал му забранува да извлекува други заклучоци од овој „човек навистина не знае зошто случајот, што се смета за срамота.
Но, ако, оставен на сопствените потреби, тој треба да покаже склоност кон божествено решение, општеството ќе осигури дека тој е принуден да дејствува. Роднините, соседите, познаниците на клубовите и деловните пријатели не му оставаат можност да живее како што сака. Целата тежина на „за жал“ семоќното јавно мислење ја уништува волјата на социјалниот човек кој никогаш не припаѓа сам на себе.
Ова оптоварувачко влијание толку далеку достигнува меѓу нашите европски форми на општество што повеќе не мора да се покажува надворешно денес, бидејќи веќе е цврсто закотвено во сите мисли и чувства, во целиот духовен живот. Досега е навистина оправдано да се праша дали мнозинството наши современици воопшто се способни за спонтано дејство и дали не се споредува со искуство, само автоматски се покорува на несвесните упатства што живеат под Поглед од соседите како традиција стара сто години ја инокулирала. Во Русија лицето сè уште е индивидуалност која не подлегна на ова ропство.
Но, како да се искористи оваа слобода надвор од Висла е друго прашање. Но, дури и да го жртвувате, тоа не е погрешен концепт на чест и не е причина за соодветност тоа да се прави за доброто, бидејќи според термините што се користат таму, сето ова нема никаква врска со прашањата за чувство.
Европски набудувач би бил многу погрешен да заклучи недостаток на култура и цивилизација од ова слабо развиено внимание за животната средина и од овој недостаток на традиција. Затоа што тука работи само уште една, продлабочена, рафинирана цивилизација, која, преполна со речиси неразбирливи проблеми за нас, се развива според чуден ритам и закон. Како незатворени, необјасниви, скоро секогаш новородени сили, така се и контрастите што може да се сретнат на руско тло, во таа земја што тоне во снег шест месеци од годината, што знае извор што е како еден Интоксикацијата е вкочанета и неговото лето полно со азиски сјај го турка целиот живот на земја.
И, започнав да ги истражувам причините.
Млад офицер кој брка жени и преплавува преку ноќ сè уште не е дон Хуан. Тој му го простува вишокот на сила неселективно, во случајни средби, без да учествува повеќе од чисто физичко.
Но, дон Хуан е намерна волја што никогаш не згаснува. Тој владее со настани како жените што ги носи во неговите раце; што и да му се случи, тој останува господар на себе, господар на ситуацијата.
Уметноста на самоконтрола е туѓа на руската убов. Таа знае толку ненадејна бука што секое слабеење ќе биде залудно. И во вечната битка на половите, Русинот не се обидува да остане победник. Кога сака, тој се гордее што дозволува да биде тиранзиран од неговата сакана, понижувањето му дава горко задоволство. За него, мислата за жртвување е секогаш доминантна и преку тоа тој мисли „каква фатална грешка! „да се крене во очите на оние на кои им се посветува! Тој е подготвен однапред да ги издржи сите понижувања и жената не му штеди. Колку е ова далеку од духот на дон Хуан!
Ова себеси губење има повеќе последици. Само сакам да истакнам еден што лежи во физиолошкиот со тој внимателен избор на зборови што ги бара оваа деликатна тема.
Loveубовта, врска на душите, е исто така ефект на физичкото. Во оваа хармонија, женскиот и машкиот организам ги следат законите на нееднаков развој - женското по правило неволно, мажот повеќе загреан. А сепак, од суштинско значење е да има натпревар. За ова е потребна голема самоконтрола од страна на мажот, кој во сите бури од неговиот емотивен свет секогаш мора да разбере да биде трпелив, да се прилагоди на жената со цел прво да ја води таму каде што веќе стигнал до себе и дури потоа да ја затвори освојува ако сака да се предаде.
Но, ако мажот мисли само на себе и ја тргне жената од стража, без да помисли дека таа сè уште не го достигнала истото ниво на неговите чувства, тогаш таа, одбиена, повредена и разочарана, ќе му се одмазди сурово и ќе следи синџир на недоразбирања и вознемирувања.
Русин кој ќе се занесе во својата страст со затворени очи тешко дека ќе остане господар на себеси во одлучувачкиот момент и како резултат ќе биде обележана целата негова врска со сопругата. Идеално расположените души со гадење ќе се одвратат од овој материјалистички поглед. Па, сакам да додадам друга што повеќе би одговарала на вашиот вкус.
Дон Хуан не само што секогаш е супериорен физички, тој исто така сака да ја контролира душата и средствата што можат да му помогнат се познати. Дали има жена, колку и да е висока и горда како што може да се претпостави, која не во најскриената темнина на својата душа, можеби несвесно, носи топол копнеж по супериорно суштество да го следи нејзината среќа значи? Ако суштината на loveубовта кон жените не се состои во гнездење, потчинување, самоодрекување пред нозете на едниот господар и не е гестот на Магдалена пред Исус највисок израз на женска среќа?
Нашиот Русин, сепак, далеку од тоа што неговата сакана ги мие нозете, знае само една желба да легне на колена пред оние што ги обожава и да ја преплави со солзи.
А сепак и тој е сакан. Но, каква чудна loveубов е ова, во која најголемата улога ја игра гордоста и благородништвото на душата, спокојно издржано страдање и самопочитување, кои никогаш нема да признаат разочарувања! Русинката е секогаш приврзана за морални причини. Добрите квалитети, за кои мисли дека ги забележала кај својот lубовник, се зголемуваат кај неа; ретки моменти во кои тој самиот се надраснал стана постојана состојба во неа. И тоа е толку прекрасно дизајнирано, толку чудна мешавина од секакви спротивставени слабости и предности „честопати навистина не се разбира како тие можат да постојат обединети во едно суштество - што постојат врски помеѓу маж и жена во ова Земјишта што се изградени со најелаборирани средства и повторно неверојатно издржливи. Но, што доживувате за брзи раскинувања што се ненадејни, неочекувани и „необјасниви“.
Дозволете ни да продолжиме со нашите размислувања. Во оваа земја, каде што суетата не игра речиси никаква улога, жените не сметаат дека би било корисно за нив да се сметаат настрана. Дали се претставувате со зачудувачка леснотија и од толку примитивни или толку многу комплицирани? Причини зошто нивната истрага би зафатила посебно поглавје, ако не и цел том. Контрадикторноста помеѓу страста и бедникот, што зафаќа толку голем простор во нашата литература, е скоро туѓа на словенската душа.
Womenените во Русија започнуваат таму каде што завршуваат нашите: со доделување грантови. Кај нас ова е крајот, во Русија е почетокот на убовта. Таму вистинското освојување на жените се случува само по познатите редови на нашите романи, а „последната услуга“ е прва со Русинката. Само тогаш започнува вистинската борба, потајна, погорчлива, порафинирана отколку што може да се сомнева западноевропеец .
Нашиот Дон Хуан, меѓутоа, додаде ново име на своите илјада и три имиња и безгрижно брза кон неговото следно освојување. Бидејќи тој не се сомнева дека тврдината, која според него капитулираше и на која едвај размислува, е исто толку малку за да биде како порано.
Значи Русија е лоша почва за него. Нема храна за неговата гордост. Дали треба да бара задоволство од морално освојување на жена што веќе беше во неговите раце? Оваа амбиција не може да му одговара на Дон Хуан кој како западноевропеец не размислува за фактот дека жената може да го даде своето тело и сепак да задржи нешто повредно.
Што треба да стори дон Хуан среде овие мистици на кои проблемите со месото, иако извлекуваат толку многу радост од тоа, им се од второстепено значење?!
Одвратноста од животот, поточно, очајот, „болната душа“ на Русинката соодветно ги објаснуваат честите успеси што мажите ги должат тука само на своите пари. Човек може да го оправда ова уште подлабоко. „Презирот кон самиот себе, желбата да се понизи„ колку повеќе се развива жената, толку е посилна оваа желба - нагонот за длабочините на животот и за екстазата, која е во контраст со внатрешната висина еј причини, религија полна со мистичен ентузијазам и пусто депресивно во надворешните услови за живот - тоа се најдлабоките причини за оние катастрофи во кои пропаѓаат многу од највредните индивидуи во Русија.
Веќе го кажав тоа: Русинките започнуваат со својата посветеност.
Европските жени кои знаат да ја поддржат цената на својот пораз, кои знаат да се одбранат со толку префинетост и кои се предаваат само по долга опсада, судат со презир: „Невнимателни жени кои не размислуваат многу за себе“!
Но, Русинот одговара: „Зошто го придружувате дарот на вашето тело со таков претерано грандиозен гест? Со целата ваша гужва, вие сте само многу карактеристични материјалисти! Големиот напор што го вложивте за да го одбраните вашето тело, го заштедуваме за одбрана на нашата душа. Дали и мажот кој го поседува вашето тело е ваш господар? Дали му дадовте сè паѓајќи во неговите прегратки? Нема ли нешто што повеќе ти одговара од оваа страст? Дали е ова најскапоценото нешто кај вас? Дали немате скриена мала просторија чии клучеви ги чувате? «
Безимените луѓе на бродот ги населуваат големите и малите градови на Русија. Има свој патетичен, презрен плеб - „Се сеќавам на руина на жена, парталав пијаница, која им се даваше на работниците во пристаништето Керч зад бали стока за парче од пет копејки (десет фениг) и нејзините starsвезди прва големина.
Тешко е да се карактеризира цел час без едноставно да се избираат општо валидни и едноставно да се запишат бесмислени, плитки фрази. Но, оваа тема ја олеснува мојата задача, бидејќи рускиот демомондијален свет, дури и во најниските слоеви, има одредени карактеристики во своите најдлабоки длабочини што го одделуваат од оној на Германија, Франција или Англија.
Речиси се чини дека овие руски девојки никогаш нема да се дадат целосно, како да се дури и на најниската точка на нивното понижување, нивното понижување, тие ќе ја задржат способноста да одржат чист остаток од себе, за да го претворат ова зачувано богатство во свое За да можете повторно и повторно да ги исправате очите.
Во овој жанр има разновидност девојки од маса чија задача е да им прават друштво на нивните господа во тие локации. Тие седнуваат на масата, јадат ситост во следните дваесет и четири часа, пијат шампањ, слушаат Цигани, им помагаат на своите господари да се опијат, а во зори исчезнуваат и како високиот ирис никој нема нејзин превез емитувана.
Уште повисоко, големата Демимонд повторно станува една со жената, за која, како што знаеме, сè може да се каже кога е Русинка.
Мислам дека се случува поретко овде отколку во која било друга земја да умре еден од нив во просперитет, не затоа што премалку пари им поминале низ рацете, туку затоа што не се во можност да ги задржат . Честопати тие стапуваат во брак, иако воопшто не им е грижа да ги завршат своите денови во чест. И кога ќе станат сопруги, тоа секако не е со цел да се направат отстапки на „светот“, туку „затоа што се случило така“ и обично затоа што еден од нивните пријатели се изјаснил за нив доволно долго. Ох, колку е далеку Волга од Сена! „Таквиот брак, како и поголемиот дел од руските бракови, обично не трае долго.
Таквата трпелива зграда, составена камен по камен, како што нашите штедливи, животни Французинки жилаво подигнуваат како градска куќа или палата, не може да се гради на лабавата песочна почва на Русија.